正文
關於太監的起源，中國早在殷商就有“寺人”，據專家考證，甲骨文中已有相載，曆史自然比西方要悠久。
唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：“望之不似人身，相之不似人麵，聽之不似人聲，察之不近人情。”為什麽這樣說呢？唐甄解釋道：他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子裏呼呼作響，如同牛和豬一樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡須卻不是女人，雖然麵如美玉卻沒有一點生氣，因此不像人的麵容；
他們的聲音好像兒童一樣稚細卻不清脆，好像女人一樣尖細卻不柔媚，你說它嘶啞但又能成聲，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫你時流涕而語，而當他們憎惡你時，則斬殺如草，因此不像人的感情。
要誰敢說咱中國人不聰明我就和他急，有誰敢說咱中國的老古人不是全世界最聰明的我敢和他玩兒命。不知咋琢磨的，咱祖先愣能發明出“太監”這個職業，皇帝老兒不放心自己的後院，便想出個絕招，把一些男人身上的某個小零件卸掉，然後就大可以放心的當狗用“他”們了，可說是一大妙招，估計是咱古人的專利。這些人由於獨特的經曆，身上某個部件難免產生無法雄起的生理功能，生理上習慣了從而心理上也隨之變態了，對物質的追求也就超出了道德的標準，古人對這種現象的總結為賣主求榮和賣國求榮來簡單概括；另外，“他”們有一種奇怪的心態，就是看不起中國人，因為他們在中國人麵前，覺得自己再怎麽樣也好，好歹還有一張綠卡，還“高貴”一點，還算“貴族”，還有一點點驕傲的資本，所以中國要取得點什麽成績哪怕是一點點，等於徹底摧毀了它們腦子裏唯一一點可憐的肥皂泡，它們賴以攻擊的“中國專製製度”竟然能使中國得以發展？這還不簡直同天塌了一樣，它們如同被扒得一絲不掛，最後的一點點遮羞布也沒有了，實在令它們無法接受。於是它們盡力貶低中國人取得的成績，不惜醜態畢露，拚盡全力表演，哪怕躲在暗處使盡卑鄙齷齪的手段或幹脆罵幾句發泄，以此來贏得一點小小的滿足，然後打個哈欠或吸點大煙泡或者幹脆睡覺去了，卻足以把別人惡心得把三天前吃的飯吐出來。
自從馮玉祥趕走溥儀，遣散太監起，這種職業算是消亡了，可中國是個有“優良傳統”的國家，太監沒了，太監心態卻流傳了下來，集中體現就是後來的。太監和有什麽聯係呢？用一個漢語拚音字母來形容，G，而且是哈巴G，它們的共同特性就是能為二兩G糧數典忘宗。隻不過那些太監的主子是皇上，們沒皇上伺候了，可身上流的太監的血卻迫使他們不得不找個主子，於是洋人和鬼子正好成了他們猴急之下的當然之選。的特色是覺得自己已經不是中國人了，而是洋人或是“太君”，這樣就好像處處高人一等，成就感十足，其實呢，也就是吃S的成就罷了。到了解放後，本來以為人民政府破四舊，太監這種玩意兒早已不存在了，可滿街的“老軍醫”小廣告，“偉哥”的熱銷，加上現在的某些現象倒讓咱們不得不重新調整一下自己的看法，沒有這種職業，但有這種太監意識，太監天性的“天閹”看來還不少。
