再從漢奸談起

晚飯後，就著半杯米酒，打開土豆網看《亮劍》，乘興再來談漢奸吧。

抗日戰爭時期的特征是漢奸非常之多，撇開眾多偽軍不說，最臭名昭著的有汪精衛、周佛海、陳公博。他們的理論 是戰必亡、和則尚得生存，何況中國人口眾多、文化悠久，曆史上但凡入侵的外族幾乎無不例外地最終被中華民族所同化。

隻是，以亡國來同化外族是要付出巨大的代價的。比如東西晉時期的五胡亂華，令中國失去長江以北的半壁江山，直到三百年後隋朝再次統一；這三百年中，中國北方一片混戰，漢人流失嚴重，北方的漢族混雜了更多的戎狄血統；此後又有南宋的北方之再次淪陷，和隨後的元朝。如果說這幾次衝擊更多的是漢族人口的流失，北方遊牧民族的人口入侵，而中原文化尚得保存，那麽到清朝的時候，漢族連衣冠禮儀都不得不在刀劍下放棄了。

活在今天的每一個華人都承載著中國三千年的曆史，我們身上既流著趙武靈王胡服騎射的血性、又沉澱著儒家文化的千年傳統和底蘊，但同時，我們的精神上也還殘留著那根頂了三百年的辮子所養成的奴性。

一個民族得以保存，一是血統，二是文化，二者是同樣重要的。按漢奸的邏輯，苟且求和，那麽中華民族即便得以生存，在文化和精神的層麵上必然是又一次的浩劫，一個民族一旦失去其自有的精神根基，其實已是雖生尤死了。

很幸運生而是中國人，雖則數千來曆經盛衰，但中華民族仍然是保持其自身文化和傳統最完整的民族。從小處說，其豐厚足以讓我茶前飯後做道今論古的談資；從大處說，那種歸屬感足以令我雖則漂泊天涯，尤不至於迷失。