2－4 運動與發展

什麽是世界


運動，是不要解釋的。篇幅之大，黔驢技窮，區別是驢被吃了，辯證法學家們沒完沒了地踢，踢樂50年，還沒有停止的跡象、

運動是物質的存在的根本方式，有非根本的存在方式？
運動是物質的存在方式
運動是物質的存在形式，這樣的GIBLISH在說什麽？WHY NOT 存在 是物質的運動形式

物質是運動的，抽象的物質如何運動？抽象是心理的活動，物質的運動是指心理的某種運動不成？

唯物辯證法偷偷地，把運動變成了具體的物質。科學的抽象的物質定義介紹之後，多半馬上就介紹物質是運動的，馬虎眼都不打一個，把戲實在是玩的太拙劣的。



唯物辯證法認為，運動和靜止是辯證統一的。其一，運動和靜止是有區別的。運動是物質的根本屬性和存在方式，它包括一切變化。靜止指事物的位置和性質未變的狀態。承認相對靜止的存在有重要意義：隻有承認相對靜止，才能區分事物，才能理解物質的多樣性；靜止是運動的量度和環節，不承認靜止，運動無法衡量，也無法理解運動。其二，運動和靜止是的。動中有靜，靜中有動。其三，靜止是相對的，運動是絕對的。靜止是一定時間、一定範圍的靜止，是運動的特殊狀態，而運動是無時不有、無所不在的、永恒的。否認運動及其絕對性，是形而上學世界觀；否認相對靜止的存在，會導致相對主義詭辯論。它們都從不同方麵割裂了運動和靜止的辯證關係原理。


事物的位置和性質未變的狀態，WHEN，HOW TO FIND

哲學上的靜止，如何定義靜止？運動怎麽和不存在的東西稱為辯證的關係？不是“辯證“有毛病就是“靜止”，既然沒有靜止，辯證關係中的相互滲透從和談起？
 
運動和靜止是有區別的，這樣的廢話也算哲學？真羨慕韓寒，他不需要上大學聽這樣的廢話，業不要為了考試被這樣的廢話。      

相對靜止是標誌物質在一定條件下、一定範圍內，處於暫時穩定和平衡狀態的哲學範疇。它通常表現為三種情形：第一，從局部情況看，物體在此時此地，在一定條件和範圍內，沒有進行這種或那種特定的運動，處於暫時的穩定狀態。第二，從特定的參考係看，物體與物體之間的關係，保持一定的平衡，沒有發生機械位移。第三，從事物本身看，處於量變過程，沒有發生根本性質的顯著變化。

請讀者自己去評價這樣的廢話，算是我布置的HOMEWORK。把結果寄到[e-mail].提示，最後的批評是仿照它，定義一個概念，或設計一套菜。－－－非常相對相對，加很多條件的，說起來條條是道，但全是毫無意義的廢話。

恩格斯根據當時科學達到的水平，把無限多樣的物質運動形式，按其複雜程度和發展順序劃分為機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動五種基本形式。

既然是辯證的關係，那麽相應的五種物質靜止形式呢？不會不存在把？否則如何去對立統一和否定再否定呢？