正文
我對基督的理解和這些不太一樣，神對我的啟示是告訴我，神本身，根本不CARE任何宗教，他以不同的宗教形式啟示和幫助人類，隻是為了人類的幸福。神怎麽可能要求人類崇拜自己？怎麽可能要求人類“相信”自己？這就好象做父母的去要求一個2歲的孩子來“相信”自己，崇拜自己一樣，這說不通的。
所以我認為，神不是唯一的，各種宗教裏的神，都有存在道理，都在指導一部分人走他們認為幸福的道路，宗教之間的相互歧視和指責是違背神的意願的。我是這樣想的，假設印度教的神是假的，那唯一的神不會允許他存在去騙那些無辜的人。鑒真和尚一輩子沒聽過福音，他崇拜的佛教的神佛，如果是假的，那唯一的大愛的神不會允許他犯崇拜偶像的大錯。既然神允許他做了，而且他做得很成功，受到中國人，日本人的崇敬，而且確實為文化傳播做了貢獻了，那麽神就是允許他存在的，他的宗教也就是真實可信的。
至於罪，我理解是人應該注意自己的弱點。不能空泛地講罪，比如結合到這個論壇上，就不能一方麵講罪，一方麵又去參與吵架。罪就是我們的弱點，我們要克服弱點，目的是過一個更健康的人生。這是為自己做的，不是做給神看，說給神聽的。這點手段，連一般的非基都騙不了，難道能指望騙到神嗎？
至於審判，我不太理解，不好說什麽。我是這樣看的，如果大家都公認的一個好人，審判他的結果是下地獄，那麽這樣的審判，不符合大多數人的心意，又怎麽能期望天堂會符合大多數人的心意呢？所以我認為審判不會是按你信不信上帝，而是按你的行為是不是傷害其他人，是不是幫助其他人，是不是有愛心來定的。
至於救贖，主的死是給我們一個希望，一個改正自己錯誤，創造更美好人生的機會。我覺得那不是說他一死，我們的罪，我們的弱點就都因著信他而消失了。所以救贖的實際權力，仍然掌握在人自己的手裏。做不做好人，是一個選擇。
我想起一個故事。看電視裏的。說是一家老爺爺要去世了，幾個兒子想得到更多遺產，都爭相討好老爺爺，但一個孩子卻默默地為老爺爺做事情，最後老爺爺看在眼裏，隻有這個孩子是真誠的。這個故事幫助了雍正皇帝獲得了康熙皇帝的信任。我講這個故事是想說，光靠嘴巴上讚美上帝，整天讚美讚美榮耀榮耀，難道上帝缺這個嗎？上帝希望看到這個嗎？上帝難道不象那個老爺爺一樣，希望看到我們做更多有利於社會和其他人的事情嗎？
說完了，請拍磚。
所以我認為，神不是唯一的，各種宗教裏的神，都有存在道理，都在指導一部分人走他們認為幸福的道路，宗教之間的相互歧視和指責是違背神的意願的。我是這樣想的，假設印度教的神是假的，那唯一的神不會允許他存在去騙那些無辜的人。鑒真和尚一輩子沒聽過福音，他崇拜的佛教的神佛，如果是假的，那唯一的大愛的神不會允許他犯崇拜偶像的大錯。既然神允許他做了，而且他做得很成功，受到中國人，日本人的崇敬，而且確實為文化傳播做了貢獻了，那麽神就是允許他存在的，他的宗教也就是真實可信的。
至於罪，我理解是人應該注意自己的弱點。不能空泛地講罪，比如結合到這個論壇上，就不能一方麵講罪，一方麵又去參與吵架。罪就是我們的弱點，我們要克服弱點，目的是過一個更健康的人生。這是為自己做的，不是做給神看，說給神聽的。這點手段，連一般的非基都騙不了，難道能指望騙到神嗎？
至於審判，我不太理解，不好說什麽。我是這樣看的，如果大家都公認的一個好人，審判他的結果是下地獄，那麽這樣的審判，不符合大多數人的心意，又怎麽能期望天堂會符合大多數人的心意呢？所以我認為審判不會是按你信不信上帝，而是按你的行為是不是傷害其他人，是不是幫助其他人，是不是有愛心來定的。
至於救贖，主的死是給我們一個希望，一個改正自己錯誤，創造更美好人生的機會。我覺得那不是說他一死，我們的罪，我們的弱點就都因著信他而消失了。所以救贖的實際權力，仍然掌握在人自己的手裏。做不做好人，是一個選擇。
我想起一個故事。看電視裏的。說是一家老爺爺要去世了，幾個兒子想得到更多遺產，都爭相討好老爺爺，但一個孩子卻默默地為老爺爺做事情，最後老爺爺看在眼裏，隻有這個孩子是真誠的。這個故事幫助了雍正皇帝獲得了康熙皇帝的信任。我講這個故事是想說，光靠嘴巴上讚美上帝，整天讚美讚美榮耀榮耀，難道上帝缺這個嗎？上帝希望看到這個嗎？上帝難道不象那個老爺爺一樣，希望看到我們做更多有利於社會和其他人的事情嗎？
說完了，請拍磚。
尤其定你這段
最近在讀基督教在中國的曆史。 13世紀，教皇曾經派guillaume de bubrouk去說服蒙古大汗信基督教。蒙古大汗的回答非常精彩：就像神賜給人五根手指長短不同。進天堂有不同的道路。聰明人會認為有很多神，隻有笨人才會覺得隻有一個
非常想和你多聊聊