雲水禪心 (ZT)

（一）菩提樹

靜坐五月的門楣，聽一曲飄渺如雲輕柔曼妙的樂章，品一杯香茗於唇齒間，慢慢入心，仰望雲霧遙遙的天際，

隻想讓一顆心回歸於平實，無造作，無煩亂，手捧《壇經》靜心的讀一段佛學，讓塵心能明心見性，鋪平心的褶皺，

讓心湖漣漪蕩漾在雲水禪心的樂曲裏，冥想自然萬物，或飛流瀑布，或小橋流水，或淡淡炊煙，或茫茫綠色草原，

舒展開心靈寬廣，是去來自由，心體無滯。

時光來去，如流水無聲無息，轉瞬間，一年年緩緩走來，輕輕走過，來來往往的人，或深交，或淺談，都沉積於心底，

在好友的建議下，看一看佛家書籍，讓日漸憔悴的心境，升華靈魂的又一次飛渡，見心見性，自是向心內求一縷安適，

一次暢談裏，大家紛紛說起，現在的社會人心浮躁，沒有誠信，沒有底線，萬事以錢為準，想來，國人是缺少信仰，

做事，做人，沒有約束，沒有恐懼感，沒有畏懼心，常以一己之私，便可胡亂所為。

有這樣的想法後，自己也買來一些書籍和光碟，靜心悟性，也是訴求本源，安心，安然。

自是喜歡：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，”這麽高深的文字，讓自己久久的回味其中，

不能全部的收納入心。人在塵世，如果能在心中種植一顆菩提，常常向心內探索、自問，再去或漸悟，或頓悟，

也能在一花一葉間，微笑，在朝陽暮鼓中輕輕敲擊靈魂，可做雲，亦可是一縷清風，心隨境走，境隨心生。

讓美好的枝葉繁茂，結出的自是善果，緣來緣去，善惡果報，都是修繕修為，不計較，不抱怨，且看下一年，又如何！

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人生好時節。”

不貪戀，不留戀，是人生的境界，如刀劃水，自古無改變，水，涓涓奔流，淡泊平靜，來，無言，去，亦無言，卻是萬物生成之根本。

水，一路麵向大海，心念間，或水，或雲，或雨，終是信念如一，無論何種形式的變遷，恒久遠的是雲水禪心般的清逸逍遙。

（二）涅槃

北方無春天，這是自己在每個春日裏常常感慨的，立夏以至，才迎來春暖花開，桃花的灼灼風姿也繼櫻花之後開出美麗嬌顏，

我，喜愛桃花，也更喜歡秋日裏甜甜的桃子，能滿足自己的口福，看著那片花海，眼裏心裏呈現的是滿樹滿樹的豐碩果實，

自己禁不住要問，世人寫桃花，讚桃花，又有幾人能讚她花落後給人們帶來營養的果實，那落花如涅槃，大寂禪定。

夏日陽光熱烈的照著天地，猶如父母般，憐愛著眾生，花草樹木瘋長，仿佛無生無滅，無窮無盡，閉目凝思，

那涅槃的心境能否在心裏超出世俗的寧靜、光明。我們總是向心外求索，要公正，要光明，要理性，要報酬，

可曾，真真正正的做過一次無悔的抉擇，不論成敗，不論英雄，隻問慈惠，超越另一種解脫。

“道本無道，要讓自己的心境像虛空一般，道也就是道了。”這是否可以理解為痛定思痛呢，倒掉杯子裏原來的水，才能加入新的水或茶。

一山一水，一程程，我們曾上下求索，曾孜孜不倦，如果讓自己放下所有，不是把這許多年的心血付之於東流逝水，

怎麽可以，許久，不能得其解，不能悟。禪宗的“世間即涅槃”,也是即可意會不可言傳，靜坐觀心般，各得領會，各得悟禪。

精神世界的無尚追求，訴求本性，“青山綠水，處處分明”，“雲無人種生何處，水有誰教去不回，”

把世間的事分為仁者見仁智者見智，就理解了眾人在世上的所作所為，如果悟道，自不必多言，悟不到，心性欠缺磨練，

隻有世事的變遷，鬥轉星移，任其修為，有了一定的道德修為，才能鳳凰涅磐，浴火重生。

（三）雲水禪心

空山鳥語，相伴白雲，潺潺流水，清明見底的湖麵，山林月影斑駁，這是雲水禪心歌詞裏美麗的意境和自然清幽的畫麵，

仿如置身山林空穀中，隨樂曲觸摸自然的靈魂，心境心外，能否做到禪定後的灑脫。

“川原紅綠一時新，暮雨朝晴更可人，書冊埋頭何日了，不如拋卻去尋春。”

朱熹的一席話語，讓置身自然的淳樸感覺躍然紙上，仰望那白雲漂浮的天際，藍色鋪設的明朗心，

打開壓抑在心頭的塵世霧霾，低頭看滔滔江水，自是留下怡心的清澈，任世事如何變遷，這些何其改變。

時光的鍾，嘀嗒的每一次輕拽，都把歲月畫成過往，隻有那句且行且珍惜是暖暖流淌於心河的人生禪悟。

在五月風塵俗世的渡口，依然盛開的紫丁香，香滿心田，那個結著丁香愁怨的女子，依稀在這雲水禪心的樂曲中，

禪定化身，靜守這份溫瑞的恬淡。

月兒相伴的靜夜，五月的風兒輕柔的沒有一點的脾氣，如音樂裏流水的輕吟，相伴著年華裏沉靜的思緒，

也是如此的平靜，已然沒有半點的浮躁，推開掛滿了月色的窗子，借著這份心情的淡泊，

陪伴著星光輝映的天空，五月的塵心，也在渺渺的時光長河畫著暖暖的色係。

雲水禪心，很想借著這支曲子，亦或是借助自己能敲打出來的文字，給每個駐足的客人，一杯能靜心養性的暖茶，

讓曾經的不如意都隨風兒飄去，都遺忘在昨日往昔，其實，忘了，何嚐不是最適合自己的那支雲水禪心的樂曲。