1. 生起次第
從這裏開始就進入大威德金剛法門的正行階段了。這個階段叫做生起次第，就是要把自己凡夫身觀想為佛身，把外境情器世間觀想為淨土及壇城，口誦密咒，這樣就能訓練轉染境為淨土，逐步生起佛慢，次第建立壇城。
生起次第的關鍵步驟就是作本尊觀。在作本尊觀時，先觀空，由空中生起種子字，由此種子字自身變成本尊，再觀外壇城。一切由空及種子字而生起建立，故名生起次第。
具體修行中，首先要修上師和本尊，也就是修上師相應法。修行之前，先把跟自己的心相對應的空間進行清理、淨化，比如把房間打掃幹淨，把所供養的壇城擺放好，用各種寶物盡力地供養。然後自己入座，觀想皈依上師的好處，不皈依上師的壞處。在佛法僧三寶的功德加持與引領下，將自己的上師和本尊無分別地進行一體觀想。這就是大威德金剛的生起次第。
2. 如理修行
修生起次第要放下平凡的心，把自己提升到佛菩薩的高度，觀想自己已經變成了大威德金剛。這也就是要“生起佛慢”。
具體來說，在觀想中自己坐在蓮花月輪上，以大威德金剛的姿勢打坐並念誦大威德金剛心咒。通過念誦心咒，把內在的貪嗔癡及外在的魔障等不利的東西清除出去。然後修空性，觀察一切都是幻相。然後對內外的供養進行加持。然後念誦供曼劄咒，修行六加行或大威德金剛的正行儀軌，直到每種念誦修行到10萬遍。通過這樣的修行積聚功德是非常關鍵的。
3. 隨時修證
以上修行不一定要有規定的時間、特別的場所。修行不一定在寺院中進行。在自己住的地方就可以念誦經文、磕大頭、供曼劄、修金剛薩埵等加行，也可以直接修正行。
對於大威德金剛的修習，我們要快速地完成才是。因為無常的原因，我們要跟時間賽跑，抓緊時間修行。哪怕隻有一分鍾、半分鍾也要修行。藏族有個諺語，大意是說通過念誦瑪尼，修善可以邊走邊行，因為我們無意中幹壞事也是邊走邊行的。
4. 如法修行
如法修行首先就要按修行的訣竅及次第修行。
古印度佛學家阿耶提婆說，修行密宗最主要的是要拜到你的最根本的三恩上師，也就是給你灌頂，講解密法，傳授竅訣的密宗上師。另外，還有一些具體的步驟，比如念心咒，結手印，做壇城等。因此，你也需要拜到能夠學習到這些內容的上師。教授這些內容的上師，跟根本上師是緊密聯係在一起的，你也需要尊重。宗喀巴大師有一句話說，你要成為修密法的弟子，首先要依止一個上師修習顯宗，成為具備密宗修行資格的弟子，然後才能去求這個上師或拜一個新的密宗上師接受密宗灌頂，聽取生起次第與圓滿次第的教法。
在修行過程中，對一切上師都要有虔誠心，特別對講解密法、傳授訣竅的上師，每天都要觀想磕頭。絕對不允許讓上師生氣。如果違背了上麵這些戒律，就要在上師的前麵進行懺悔。否則，在這一世受到非人的傷害，下一世得到去三惡道的報應。要一直尊重上師，直到死的那天。不能在上師的影子、衣服、鞋子等上麵跨過去。對上師說的話要像領受命令一樣接受。在上師麵前不要傲慢、不尊重的來來去去。不要有在上師麵前吐痰等讓上師不舒服的行為。一定要讓上師高興。總而言之，能否得到佛果，關鍵在於上師，在於上師是否高興。
還要再強調一下，菩提心是共同的道，沒有這個前提是不允許修密法的。
然後，要嚴格恪守戒律，主要是遵守十四條密宗根本戒律。