比如某些G放著中國的成就不想看，偏偏非要欣賞中國某個陰暗角落的垃圾堆或者某個人晾曬的舊褲衩便快感十足；某些G嗤笑中國抗洪時解放軍以血肉之軀堵擋洪水的落後，卻對美國大兵抱著大槍坐在裝甲車上在新奧爾良“救災”所體現出來的先進裝備和“先進民主”製度讚不絕口；某些人愣說民主集中製不是民主，好像隻有西方某國開的那劑百試百靈的令所有服用後都中毒休克的民主毒藥才適合中國似的，可真讓它們拿出一套能令中國更好發展的計劃來它們卻連個P都沒有，好象民主就是經濟發展的萬能良藥，好象民主了經濟就自然快速發展了，那麽那些民主之後又中毒休克，被強加以休克療法這一代名詞之後，至今都沒恢複過來的現象又怎麽說呢？某些人說中國靠得是低價勞動力和外資引進，是占便宜，簡直是扯淡，哪個國家沒經曆過這樣的發展期？有哪個國家的先天條件（新中國是在廢墟上建立起的國家是在一窮二白的條件下建立起的國家）比中國差？別說差了，連強一點兒的都沒有，都是強一大塊。某些人隻要見到大家傳遞中國發展的好消息就象G那樣亂咬，這樣的根本犯不上理它， 累！
某些人大放厥詞，說什麽中國就算世界第一也沒人尊重我們，簡直放TMDG屁，知道為啥沒人尊重太監和嗎？因為它們自己就不拿自己當人看，自己都不尊重自己，憑啥讓別人尊重你？中國利好的消息出現在各國媒體的首頁上，中國的成績在國際上是得到承認的！等中國服了某國開的民主毒藥才能被世界尊重？別說外國人了，就算我現在都還沒弄明白，服過藥的俄羅斯男人在外做苦力，俄籍三陪女遍布各地？和前蘇聯比他們得到尊重了？尊重他們找三陪？真正的中國人是絕不會看不起中國的，因為誰都明白，自己是打哪兒出來的，可太監就不同了，自己打哪兒出來的早就忘了，自我感覺滿良好，一見中國有點成績就心慌。
著名的“民主英雄”焦國標在美國發表了《偉大的美國為何不象滿清那樣進軍北京……》（經查，原標題為《河南倆老太：常香玉和高耀潔》，《觀察》首發，Sunday, March 20, 2005）一文，文中他這樣寫道：“如果當年美軍拿下朝鮮半島，越過鴨綠江，直搗北京城，推翻毛澤東的政權，像滿人趕走李自成那樣，後來的一切災難都可以免除，現在中國大陸人民幸福和富裕的程度應該與今天日本、韓國、台灣人民不相上下，根本無須幾十年後來鄧小平再搞什麽改革開放。”
在這段話中，焦國標肯定了美軍擁有“直搗北京城”的道義合法性。如是而來，性質變了，焦的話語已直接踐踏了我們社會的基本價值——對國家、對民族、對主權的認同，對人格、對尊嚴、對大節的持守。至此，“英雄”焦國標已將自己降低到了“人”的底線以下。
看到這我在想，萬一哪天外國侵略軍進來，走在第一個的肯定是這種，這是G性決定的，改不了。
在當今和平時期，們的另一個典型而具體的表現就是皇帝不急太監急。這是G性決定的，改不了。民間有一句俗語G改不了吃S，這句話的出處無法考究，但是經常看到的G為了討好主人多得二兩G糧之外的賞賜，即使主人放個P也大作深呼吸狀，以實實在在的行動向主人表示香，就不難理解一個等同的把S看成是美味佳肴的道理，哪還會有比實際行動更能準確表達的，G原來是這樣才開始吃S的。所以就有了G能把主人的缺點說成優點，在別人指出其主人的缺點方麵能夠勇於跳出，竭力辯護。這就形成了G們一個典型而具體的表現就是皇帝不急太監急。
皇帝不急太監急的一種表現方式為替主子掩過飾非，例如G們所鼓吹的八國聯軍侵華有理論，抗美援朝中錯論，抗美援朝美勝轉進論。雖然這種不知羞恥的把對說成錯，把負說成勝言論經常把它們的主子說得臉紅紅的，但是隻要能達到讓主子高興，能得到多於定量的G糧，那目的就達到了。從而驗證了人有多大膽主有多高產的一個定理，隻有想人之不敢想，說人之不敢說，才能大搞創收！
皇帝不急太監急的另一種表現方式為吃醋！是傳自太監，當然也具備女人性格的一麵，就是好吃醋。
說這些們說的是醋溜漢語也並沒有貶它的意思。這些人在論壇裏上貼時，總是操著一口十分地道的“洋式漢語”，或叫醋溜漢語。你若請教它有關中國的負麵問題，它會如數家珍般給你從頭道來，十分友善，十分專業。你若問它一些有關中國的成就問 題，恐怕就得歇菜了。它會支支唔唔地扭捏半天，然後羞羞答答地告訴你它好象沒看到
