正文
與台灣人有過接觸，或者看過台灣電視新聞或者電視劇的大陸人，無不驚疑地注意到台灣人在用到連詞“和”的時候，發音是hａn（四聲，音“汗”）。連那位大師李敖在鳳凰衛視的《李敖有話說》的節目中也是一個接一個的發“汗”。發音為“汗”的“和”字幾乎成了台灣人和台灣腔國語的標誌。一位大陸網友這樣評論道：“每次聽到台灣朋友把‘和’讀成hａn時，我總感到渾身上下都不自在，不知怎麽回事，好象有一隻毛毛蟲爬到了自己身上。我真想克服這個心理障礙。”
說來也奇怪，大陸人要是問為什麽把“和”字念成“汗”的時候，比較年長或者有點學問的台灣人會反問你：“這不是大陸來的標準國語嗎？”
在大陸的標準普通話中，“和”字有5種發音（參見《新華字典》）：（1）hｅ（二聲，音“河”），比如說“你和我”；（2）hｅ（四聲，音“賀”），比如說“和詩”；（3）huｏ（二聲，音“活”），比如說“和麵”；（4）huｏ（四聲，音“貨”），比如說“和藥”；（5）hｕ（二聲，音“胡”），比如說打麻將“和了”。記得90年代初北京地區的語文高考題還考過“和”字有幾種發音。我當時就說，要是在台灣還得加上一個“汗”的發音。
宋初的語言韻書《廣韻》中“和”作為連詞隻有“戶戈”一個反切，今讀平聲。從唐詩的韻腳中也可以判定，“和”字至少在唐朝的時候就發he的音，比如韋莊的《雲散》：
雲散天邊落照和，關關春樹鳥聲多。劉伶避世唯沈醉， 甯戚傷時亦浩歌。已恨歲華添皎鏡，更悲人事逐頹波。 青雲自有鵷鴻待，莫說他山好薜蘿。
當然這隻是一個旁證，因為這首詩裏的“和”並不是後人所使用的連詞“和”。也就是說，僅僅從這首詩中我們無法證明“和”作為連詞用的時候是否也一定發hｅ（“河”）的音。其實，民國時期的語言學家趙元任先生的《語言問題》第八講“何為正音”最後專門對這個“和”字的讀音：
“還有當‘與、及、同、跟’那一些意思講的，在平常語言裏有兩種說法：hａn跟hａi，並且常常輕聲……在北京話裏頭，沒有說hｅ當‘跟、同、與、及’講的…”。
除了趙元任先生的文章，老北京人把“和”念成“汗”還有很多其他旁證。人民文學出版社1999年出版的彌鬆頤著《京味兒夜話》）一書，作者彌鬆頤先生是位老北京，他對北京話的“和”的說明給我們提供了一些信息：北京話的“和”不僅說hａn，而且也說hａi，比如侯寶林先生的相聲，就是“我害你”、“你害我”的。1956年陸誌韋先生寫《北京話單音詞匯》時，請了一位姓趙的老先生做北京話的發音人，就把當連詞用的“和”念成“汗”。1960年袁家驊教授主編的《漢語方言概要》中提到：“並列連詞‘和’，北京口語又讀hａn”。1996年徐世榮先生的《北京土語辭典》，也收錄了“和”字的“汗”這一讀音。
那麽，北京土語“汗”怎麽就跑到台灣去了呢？這還要從民國成立之初說起。1919年在《國音字典》上公布了第一個國音標準。這是一個“折中南北，牽合古今”的“標準音”。但是在這套“標準音”中，北京語音占有重要的地位。1937年開始出版、延續多年陸續出齊的《國語詞典》在注音上體現了以北京語音為標準音的原則，字、詞注音按照北京話語音係統，所以連詞“和”不讀hｅ，而讀hａn。1945年10月台灣光複，日語的“國語”黯然退出，台胞急著要回複祖國的語文，要說國語，要認漢字。1946年4月2日台灣省國語推行委員會正式成立。台灣國語會的標誌性貢獻是編訂《國音標準匯編》，作為推行標準國語的根據。1946年5月1日起，由“老北京”齊鐵根先生每日在清晨7時，在電台擔任“國語讀音示範”，播講民眾國語讀本、國語會話，國民學校國語、常識、曆史、各種課本，供學國語的人收聽，匡正語音。當時的學校教師現聽現學現教，使廣大的學生也能及時學到國語，學習標準的國音。這位齊鐵根當時成了家喻戶曉的大師級人物，直到現在上年紀的台灣人還能回憶起齊先生娓娓動聽的“京片子”，連詞“和”讀hａn（“汗”）就此在台灣深入人心。順便插一句，京味小說作家老舍曾經寫信給齊鐵根先生打聽駱駝的生活習性。因為齊鐵根先生生長在北平的西山，山下有多家養駱駝的。老舍要把“車夫與駱駝”作為“駱駝祥子的故事的心核”。不了解駱駝的習性，是很難下筆的。他接到齊鐵根先生回信，發現如果以駱駝為主寫這部小說，自己所得到的一些材料不足調用，於是他決定以他熟悉的車夫為主寫小說。