念誦心咒有三個方麵的標準。第一個標準，從時間的角度來說，要念誦三年，至少七天。第二方麵，從數字的角度來講，對一個壇城中的主尊要念誦其咒語10萬遍。如果修行的是十三尊，其他隨侍佛尊的咒語要分別念誦1萬遍。第三個方麵，從修行的證驗來看，要修行到親眼看到本尊現前，這是最好的。一般是感應到了本尊，最起碼也要在睡夢中出現本尊並得到加持。這第三個方麵最主要的。
還要特別注意，在修行密法的時候不能對女性進行侮辱，必須以金剛亥母的形象去觀想她。
另外，吃飯用右手，走的時候先邁左腳。初十和十五必須不間斷地供養。與佛法僧有關的一切佛像、佛經、法物以及會供的東西，如水、花等，都不能跨過去。
其他方麵的一些要求大家也要慢慢掌握。
5. 有序修行
本章專門為大家設計了一個《大威德金剛生起次第實修方案》，這是居士在家日常修行的方便之道。嚴格地說，每天必須有四次正規的修行過程：上午按儀軌進行兩次閉關，下午再閉關兩次。在最後一次閉關結束的時候進行朵瑪會供。沒有朵瑪也可以灑水供養。
早晨起來的時候必須以這樣的心態醒來，即智慧天女用優美的音樂召喚你起床，把你從法身中喚醒。洗臉的時候，佛菩薩在給你洗澡。吃飯的時候，自己作為大威德金剛，由金剛亥母給你供食，然後以火供的心態進餐。閉關處的墊子、衣服、房子，都認為是佛菩薩的東西。睡覺的時候，把所有的東西收到空性中，以夢瑜伽的形式入睡。總之，在閉關期間，觀想整個情器世間都是很清靜、聖潔的。
其它的修行步驟還有供曼劄，念誦百字明，放生，念經，做擦擦等等，要天天盡力地修行。
另外，每天要堅持念誦百字明21遍。這樣如果違反了十四條根本戒律，可以阻止罪過的不斷地增長，減除罪孽，就可以堅守誓言。如果不遵守誓言，別說要修成佛，連下一世做人都成不了，是要墮入地獄的。嚴格遵守十四條戒律，按生起次第、圓滿次第修行，最好的結果是可以在這一世成就，一般的人可以在中陰中成就，最差也可以七世之內成佛。這是印度的巴巴達和世親說的。
可見，大威德金剛金剛果真是具備無邊的大威德力量。修行大威德金剛，不需要積聚太多的福德，即便是有很多罪孽的人，本尊也可以幫助消除罪孽，讓你快速獲得成就。修行大威德金剛，真正可以成就息增懷誅所有業果。
6. 師徒誓言
以上初步講解了大威德金剛的修行方法，還有很多內容留待下一步展開。我作為一個修行者，可能沒有特別的學問，但為了能夠如牧童一樣可以幫助那些對密法如饑似渴的求法者，還是很榮幸地為大家傳授了大威德金剛的生起次第。如果大家有緣想拜為上師，以後可多多聯係，我將繼續給大家講解圓滿次第。需要注意的是，在修行圓滿次第之前，一定要先按上述的方法完成每個10萬遍的六加行。
最後，我的惟一願望是，讓所有的有緣人在將來離開人世間的時候，都可以得到佛法的保護。因此，我真心地希望大家能夠盡快地得到佛法並修證佛法。
我因為發心要用自己一點點力量利益漢地眾生，所以來到漢地結緣你們。不求出名，不為錢財，不計信眾多少，沒有分別教派，不怕各類違緣，不吝身心勞碌，不推崇單純地灌頂加持，隻求找到真正修行之人。在這些過程中，你們沒有輕視我，對我沒有偏見，還得到了你們的熱情幫助與支持，在此表示衷心地感謝。來的漢地以來，在語言等方麵也遇到了一些障礙，我一直在祈請佛菩薩及護法聖眾的加持，同時自己也在不斷地努力克服之中。
總之，在這一生當中，隻要有一個人有緣，我就願意給他講法，就要把我學到的佛法傳授給他。無論是誰，我都會盡我所能滿足你們的所有如法要求。這就是我對你們發出的誓言！
紮西德勒！