很不熟悉,更有高水平的愣是能把成就說成失敗，，，，，，哇！原來這類人是地到的具有悲觀主義的評論家！我輩真是有眼無珠！
以前在中國人還沒有大量湧入論壇的時候，這類言論真的很受那些來自中國的民主逗士們的讚賞和推崇， 這樣一種醋溜漢語也發展得越發蓬勃和藝術。
可是好景不常在，好花不常開。自從此論壇湧進大量中國人之後，各類對日本”皇軍“和大美利堅合眾國的“解放軍”不太友好的貼子如雨後春筍般貼了上來，一些貼子空前繁榮，大有擠身中文 論壇排行榜的勢頭。這一繁榮不要緊，那些們可沉不住氣了。見了這些 ”不乾不淨“的這些誣蔑”大日本皇軍“，”大日本文化“和大美利堅合眾國的“解放軍”的言論，身為外國公民當然要挺身而出了。於是也放下了”民主“的架子，撕破了”言論自由“幌子，卷起胳膊甩起了口沫。凡是 “反日”的帖子，它都要回敬於反華，反共的帖子。真是可憐它連反共和反華的界 線都搞不明白。凡是讚美中華文化，長國人誌氣的帖子，它都回敬於揭露中國陰暗 麵的帖子，真是有來有往。不時還隔三差五的給你上一篇歌頌大和魂，歌頌和大美利堅合眾國的“解放軍” 奇文。美國記者揭露了美軍虐待囚犯的事件，就連許多美國媒體和輿論都紛 紛譴責，可這民主人士卻偏偏叫好。 這類G們對洋主人尊嚴的維護已經到了下意識的地步。
人怕出名豬怕壯，誰要是在論壇裏經常發一些關於中國進步的新聞，就會被這些G們采取狼群戰術，群起而攻，也難怪G和狼是近親，也有相同的一麵。
這類G們經常自我標榜為反省主義和人本主義的戰士，這其中是有大量的變態成份的。本人這裏就事論事刨析一下這類G們的一貫“哲學”。
中國社會是一個自生的文明社會，她會吸收別的文明，但她不會在別的文明的強勢打擊或壓迫下，突然地改變自己的發展軌跡。中國社會的發展完全是內力作用的結果。 這種內力是什麽呢？說白了，就是中國文化或中華文明中的自我反省精神。中國的皇帝是人，人總會犯錯誤，一個朝代也是這樣。中國曆 史上的改朝換代，每一次都是中國社會對沒落的舊朝代的反省和演進。世界上萬物的發展，本來就是否定之否定的過程。四大 自生文明中，唯一中國文明得以基本完整地延續發展到現在，其根本原因就在於中國文明 中的自我反省精神。這種自我反省精神的文化根源可以在“孟子”，“論語”，以及道教和中國化了的佛教經典中找到。近代，西方社會物質文明的發展自工業革命
後，大大超過了中國社會。西方文明是信奉弱肉強食和海盜哲學的，因此在發達的西方物質文明前，中國社會受到了極大的衝擊和屈辱。在這衝擊麵前，中國文化並 沒有屈服或自我滅亡。於是，中國人又一次開始反思了，自我反思。從戊戌變法，洋務運動，到義和團，太平天國，辛亥革命，五四運動，軍閥混戰，北閥，共產主義，文化大革命，改革開放等等，在經曆了巨大的屈辱和亡國 的危機麵前，中國人一直在不停地反省自己，思索，尋找一條迅速改變自己落後挨 打的道路。中國人的這次反省不
同於曆史上任何一次改朝換代的反省，這次反省是麵對另一個強勢文明而對自己文明和文化的全麵反省。百年反省，百年滄桑，百年混亂，中國總算醒來了，總算顫危危地站起來了，雖然站得還不踏實，但試想一下，西方文明還敢再來個第二次八國聯軍嗎？但在這反思的過程中，中國人也付出了代價，走了彎路，甚至自我傷伐。至於那些動不動就擺出一副大腕的嘴臉教訓中國人要好好反省自己了的臭大糞們，可憐它們卻不知道它們本身就是中國社會自我反省的排泄物（一群不被允許回國的人）！而那些痛恨一切中國文化，中華文明的G們，動不動也教訓中國人要如何如何反省，自以為是一個明眼人，專看中國人和中國社會的醜惡麵。且不說它本身是否是中國社會自我反省的最臭的排泄物，作為一個G教訓中國人反省你沒這個資格，除非你還真懂得什麽叫皇帝不急太監急。這類G在教訓中國人和維護洋人的形象時總是大喊皇帝不急太監急，不知是幽默還是它真有什麽身體缺陷？