多年以後的90年代，老舍的兒子舒乙訪問台灣，驀然發現全島由北到南，由西到東，由大人到小孩，由外鄉人到原住民，全會！全島2000萬人全說國語，真是一個奇跡。舒乙先生特地寫了一篇“鄉音灌耳”記述訪台觀感，為台灣推廣國語的成就感慨了一番。但是舒乙還是發現了一個發現台灣所有的人在所有的場合把連詞“和”字都念成hａn（“汗”），於是好奇地詢問為什麽。當時台灣作家何欣解釋說：“這是齊鐵根先生在電台上教的，他的話就是法律，怎麽教就怎麽說了。”舒乙大笑，說：“齊先生使勁使過分了。” 隨後，由於台灣和大陸的隔絕，台灣人說的國語成了方言島，“和”保持了hａn的發音。《國音常用字匯》(中國大詞典編纂處1949商務)《漢語詞典》(中國大詞典編纂處1995商務)以及《大辭典》(台灣三民書局1985)中都將連詞“和”標為hａn的發音。前一陣子來大陸的李敖大師，雖然口音遠不是純正的北京音，但是他說“和”字的發音的確是老北京土話。
既然“和”（han）是老北京話，那麽聽不到北京人在說呢？《現代漢語詞典》就沒有收錄這個讀音。其實早在民國初年北京人就已經開始把“和”發成和的音了。上麵引用的趙元任先生在《語言問題》的回答，“因為白話文裏頭，‘和’字當“跟、同、與、及”的意思用的最多，而照字麵‘和平’的‘和’跟‘調和’的‘和’用的最多，所以現在成了一個既成事實：就是念白話文的時候，‘這一個和那一個’的‘和’，不照平常說話說han跟hai（輕聲），而說hｅ（我個人從北京多數派習慣說‘這一個跟那一個’，我根本不用‘和（han或hai）’這個連詞，就成了一種習是成非了。不過要明白，連詞‘和’讀hｅ的讀法是白話文的一種‘讀音’，不是‘語音’了。”
直至今日，北京話中的“和”字讀輕聲han或hai已經絕跡，但是在某種特殊的情況下重音hａn卻沒有完全絕跡。直到現在，如果兩個北京胡同串子誇耀哥倆好的特殊關係，就會說“咱倆誰hａn（和）誰啊！”要是強調疑惑不解，北京人也會常常會說“這都哪hａn（和）哪啊！”《現代北京口語詞典》(陳剛等1997)收錄了這一條。舉的例子就是“哪兒~哪兒”“誰~誰”。
原來，一個簡單的“和”字台灣和大陸還有這般曆史淵源。有了這層關係，台胞和祖國套近乎可以對大陸人說“咱們誰hａn誰啊！”大陸人如果對台灣“去中國化”發表評論，也不妨說一句“這是哪hａn哪啊！”
說來也奇怪，大陸人要是問為什麽把“和”字念成“汗”的時候，比較年長或者有點學問的台灣人會反問你：“這不是大陸來的標準國語嗎？”
在大陸的標準普通話中，“和”字有5種發音（參見《新華字典》）：（1）hｅ（二聲，音“河”），比如說“你和我”；（2）hｅ（四聲，音“賀”），比如說“和詩”；（3）huｏ（二聲，音“活”），比如說“和麵”；（4）huｏ（四聲，音“貨”），比如說“和藥”；（5）hｕ（二聲，音“胡”），比如說打麻將“和了”。記得90年代初北京地區的語文高考題還考過“和”字有幾種發音。我當時就說，要是在台灣還得加上一個“汗”的發音。
宋初的語言韻書《廣韻》中“和”作為連詞隻有“戶戈”一個反切，今讀平聲。從唐詩的韻腳中也可以判定，“和”字至少在唐朝的時候就發he的音，比如韋莊的《雲散》：
雲散天邊落照和，關關春樹鳥聲多。劉伶避世唯沈醉， 甯戚傷時亦浩歌。已恨歲華添皎鏡，更悲人事逐頹波。 青雲自有鵷鴻待，莫說他山好薜蘿。
當然這隻是一個旁證，因為這首詩裏的“和”並不是後人所使用的連詞“和”。也就是說，僅僅從這首詩中我們無法證明“和”作為連詞用的時候是否也一定發hｅ（“河”）的音。其實，民國時期的語言學家趙元任先生的《語言問題》第八講“何為正音”最後專門對這個“和”字的讀音：
“還有當‘與、及、同、跟’那一些意思講的，在平常語言裏有兩種說法：hａn跟hａi，並且常常輕聲……在北京話裏頭，沒有說hｅ當‘跟、同、與、及’講的…”。
除了趙元任先生的文章，老北京人把“和”念成“汗”還有很多其他旁證。人民文學出版社1999年出版的彌鬆頤著《京味兒夜話》）一書，作者彌鬆頤先生是位老北京，他對北京話的“和”的說明給我們提供了一些信息：北京話的“和”不僅說hａn，而且也說hａi，比如侯寶林先生的相聲，就是“我害你”、“你害我”的。1956年陸誌韋先生寫《北京話單音詞匯》時，請了一位姓趙的老先生做北京話的發音人，就把當連詞用的“和”念成“汗”。1960年袁家驊教授主編的《漢語方言概要》中提到：“並列連詞‘和’，北京口語又讀hａn”。1996年徐世榮先生的《北京土語辭典》，也收錄了“和”字的“汗”這一讀音。
