每天快樂多一點

每天快樂多一點

人生苦短，浮生如煙，想要快樂有多難？凡人常忙碌，庸人易自擾。吾等庸常人，日日為五鬥米折腰，少不了心煩意亂，滿懷鬱悶的時候。快樂的時刻多是轉瞬即逝，難以捕捉。故有曹詩慨歎：

對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂 ， 唯有杜康 。。。

如朝露般短暫的人生，真的無法脫離憂苦嗎？以酒解憂，恐怕還是借酒消愁愁更愁。如果是憂國憂民之憂思，固然有著崇高的意味，愛之不得的憂傷，也是美麗的哀愁，但是即使是這類崇高美麗的憂傷，如果隻停留在憂傷的層麵沒有行動，都隻是陶醉於自我滿足的情緒而已。而一般人的憂苦，不過出自欲望得不到滿足的殘缺，因之引發的苦惱暴躁，就全都屬於負麵的能量了。

人生真的沒有希望跳出痛苦的泥潭嗎？

我讀莊子。莊子專門討論人生快樂的 < 至樂 > 篇，開篇也有同樣的疑問：世界上有至極的快樂嗎？天下人所尊崇的，無非富有，尊貴，長壽，有名望；所喜歡的士身體安逸，美味佳肴，漂亮服飾，美麗的色彩和悅耳的音樂；所鄙視的是貧窮，低賤，早死和壞名聲；所苦惱的是得不到喜歡的東西。但是即使是富有的人，也要勞神去積累財富，尊貴的人日夜費心分辨善惡。人一出生就與憂愁同在。莊子看世俗的人爭先恐後孜孜不倦地追求所謂的快樂，津津樂道欲罷不能，他卻看不出那有什麽可樂的。他說：無為而無不為，無喜亦無憂，才是最高的快樂。

莊子這種超凡入聖的境界，是我等凡人望而觀止的。心如止水又有什麽趣味呢？我願能留住每一個清風拂過漣漪蕩漾的美好記憶，能欣賞每一片浮雲投射江心的倩影，也能細細感受花自飄零水自流的憂傷。我希望，快樂和憂思的比例掉轉過來，讓快樂的心情常駐，而憂思總如雲煙飄逝。

願每天快樂多一點。

本著這樣的心願，我看到了一本介紹西藏古瑜迦的書。此書所介紹的瑜迦動作都很簡單，而每天早上慢慢跟著做下去，最後便會身心舒暢，嘴角含笑，感覺內心盛開的玫瑰花，芬芳四溢。

書本開宗明義說：如果隻是堅持練瑜迦動作，而沒有瑜迦心法加持，隨著年齡的增長，身體還是會日益衰老，心境也會隨之衰微。無論怎麽樣地竭盡心力，也無法保有陽光燦爛的心情，溫暖他人的同時也照亮自己的。所以，古瑜迦心法才是精髓所在。

這種古瑜迦心法非常簡單：盤腿而坐，沉緩呼吸，然後想象內心有玫瑰花緩緩盛放，在花蕊的頂端，有一顆鑽石光芒四射。閉目冥想，一直到能非常清晰地看見玫瑰的精美細節，仿佛能聞到它沁人心脾的芳香。

然後找一個你最關心的人，或者最需要你的幫助的人，想象你自己如同天使般坐在他的床邊，用慈愛的目光溫柔地注視著他。他在睡夢中痛苦地皺起眉頭嗎？是否在忍受身心的痛苦折磨？想象他所有的痛苦沉積成一潭汙水，堆積在他胸中靠近心口的地方。

你溫柔的眼注視著那潭汙水，內心感受著他的痛苦，然後你對自己說，因為我愛他，請讓我承受他的痛苦吧！同時看一眼自己心中的玫瑰和鑽石，玫瑰和鑽石都閃閃發光。做一個深呼吸，在吐氣的時候，想象他心中的汙水被帶了出來，形成一片烏雲縈繞在他的頭頂。

你堅定地對自己說：請讓我承受你的痛苦，你的健康快樂是我最大的快樂！之後緩緩地將那片烏雲吸入。

你心中的鑽石光芒萬丈，能擊碎所有的黑暗。那片烏雲碰到鑽石，頓時被擊成千千萬萬碎片，化成一片白煙被呼出體外。而你心中的玫瑰和鑽石毫發無損，依然芬芳四溢，光彩照人。

然後，他心中的玫瑰也緩緩盛開，鑽石閃閃發光。你們心中的鑽石發出的瑰麗光華形成一座彩虹般的橋梁。最後，由你所愛的人開始，一直延伸到廣袤的世界上，千千萬萬座七彩繽紛的心橋都搭起來了！

就這樣，每天早上，我都先從我最心疼的大兒開始，因為他是最敏感也最純真脆弱的。我企圖憑著這個簡單的心法，把他的困惑苦惱都帶走。由至愛的他開始，並讓彩虹般心橋延伸到全部的家人。當我完成心法的時候，嘴角總是自然地帶著微笑，內心一片寧靜快樂。那樣的快樂安寧能讓我有一個很清新的開始，並影響著身邊的人，使大家心情愉快。

今天早上一進辦公室就遇到了一個好朋友。她說：“曄，你怎麽總是那麽開心，我每次看到你都這麽覺得！”

我說：“我也不知道為什麽，最近真的感覺很好。很小的一些事，就可以讓我覺得很開心。”

她說：“這樣真好。我太羨慕了！”

我說：“你也可以啊，放開心來，快樂就多一點。哈哈！”