重提“做官即不許發財”

　　　　
　　
　　美國華裔市長林恩成頗具傳奇經曆.他三次出任市長，三次光榮退位，現在又準備幹第四任。這位華裔市長“既無權，也無錢”，像名義工一樣，勤勤懇懇、任勞任怨地為市民服務；勤奮敬業，處事公道，在市民中口碑甚佳。他說：想掙錢就不要當市長（新華社12月7日報道http://news.xinhuanet.com/overseas/2006-12/07/content_5449435.htm）
　　
　　我想起民族英雄吉鴻昌的“碗銘”來——“做官即不許發財”：1920年5月，吉鴻昌的父親病重。病床前,父親對兒子語重心長地說：“吾兒正直勇敢，為父放心，不過有一句話我要向你說明：當官要清白廉政，多為天下窮人著想，做官即不許發財。”父親病逝，吉鴻昌把“做官即不許發財”７個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒製。燒好後，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”
　　
　　“做官即不許發財”,說起來這是我們民族的傳統。曆朝曆代對當官的都有這樣的要求。春秋時期，大政治家範蠡幫助越王勾踐臥薪嚐膽、稱雄一時，自己也發了很大財。但他非常清廉，舍得把所有財物悉數散去。他不愛財嗎？不是！“君子愛財，取之有道”，他鄙視作官時發財。退出政治舞台後，他把自己的前後兩次職業加以分割，多次改名換姓，孤身一人做生意，最終靠信用和高超的商業技巧成為“大款”，成為古今商人的偶像，被人尊稱為“陶朱公”。
　　
　　中國共產黨人代表先進文化的前進方向，以為人民服務為宗旨，更主張“吃苦在別人前頭，享受在別人後頭”、“一切從人民的利益出發”。所以“做官即不許發財”，也自是題中應有之意。戰爭年代，無數革命先烈為了人民的利益拋頭灑血，從不計較個人得失；建設時期，焦裕祿、孔繁森、吳仁寶等等，牢記職責，不辱使命，把權力當作責任，“心裏裝著群眾，惟獨沒有自己”，牢牢把握自己的人生坐標，在思想上自覺築起一道“不許發財”的反腐防變堤壩，守得住清貧，經得起誘惑，耐得住寂寞，一心一意帶領群眾走共同富裕的道路，追求人民幸福的社會主義．．．．．．．．
　　
　　可惜時下，也有一些掌了權的共產黨人，背叛了黨的綱領和宗旨：有的主張“高薪養廉”，創造條件、創造機會讓自己先富起來；有的強調什麽“黨員幹部也是人”，把黨的標準隨意降低在了一個普通人的位置，混淆了黨員幹部和一般群眾的根本思想區別。正是在這些似是而非的理論引導和鼓惑下，一些人分不清是非，迷失了方向：有的，一邊作官，一邊發財，與民爭利，以權謀私；有的，幹脆把作官也當成了一條特殊的掙錢門路。福建省政和縣原縣委書記丁仰寧說：“升官不發財，請我 都不來。當官不收錢，退了沒本錢。”在焦裕祿任過縣委書記的蘭考縣竟然有繼任的書記說“別跟我提焦裕祿，一聽焦裕祿我就煩”。他們嚴重敗壞了黨風黨紀，破壞了黨和人民群眾血肉相連、唇齒相依的魚水關係和感情。 　　
　　
　　不久前，媒體報道了俄羅斯護法機構領導人協調會議的消息。會上，普京指出：“金錢必須與權力分家”，他強調：“這也是對每位官員，每位國家機關工作人員或者護法人員的要求。想要掙錢，那就下海經商；想要為國服務，那就靠工資生活。”現在，我們又聽到了來自大洋彼岸另一個國家的聲音：想賺錢就不要當市長，當了市長就不要想掙錢。
　　
　　美國、俄羅斯、中國，或遠隔重洋、或近在咫尺，國度不同，曆史背景、政治體製、民情風俗、文化傳統也存在著較大差異，但人的感情、做官之道卻都是相通的，可見，反腐倡廉具有跨國界的意義。
　　
　　他山之石，可以攻玉。掙錢和掌權都是實現人生價值的重要途徑，但這完全應該是兩條道上跑的車。但願來自異國他鄉的聲音能給我們的反腐倡廉以新的啟發；也但願“做官即不許發財”這一民族傳統能在新的曆史時期、在中國共產黨的領導下得到發揚光大。