“知”“覺”之間 (ZT)

識相為知 明性是覺

                   ————指點靈犀

沉默久了，就想傾吐，每欲開口，總是無聲。

    沉默裏總蓄積著什麽，或是沉澱，或是空虛。

    忙碌著，像自己盼望的那樣天南海北的飛，卻還是隱隱覺得空虛，料是自己忙碌了軀殼而忽略了內心。
    應了一個朋友說的：人是靠兩條腿走路的，一條是物質，一條是靈魂。兩條腿平衡了，才能走得好。

    人若自省，必生出默。
    此話忘了是誰說的，但我的沉默似乎確有更內在的來由。

人生在某一個階段會洞開一隻反觀自己的內眼，不知道這是不是開慧的發端。

    人這一生的成長，大概需經曆一個先“知”後“覺”的過程。知要向外求，覺要向內求。外觀內省，內外兼修，人才能通達明白。

    生活，若隻求諸外，而不求諸內，總是矛盾叢生。
    人在年輕時以擴張的姿態入世，矛盾裏來，紛爭裏去，在不斷的曆練中積累閱曆、認識世界，有了“知”；到了一定年齡，折騰不動了，不再迎著矛盾上，而求化解回避，人生進入某種收斂的姿態，就需要“覺”來認識自己、安頓自己了。

    人生，安頓好自己其實很重要。所謂“心安茅屋穩，性定菜根香”，一個人活得是否快樂，既取決於處境，也取決於心態。周國平先生說：把命照看好，把心安頓好，是人生兩大職責。

    成長中自設的矛盾消耗減少了，人生會更安穩。
    在我看來，“覺”就像人心靈張開了慧眼。觀人觀己、觀物觀心，知長知短、知得知失，知進知退、知取知舍，知為知不為。。。覺中反求諸己，“漸漸尊重心性，越活越像自己”。

     人生也像太極，一半是外在、一半是內在，外在是現實的、顯性的知，內在是精神的、隱性的覺。知讓人動，覺讓人靜，知覺互補，乃得平衡，知覺互動，和諧乃生。

    “覺”，後才能“悟”。當一個人的認知係統能夠內外貫通，物我圓融的時候，大概就離開悟不遠了。據說，佛就是大覺悟者。這倒又讓我想起木心先生的一句話，大意是頓悟要置於漸悟中，否則就會迷。我想，覺的過程，也是一個漸悟的過程吧，就像蘇醒。

這些日子反觀自己，終究還是離不開得失二字。

    一個“患得患失”就把人羈絆住了。人往往在得失之間肯定或否定了自己，從而給自己的人生定了一個或明或暗的基調，這是大多數人都逃不開的現實功利性。

    人到中年了，對自己雖不能蓋棺論定，但基本大局已定，所以現在大有山坡坐看夕陽的感覺了。為什麽不是山頂呢？因為前麵分明還有更高的山；為什麽要坐下呢，因為體力和精力都有限，風光都大同小異了。

回看自己上山的路.....

    足跡裏分明看到： 得失多因個人的長短，命運的背後多是因果的種子。人，知道了自己才能知道情勢，知道了情勢才能知道進退；知道了自己才能知道需要，知道了需要才能知道取 舍。某種程度上，如果說人被命運所驅使，倒不如說人導演了自己的命運。如果說人生真有宿命，你的性格就是你的命，你的選擇就是你的運。

    目力有限，還有雲遮霧繞，想看清楚，終究不易。想必我還是要繼續沉默了。