再說那所謂的人本主義本來隻不過是那些心理變態者用來自慰的一塊遮羞布罷了。可笑的是這位類G和那些“人本主義的傳播者”卻常常擺出一副特別清高， 不肖與你理論的學者風度。當被人當做臭狗屎，哧之以鼻時，還卻高喊“我不下地獄，誰下地獄？”。我還真搞不懂這類“人本主義”是以什麽人為本？以 自己為本，自私自利，人不為己天殊地滅，這是人本主義；以他人為本，毫不利己，專門利人，雷鋒精神，這是人本主義；以自己的民族，自己的同胞為本，臥薪嚐膽，發憤圖強，這是民本主義也是人本主義；孟子的仁政觀教導當權者要以民為本，以人為本，後來孫中山的三民主義，這也是人本主義；而這類G們專門揭露痛罵中國人,專門為洋人撒淚的“人本主義”者，不知它的“人本主義”屬於那一類？侵略伊拉克美軍士兵喪命，美國卡氏颶風，它悲痛傷感，恨不得哭天抹淚，想發起一場捐款運動(太監著急？)；而一中國有點啥波折它們卻幸災樂禍。可見，這類“人本主義”大師心目中的人是有區別的,至少中國人在這些“人本主義”G們的心中是不為本的。奇怪的是，這些“人本主義”G，為什麽在脫華入洋之前都是些中國社會拋棄了的賤民，等歸化了洋民族之後卻都成了人本主義者？？
這類G們在近幾年的反日貨反對日本軍國主義和對美國霸權的討伐聲中，拋出了一篇篇的奇文怪論例如“上海女人嫁倭奴”，“要為美國流盡最後一滴血等”。這些奇文除了讓人做嘔以外，還證明此類G們不是一個真正的洋人，不過是中國人的排泄物罷了。此“人”高喊它要做G時，恐怕它得受點苦。為奴，大概難不倒它，它對洋人的一切早
已是奴性十足了。身才可能有點問題，要做G，為方便日後見到主人點頭哈腰 ，要歸化，首先要矮化你自己。怎麽矮化你自己呐？去頭去腳都不合適，隻好去掉你 身子的中間一段，包括你那孽根！這一來不成了毫無陽剛之氣的太監了嗎？可不是 嗎，難怪此類G常常高喊“皇帝不急太監急”，而且總是一副陰陰的嘴臉。
做自然不光彩，所以要給自己找些理由，什麽“曲線救國”，“人本主義”，“維持民生”，“民主自由”等等。最好能給自己找到一個光輝的榜樣，為曆史 上的翻案，是為自己可能做做好理論準備。也真難為那類G，四處搜尋，終於找到一篇以李鴻章為體裁的文章。於是乎，這位同誌卷起袖子，揮汗如雨般地替李老前輩甩起了口沫！看這位大喊李老前輩為偶像時狂甩口沫的激動纏抖的樣子，李家後人也慚愧不如呀！真的很精彩！李老前輩當年簽賣國條約時也說過“我不下地獄，誰下地獄？”。
說到這裏，我得打住了，因為實在忍不住要嘔吐的欲望。上網多年，什 麽樣的臭大糞沒見過？可這類把自己塑造成“民主逗士”，“反省者”，“人本主義大師”，“朕家有許多太監的皇帝”，“我不下地獄誰下地獄”，“勤勞勇敢，文明禮貌的洋人”等的前中國人的排泄物，實在讓人惡心！！！
附詩一首,
華人網上論壇，混進幾個。
都是洋人太監，圍成G P一圈。
肚內沒有文才，隻能跟帖吠喧。
小二花臉，插科打諢搗亂。
往往隻跟一句，洋人獎賞十元。
百姓民脂民膏，洋人丟之哈犬。
造謠汙蔑誹謗，欲毀國人江山。
降龍伏虎羅漢，心驚膽顫。
烏槍堅挺硬韌，直刺眼圈。
百萬軍中取首，勝過萬言。
刺殺人妖太監，保護網友平安。
敬告網友一言，警惕網特！
—————— 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！
唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：“望之不似人身，相之不似人麵，聽之不似人聲，察之不近人情。”為什麽這樣說呢？唐甄解釋道：他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子裏呼呼作響，如同牛和豬一樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡須卻不是女人，雖然麵如美玉卻沒有一點生氣，因此不像人的麵容；
他們的聲音好像兒童一樣稚細卻不清脆，好像女人一樣尖細卻不柔媚，你說它嘶啞但又能成聲，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫你時流涕而語，而當他們憎惡你時，則斬殺如草，因此不像人的感情。
要誰敢說咱中國人不聰明我就和他急，有誰敢說咱中國的老古人不是全世界最聰明的我敢和他玩兒命。不知咋琢磨的，咱祖先愣能發明出“太監”這個職業，皇帝老兒不放心自己的後院，便想出個絕招，把一些男人身上的某個小零件卸掉，然後就大可以放心的當狗用“他”們了，可說是一大妙招，估計是咱古人的專利。這些人由於獨特的經曆，身上某個部件難免產生無法雄起的生理功能，生理上習慣了從而心理上也隨之變態了，對物質的追求也就超出了道德的標準，古人對這種現象的總結為賣主求榮和賣國求榮來簡單概括；另外，“他”們有一種奇怪的心態，就是看不起中國人，因為他們在中國人麵前，覺得自己再怎麽樣也好，好歹還有一張綠卡，還“高貴”一點，還算“貴族”，還有一點點驕傲的資本，所以中國要取得點什麽成績哪怕是一點點，等於徹底摧毀了它們腦子裏唯一一點可憐的肥皂泡，它們賴以攻擊的“中國專製製度”竟然能使中國得以發展？這還不簡直同天塌了一樣，它們如同被扒得一絲不掛，最後的一點點遮羞布也沒有了，實在令它們無法接受。於是它們盡力貶低中國人取得的成績，不惜醜態畢露，拚盡全力表演，哪怕躲在暗處使盡卑鄙齷齪的手段或幹脆罵幾句發泄，以此來贏得一點小小的滿足，然後打個哈欠或吸點大煙泡或者幹脆睡覺去了，卻足以把別人惡心得把三天前吃的飯吐出來。
自從馮玉祥趕走溥儀，遣散太監起，這種職業算是消亡了，可中國是個有“優良傳統”的國家，太監沒了，太監心態卻流傳了下來，集中體現就是後來的。太監和有什麽聯係呢？用一個漢語拚音字母來形容，G，而且是哈巴G，它們的共同特性就是能為二兩G糧數典忘宗。隻不過那些太監的主子是皇上，們沒皇上伺候了，可身上流的太監的血卻迫使他們不得不找個主子，於是洋人和鬼子正好成了他們猴急之下的當然之選。的特色是覺得自己已經不是中國人了，而是洋人或是“太君”，這樣就好像處處高人一等，成就感十足，其實呢，也就是吃S的成就罷了。到了解放後，本來以為人民政府破四舊，太監這種玩意兒早已不存在了，可滿街的“老軍醫”小廣告，“偉哥”的熱銷，加上現在的某些現象倒讓咱們不得不重新調整一下自己的看法，沒有這種職業，但有這種太監意識，太監天性的“天閹”看來還不少。
比如某些G放著中國的成就不想看，偏偏非要欣賞中國某個陰暗角落的垃圾堆或者某個人晾曬的舊褲衩便快感十足；某些G嗤笑中國抗洪時解放軍以血肉之軀堵擋洪水的落後，卻對美國大兵抱著大槍坐在裝甲車上在新奧爾良“救災”所體現出來的先進裝備和“先進民主”製度讚不絕口；某些人愣說民主集中製不是民主，好像隻有西方某國開的那劑百試百靈的令所有服用後都中毒休克的民主毒藥才適合中國似的，可真讓它們拿出一套能令中國更好發展的計劃來它們卻連個P都沒有，好象民主就是經濟發展的萬能良藥，好象民主了經濟就自然快速發展了，那麽那些民主之後又中毒休克，被強加以休克療法這一代名詞之後，至今都沒恢複過來的現象又怎麽說呢？某些人說中國靠得是低價勞動力和外資引進，是占便宜，簡直是扯淡，哪個國家沒經曆過這樣的發展期？有哪個國家的先天條件（新中國是在廢墟上建立起的國家是在一窮二白的條件下建立起的國家）比中國差？別說差了，連強一點兒的都沒有，都是強一大塊。某些人隻要見到大家傳遞中國發展的好消息就象G那樣亂咬，這樣的根本犯不上理它， 累！
