社會學家李銀河大膽談“性”遭禁

李銀河，中國當代最著名，最勇敢的社會學家之一，日前在其博客宣布她在以後一段時間或永遠：盡可能少接受記者采訪；盡可能少發表與性有關的言論。原因是來自無法承受的“領導壓力”和來自領導的“領導”的壓力，無奈之情溢於意表，令人感歎不已。         本來，作為中國社會科學院研究員的她，發表自己性學的研究和看法實在是天經地義的事。李銀河本人是一位長期從事女性和性學研究的嚴肅的學者，其亡夫王小波“時代三部曲”早已成了中國現代文學之傳頌作品，而李的論著和成就已奠定其學術地位，也對中國社會的價值觀的演進起了重要推動作用。究竟她哪些觀點引起了中國社會及有關“領導”們那麽強烈的反彈呢？綜觀她近年來的言論，不外乎在以下四個方麵：   第一，李認為一夜情或婚外情，尤其對單身，在道德上沒有問題；“虐戀俱樂部”隻要是你情我願，並不違法；中國應取消”聚眾淫亂法”及“流氓罪”； 第二，李連續幾年都通過有關渠道提議同性可以通婚的立法； 第三，李提出“賣淫非罪化”，把賣淫作為道德問題處理，而不當犯罪處理; 第四，李對“情色六月天”主犯被太原中級法院判處無期徒刑提出異議，認為量刑過重；她對中國現在的“淫穢法品法”的合法性及必要性提出懷疑，認為“淫穢品是言論，不是行動，應受憲法中的“言論和出版自由”保護。         應該承認，李銀河的有些觀點是相當前衛和驚世駭俗的，許多人並不認同她的某些看法，有些觀點即使在美國也是有相當爭議的。另外，關於“淫穢品法”的觀點，她似乎還沒有注意到西方對網絡傳播淫穢品及兒童淫穢品等新的立法。但勿容置疑，她的觀點代表其學術和研究觀點，其中有相當合理和公平的成分，某種程度上也代表一種新的潮流和趨向。特別難能可貴是她總能與處於社會邊緣，占人口少數的群體站在一邊，盡量保護他們的利益，如同性戀，艾茲病人，性虐俱樂部等。在中國大部分知識分子也在忙於“撈錢”和升官時，李銀河勇於講真話就顯得更為難能可貴。觀點正確與否有待時間檢驗並因人而異，但社會不應該隻聽一種觀點，一種聲音。如真是那樣的話，我們的世界還是在中世紀呢。更為可笑的是有些讀者對李銀河采取斷章取義，人身攻擊的手法，這就超出了學術和觀點論爭的範圍了。         李的遭遇倒使許多人想起近代中國剛剛接觸西方文化時，那些傳統衛道士們視之為“洪水猛獸”的情形。李在來自各方的壓力，特別是她工作單位領導的非常明確的指令後，終於作出了“封嘴封筆”的決定。憑良心說，絕大部分人在這種情形下都會這麽做。她說她是選擇了“犬儒主義”(Cynicism)。其實這個英文詞並不確切表達她身處的情勢，因為她選擇的並不是玩世不恭，挖苦嘲諷，她選擇的是在特定情勢下的明哲保身，是無奈和退縮(Resignation)。但願她的決定是暫時的，因為中國在前進，這包括社會和價值觀念的發展和進步。這是不已人意誌為轉移的。屈原放逐，乃得“離騷”，司馬遷身受宮刑，終成“史記”不朽之作。我相信李銀河經過這番風風雨雨，一旦複出會更令人驚訝不已。         我們的知識界呢？做了什麽支持李銀河呢？我想起了一句名言：我可以不同意你的看法，但我要捍衛你講話的權利。李的遭遇其實是中國知識界的悲哀。（原載於新浪博客：http://blog.sina.com.cn/xujianxun ）