那麽，北京土語“汗”怎麽就跑到台灣去了呢？這還要從民國成立之初說起。1919年在《國音字典》上公布了第一個國音標準。這是一個“折中南北，牽合古今”的“標準音”。但是在這套“標準音”中，北京語音占有重要的地位。1937年開始出版、延續多年陸續出齊的《國語詞典》在注音上體現了以北京語音為標準音的原則，字、詞注音按照北京話語音係統，所以連詞“和”不讀hｅ，而讀hａn。1945年10月台灣光複，日語的“國語”黯然退出，台胞急著要回複祖國的語文，要說國語，要認漢字。1946年4月2日台灣省國語推行委員會正式成立。台灣國語會的標誌性貢獻是編訂《國音標準匯編》，作為推行標準國語的根據。1946年5月1日起，由“老北京”齊鐵根先生每日在清晨7時，在電台擔任“國語讀音示範”，播講民眾國語讀本、國語會話，國民學校國語、常識、曆史、各種課本，供學國語的人收聽，匡正語音。當時的學校教師現聽現學現教，使廣大的學生也能及時學到國語，學習標準的國音。這位齊鐵根當時成了家喻戶曉的大師級人物，直到現在上年紀的台灣人還能回憶起齊先生娓娓動聽的“京片子”，連詞“和”讀hａn（“汗”）就此在台灣深入人心。順便插一句，京味小說作家老舍曾經寫信給齊鐵根先生打聽駱駝的生活習性。因為齊鐵根先生生長在北平的西山，山下有多家養駱駝的。老舍要把“車夫與駱駝”作為“駱駝祥子的故事的心核”。不了解駱駝的習性，是很難下筆的。他接到齊鐵根先生回信，發現如果以駱駝為主寫這部小說，自己所得到的一些材料不足調用，於是他決定以他熟悉的車夫為主寫小說。
多年以後的90年代，老舍的兒子舒乙訪問台灣，驀然發現全島由北到南，由西到東，由大人到小孩，由外鄉人到原住民，全會！全島2000萬人全說國語，真是一個奇跡。舒乙先生特地寫了一篇“鄉音灌耳”記述訪台觀感，為台灣推廣國語的成就感慨了一番。但是舒乙還是發現了一個發現台灣所有的人在所有的場合把連詞“和”字都念成hａn（“汗”），於是好奇地詢問為什麽。當時台灣作家何欣解釋說：“這是齊鐵根先生在電台上教的，他的話就是法律，怎麽教就怎麽說了。”舒乙大笑，說：“齊先生使勁使過分了。” 隨後，由於台灣和大陸的隔絕，台灣人說的國語成了方言島，“和”保持了hａn的發音。《國音常用字匯》(中國大詞典編纂處1949商務)《漢語詞典》(中國大詞典編纂處1995商務)以及《大辭典》(台灣三民書局1985)中都將連詞“和”標為hａn的發音。前一陣子來大陸的李敖大師，雖然口音遠不是純正的北京音，但是他說“和”字的發音的確是老北京土話。
既然“和”（han）是老北京話，那麽聽不到北京人在說呢？《現代漢語詞典》就沒有收錄這個讀音。其實早在民國初年北京人就已經開始把“和”發成和的音了。上麵引用的趙元任先生在《語言問題》的回答，“因為白話文裏頭，‘和’字當“跟、同、與、及”的意思用的最多，而照字麵‘和平’的‘和’跟‘調和’的‘和’用的最多，所以現在成了一個既成事實：就是念白話文的時候，‘這一個和那一個’的‘和’，不照平常說話說han跟hai（輕聲），而說hｅ（我個人從北京多數派習慣說‘這一個跟那一個’，我根本不用‘和（han或hai）’這個連詞，就成了一種習是成非了。不過要明白，連詞‘和’讀hｅ的讀法是白話文的一種‘讀音’，不是‘語音’了。”
直至今日，北京話中的“和”字讀輕聲han或hai已經絕跡，但是在某種特殊的情況下重音hａn卻沒有完全絕跡。直到現在，如果兩個北京胡同串子誇耀哥倆好的特殊關係，就會說“咱倆誰hａn（和）誰啊！”要是強調疑惑不解，北京人也會常常會說“這都哪hａn（和）哪啊！”《現代北京口語詞典》(陳剛等1997)收錄了這一條。舉的例子就是“哪兒~哪兒”“誰~誰”。
原來，一個簡單的“和”字台灣和大陸還有這般曆史淵源。有了這層關係，台胞和祖國套近乎可以對大陸人說“咱們誰hａn誰啊！”大陸人如果對台灣“去中國化”發表評論，也不妨說一句“這是哪hａn哪啊！”
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