某些人大放厥詞，說什麽中國就算世界第一也沒人尊重我們，簡直放TMDG屁，知道為啥沒人尊重太監和嗎？因為它們自己就不拿自己當人看，自己都不尊重自己，憑啥讓別人尊重你？中國利好的消息出現在各國媒體的首頁上，中國的成績在國際上是得到承認的！等中國服了某國開的民主毒藥才能被世界尊重？別說外國人了，就算我現在都還沒弄明白，服過藥的俄羅斯男人在外做苦力，俄籍三陪女遍布各地？和前蘇聯比他們得到尊重了？尊重他們找三陪？真正的中國人是絕不會看不起中國的，因為誰都明白，自己是打哪兒出來的，可太監就不同了，自己打哪兒出來的早就忘了，自我感覺滿良好，一見中國有點成績就心慌。
著名的“民主英雄”焦國標在美國發表了《偉大的美國為何不象滿清那樣進軍北京……》（經查，原標題為《河南倆老太：常香玉和高耀潔》，《觀察》首發，Sunday, March 20, 2005）一文，文中他這樣寫道：“如果當年美軍拿下朝鮮半島，越過鴨綠江，直搗北京城，推翻毛澤東的政權，像滿人趕走李自成那樣，後來的一切災難都可以免除，現在中國大陸人民幸福和富裕的程度應該與今天日本、韓國、台灣人民不相上下，根本無須幾十年後來鄧小平再搞什麽改革開放。”
在這段話中，焦國標肯定了美軍擁有“直搗北京城”的道義合法性。如是而來，性質變了，焦的話語已直接踐踏了我們社會的基本價值——對國家、對民族、對主權的認同，對人格、對尊嚴、對大節的持守。至此，“英雄”焦國標已將自己降低到了“人”的底線以下。
看到這我在想，萬一哪天外國侵略軍進來，走在第一個的肯定是這種，這是G性決定的，改不了。
在當今和平時期，們的另一個典型而具體的表現就是皇帝不急太監急。這是G性決定的，改不了。民間有一句俗語G改不了吃S，這句話的出處無法考究，但是經常看到的G為了討好主人多得二兩G糧之外的賞賜，即使主人放個P也大作深呼吸狀，以實實在在的行動向主人表示香，就不難理解一個等同的把S看成是美味佳肴的道理，哪還會有比實際行動更能準確表達的，G原來是這樣才開始吃S的。所以就有了G能把主人的缺點說成優點，在別人指出其主人的缺點方麵能夠勇於跳出，竭力辯護。這就形成了G們一個典型而具體的表現就是皇帝不急太監急。
皇帝不急太監急的一種表現方式為替主子掩過飾非，例如G們所鼓吹的八國聯軍侵華有理論，抗美援朝中錯論，抗美援朝美勝轉進論。雖然這種不知羞恥的把對說成錯，把負說成勝言論經常把它們的主子說得臉紅紅的，但是隻要能達到讓主子高興，能得到多於定量的G糧，那目的就達到了。從而驗證了人有多大膽主有多高產的一個定理，隻有想人之不敢想，說人之不敢說，才能大搞創收！
皇帝不急太監急的另一種表現方式為吃醋！是傳自太監，當然也具備女人性格的一麵，就是好吃醋。
說這些們說的是醋溜漢語也並沒有貶它的意思。這些人在論壇裏上貼時，總是操著一口十分地道的“洋式漢語”，或叫醋溜漢語。你若請教它有關中國的負麵問題，它會如數家珍般給你從頭道來，十分友善，十分專業。你若問它一些有關中國的成就問 題，恐怕就得歇菜了。它會支支唔唔地扭捏半天，然後羞羞答答地告訴你它好象沒看到
