揚州平山堂

春風十裏揚州路。。總要有一個春天要在揚州過的。要從早春二月開始，看瘦西湖邊的楊柳發出細小的嫩芽，看三月的柳枝在春風中的飄拂，去感受時光的流轉。最近在看電視劇清平樂，很喜歡北宋的社會文化的氛圍，雖說同樣是中央集權，但沒有後來明清時期皇權的極端膨脹，北宋君王和士大夫似乎是組成一個領導班子，對重要國策眾抒己見，然後做出決策，這一點上很像當今社會的政體。士大夫在朝堂上不必戰戰兢兢，大不了被貶黜到地方做官，比明清時期動輒被殺頭甚至被滅族要文明得很多。中華文明最可惜的也就是元清二朝，亡國的代價是文明的斷裂，明清文化相對於唐宋文化更加專製保守狹隘，究其原因，二次亡國應是主因。雖說中華文明終是同化了外族文明，但在這個過程中，也同樣被落後的文明所改變。很希望今天的中國能夠重拾中華文明的精髓，去其糟粕，並讓其在新的世界格局中發揮積極的作用。

清平樂讓我神往那個已經逝去了一千年的時代。歐陽修被貶，出任揚州知州，於公元1048年在揚州西北郊蜀岡大明寺改建破敗的僧舍，因那裏是揚州城的居高處，登高望遠，江南諸峰似與堂平，故取名平山堂。歐陽修閑暇時常與賓客在平山堂宴飲，擊鼓傳花，唱和詩賦。後來送友人劉敞去揚州任職，寫下了這首朝中措：

平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前楊柳，別來幾度春風。

文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，樽前看取衰翁。

再後來歐陽修的學生蘇軾在宦途中第三次路過揚州，登臨平山堂時，看到牆壁上老師的詩文依舊，而斯人已逝，便寫下了這首的西江月：

三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。

北宋時期佛道盛行，士大夫一般持無神論的世界觀，蘇軾尤其受佛家色空的觀念影響頗深，這首西江月的最後二句也正是詩人對人生無常與空幻的一種感悟。