第一觀想：觀想文殊菩薩在虛空中顯現，一頭二臂，右手執劍，左手執青蓮花，青蓮花上有梵文字筐。再觀想文殊菩薩咒輪旋轉，並轉出大量白光，如乳汁般的法流，一直降到行者自己的梵穴上。由焚穴而進，遍布全身。觀想無始以來所積之罪惡孽障，現出如蜘蛛、蟲、蛇、蛤蟆等相，一一由毛孔中爬出。這時咒輪旋轉，降白乳甘露布滿全身，舍棄一切無知罪業，刹那清淨，自身瑩徹光自性。
第二觀想：觀想咒音中聽到和看到文殊菩薩柔和之聲相。柔和的咒音化為紅、黃色的甘露，充滿十方世界，也就是咒音聲相與紅黃色甘鎔，由行者的毛孔一一灌入。
第四觀想：這是很重要的一環，是文殊菩薩法的要點。觀想虛空中的文殊菩薩，其右手寶劍及左手青蓮花上的梵篋均放出大量光明，遍照行者周身。再觀想行者的臍輪上，化為一朵蓮花，蓮花上現出種字，字上現出一劍，寶劍右旋，直達口中舌根。
持文殊菩薩心咒：“嗡、阿、拉、巴、查、納、底”。不少於108遍。靜坐入三摩地，一切泯滅之時，不知身歸何處，身意生起殊樂。修此法成就者，在文字般若上會達到較高的造詣，舌根甚利，辯才無礙。
仍然先從文殊菩薩觀想修起，空中一切皆無，隻有種字現顯空中，變成一尊文殊菩薩，黃紅色，頭戴五佛觀，發髻高束，一頭二臂，現童子相，右手持一寶劍，左手結印，身坐一頭青獅。文殊菩薩周身佩備瓔珞，十分莊嚴。
觀想文殊菩薩從頂門放出一道黑光，在黑光中出現一尊大威德金剛，其最上仍是文殊菩薩，再下是鬼王。大威德金剛四麵八臂，上身為黃色，下身黑色，全身佩備骷髏，穿虎皮衣裙，正麵是牛頭忿怒相，牙外露，舌如閃電，有二大牛角，三牛眼。十八隻手，右邊第一手執利劍，第二手執金剛杆，第三手執箭。左邊第一手執索和印，第二手執《般若經》，第三手執弓。二大足踏住二獸。
行者觀想時結大威德金剛根本印：即兩手內相及作拳式，二中指豎立向空相靠。也就是兩手先握成拳，再伸出兩中指立著兩靠。
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修證大威德金剛要從六加行開始。
第一，皈依發心
第二，目則瑪。密宗事部三怙主（佛部文殊、金剛部金剛手和蓮花部觀世音）、
宗喀巴祈請文，１０萬遍。
第三，金剛薩垛百字明
第四，供曼紮
第五，磕大頭
第六，大威德金剛心咒
下麵特別強調一點，我們不僅要聽取並領會今天所講的密法，而且必定要守戒、守誓。要遵守的誓言有密宗的十八個根本墮罪等眾多內容，我把它們概括為以下幾種：
第一，心中永不忘記三寶。
第二，在認真遵守像皈依證上所寫的那些是非格言的基礎上，要時刻想起因果報應、前生後世、死之無常等佛學基本內容。
第三，要把大威德金剛本尊的咒語念誦十萬到六十萬次來盡力積累資糧和淨治罪惡。
第四，要以正確的方法把金剛上師當作佛祖來敬拜，也要在金剛師兄之間保持同父之子般的良好情誼。
第五，不管自己的處境如何，時刻想著上師、本尊、三寶，做念經積德以及四座瑜伽、不殺生、供奉佛祖、發放布施等一切有利於眾生之事而不做任何有害的事情。這是非常非常重要的。
最後完成時，我們要像剛開始發菩提心時一樣念誦如下的回向詩句：
“要祝願我所積累的所有功德資糧，將會成為有利於佛法和所有眾生的因素，使所有眾生從輪回的苦海之中解脫出來。”
另外，還必須要在最後時刻念誦大威德金剛大明咒等。
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