很不熟悉,更有高水平的愣是能把成就說成失敗，，，，，，哇！原來這類人是地到的具有悲觀主義的評論家！我輩真是有眼無珠！
以前在中國人還沒有大量湧入論壇的時候，這類言論真的很受那些來自中國的民主逗士們的讚賞和推崇， 這樣一種醋溜漢語也發展得越發蓬勃和藝術。
可是好景不常在，好花不常開。自從此論壇湧進大量中國人之後，各類對日本”皇軍“和大美利堅合眾國的“解放軍”不太友好的貼子如雨後春筍般貼了上來，一些貼子空前繁榮，大有擠身中文 論壇排行榜的勢頭。這一繁榮不要緊，那些們可沉不住氣了。見了這些 ”不乾不淨“的這些誣蔑”大日本皇軍“，”大日本文化“和大美利堅合眾國的“解放軍”的言論，身為外國公民當然要挺身而出了。於是也放下了”民主“的架子，撕破了”言論自由“幌子，卷起胳膊甩起了口沫。凡是 “反日”的帖子，它都要回敬於反華，反共的帖子。真是可憐它連反共和反華的界 線都搞不明白。凡是讚美中華文化，長國人誌氣的帖子，它都回敬於揭露中國陰暗 麵的帖子，真是有來有往。不時還隔三差五的給你上一篇歌頌大和魂，歌頌和大美利堅合眾國的“解放軍” 奇文。美國記者揭露了美軍虐待囚犯的事件，就連許多美國媒體和輿論都紛 紛譴責，可這民主人士卻偏偏叫好。 這類G們對洋主人尊嚴的維護已經到了下意識的地步。
人怕出名豬怕壯，誰要是在論壇裏經常發一些關於中國進步的新聞，就會被這些G們采取狼群戰術，群起而攻，也難怪G和狼是近親，也有相同的一麵。
這類G們經常自我標榜為反省主義和人本主義的戰士，這其中是有大量的變態成份的。本人這裏就事論事刨析一下這類G們的一貫“哲學”。
中國社會是一個自生的文明社會，她會吸收別的文明，但她不會在別的文明的強勢打擊或壓迫下，突然地改變自己的發展軌跡。中國社會的發展完全是內力作用的結果。 這種內力是什麽呢？說白了，就是中國文化或中華文明中的自我反省精神。中國的皇帝是人，人總會犯錯誤，一個朝代也是這樣。中國曆 史上的改朝換代，每一次都是中國社會對沒落的舊朝代的反省和演進。世界上萬物的發展，本來就是否定之否定的過程。四大 自生文明中，唯一中國文明得以基本完整地延續發展到現在，其根本原因就在於中國文明 中的自我反省精神。這種自我反省精神的文化根源可以在“孟子”，“論語”，以及道教和中國化了的佛教經典中找到。近代，西方社會物質文明的發展自工業革命
後，大大超過了中國社會。西方文明是信奉弱肉強食和海盜哲學的，因此在發達的西方物質文明前，中國社會受到了極大的衝擊和屈辱。在這衝擊麵前，中國文化並 沒有屈服或自我滅亡。於是，中國人又一次開始反思了，自我反思。從戊戌變法，洋務運動，到義和團，太平天國，辛亥革命，五四運動，軍閥混戰，北閥，共產主義，文化大革命，改革開放等等，在經曆了巨大的屈辱和亡國 的危機麵前，中國人一直在不停地反省自己，思索，尋找一條迅速改變自己落後挨 打的道路。中國人的這次反省不
同於曆史上任何一次改朝換代的反省，這次反省是麵對另一個強勢文明而對自己文明和文化的全麵反省。百年反省，百年滄桑，百年混亂，中國總算醒來了，總算顫危危地站起來了，雖然站得還不踏實，但試想一下，西方文明還敢再來個第二次八國聯軍嗎？但在這反思的過程中，中國人也付出了代價，走了彎路，甚至自我傷伐。至於那些動不動就擺出一副大腕的嘴臉教訓中國人要好好反省自己了的臭大糞們，可憐它們卻不知道它們本身就是中國社會自我反省的排泄物（一群不被允許回國的人）！而那些痛恨一切中國文化，中華文明的G們，動不動也教訓中國人要如何如何反省，自以為是一個明眼人，專看中國人和中國社會的醜惡麵。且不說它本身是否是中國社會自我反省的最臭的排泄物，作為一個G教訓中國人反省你沒這個資格，除非你還真懂得什麽叫皇帝不急太監急。這類G在教訓中國人和維護洋人的形象時總是大喊皇帝不急太監急，不知是幽默還是它真有什麽身體缺陷？
再說那所謂的人本主義本來隻不過是那些心理變態者用來自慰的一塊遮羞布罷了。可笑的是這位類G和那些“人本主義的傳播者”卻常常擺出一副特別清高， 不肖與你理論的學者風度。當被人當做臭狗屎，哧之以鼻時，還卻高喊“我不下地獄，誰下地獄？”。我還真搞不懂這類“人本主義”是以什麽人為本？以 自己為本，自私自利，人不為己天殊地滅，這是人本主義；以他人為本，毫不利己，專門利人，雷鋒精神，這是人本主義；以自己的民族，自己的同胞為本，臥薪嚐膽，發憤圖強，這是民本主義也是人本主義；孟子的仁政觀教導當權者要以民為本，以人為本，後來孫中山的三民主義，這也是人本主義；而這類G們專門揭露痛罵中國人,專門為洋人撒淚的“人本主義”者，不知它的“人本主義”屬於那一類？侵略伊拉克美軍士兵喪命，美國卡氏颶風，它悲痛傷感，恨不得哭天抹淚，想發起一場捐款運動(太監著急？)；而一中國有點啥波折它們卻幸災樂禍。可見，這類“人本主義”大師心目中的人是有區別的,至少中國人在這些“人本主義”G們的心中是不為本的。奇怪的是，這些“人本主義”G，為什麽在脫華入洋之前都是些中國社會拋棄了的賤民，等歸化了洋民族之後卻都成了人本主義者？？
這類G們在近幾年的反日貨反對日本軍國主義和對美國霸權的討伐聲中，拋出了一篇篇的奇文怪論例如“上海女人嫁倭奴”，“要為美國流盡最後一滴血等”。這些奇文除了讓人做嘔以外，還證明此類G們不是一個真正的洋人，不過是中國人的排泄物罷了。此“人”高喊它要做G時，恐怕它得受點苦。為奴，大概難不倒它，它對洋人的一切早
已是奴性十足了。身才可能有點問題，要做G，為方便日後見到主人點頭哈腰 ，要歸化，首先要矮化你自己。怎麽矮化你自己呐？去頭去腳都不合適，隻好去掉你 身子的中間一段，包括你那孽根！這一來不成了毫無陽剛之氣的太監了嗎？可不是 嗎，難怪此類G常常高喊“皇帝不急太監急”，而且總是一副陰陰的嘴臉。
做自然不光彩，所以要給自己找些理由，什麽“曲線救國”，“人本主義”，“維持民生”，“民主自由”等等。最好能給自己找到一個光輝的榜樣，為曆史 上的翻案，是為自己可能做做好理論準備。也真難為那類G，四處搜尋，終於找到一篇以李鴻章為體裁的文章。於是乎，這位同誌卷起袖子，揮汗如雨般地替李老前輩甩起了口沫！看這位大喊李老前輩為偶像時狂甩口沫的激動纏抖的樣子，李家後人也慚愧不如呀！真的很精彩！李老前輩當年簽賣國條約時也說過“我不下地獄，誰下地獄？”。
說到這裏，我得打住了，因為實在忍不住要嘔吐的欲望。上網多年，什 麽樣的臭大糞沒見過？可這類把自己塑造成“民主逗士”，“反省者”，“人本主義大師”，“朕家有許多太監的皇帝”，“我不下地獄誰下地獄”，“勤勞勇敢，文明禮貌的洋人”等的前中國人的排泄物，實在讓人惡心！！！
附詩一首,
華人網上論壇，混進幾個。
都是洋人太監，圍成G P一圈。
肚內沒有文才，隻能跟帖吠喧。
小二花臉，插科打諢搗亂。
往往隻跟一句，洋人獎賞十元。
百姓民脂民膏，洋人丟之哈犬。
造謠汙蔑誹謗，欲毀國人江山。
降龍伏虎羅漢，心驚膽顫。
烏槍堅挺硬韌，直刺眼圈。
百萬軍中取首，勝過萬言。
刺殺人妖太監，保護網友平安。
敬告網友一言，警惕網特！
—————— 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！
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