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最近又在重新溫習五十二集的好劇《琅琊榜》，這是我生活過的地方，山東影視中心拍攝的。看完此劇，又看到的是中國幾千年來一直是封建思想人治大於法製的典型故事。
大家對此劇波瀾詭奇的情節非常感興趣，因為基本上，幾千年來中國政治高層的事情民眾從來都不知道是怎麽回事，直到上層決定了的事情以大事發生或者重大通知告知天下，民眾才有可能得知高層政治是怎樣影響著自己現在的人生和未來。
白衣術士梅長蘇，真名林殊，他父親是大梁國赤炎軍的統帥，他自小在軍中長大，和當時的皇太子祁王，皇七子靖王都是正直清明，心氣合一的好友。但林殊父被朝中皇帝忌憚，太子祁王終遭陷害，被皇帝賜死，其父和七萬赤炎軍被戰死梅嶺，林殊僥幸逃脫，卻因為梅嶺雪中疥蟲所毒改換了麵容。十幾年後林殊已經是江湖世界最大的江左盟盟主，江湖大俠人人向往幾分的琅琊榜是他平衡江湖勢力的重要方法之一。林殊用盡計策，施展網羽，到京城反手為雲覆手為雨，從青萍之末，蝴蝶翅動開始，攪起改換了天日的局勢。
這很像是一個中國古代版的“基督山伯爵”複仇記。自古以來，中外世界曆史，幾乎所有政權的更替都會有無數陰謀在後，鮮血成河在前的經曆。琅琊榜表現了中國曆史中政權更替的一個縮影，隻不過這次更替好像是對人民是一個好的影響，因為扶植了一個新的正直的靖王成為皇帝，但是一個江湖勢力巨大，有皇家聯係緊密的個人謀劃而成，依舊不是人民所知道的，所參與的。
早在古羅馬時代，雖然也是封建王朝的人治時期，但已經有了圓桌會議等稍示民主的跡象。到了三四百年前的歐洲，皇權國家的更替基本也是一脈相承的皇家子弟，但已經有了議會和國民參與的政治角力。平等公正和思想自由已經在文明發育，人民現代化的思潮和創造漸漸成為主力，世界公正公明的文明在歐洲翻開新的一頁。
反觀中國，幾千年封建王朝沒有半點民主的跡象，到了三四百年前清朝的皇家統治仍然是鐵板一塊，等到八國聯軍打進中國，清朝統治者才意識到自己的落後，感到挨打的痛楚，但封建統治者對自己的人民仍然是“寧與外邦，不給家奴”。中國曆史上所有當權者都是把人民當成家奴對待的，皇帝是“天子”，人民是“子民”，偶爾有良心發現的當權者覺醒到人民是“父母”，但也隻停留在是“衣食父母”的階段，人民隻是給當權者提供衣食和財富的來源，但人民還隻是勞動者，為特權階級掙錢服務的勞動者。
還有那句“水載舟亦覆舟”的話，意為人民是舟下之水，托扶著皇權特權的舟們，供他們在舟上吃喝玩樂。欺壓太過，水就會顛覆了舟，皇家和特權們從來不認為他們和民眾一樣都是水，共同托舉的是國家和民族的“舟”。
到了現當代，政府雖然口口聲聲是為了人民，也稱為人民政府，但政府和人民還是過去的關係，表麵上的魚水，實際上的分離，想為人民謀福利的都沒有好下場。
琅琊榜中梅長蘇一步步的設計布局，驚險重重，危機四伏，但他終能化解並達到自己的目的，周圍有情有義的人很多，都忠心耿耿沒有背叛，他設的局都能成功。他出身貴族，舅舅是皇帝，母親是長公主，父親是一國之大帥，姑姑是宮裏的辰妃，辰妃生的大表哥祁王是皇太子，最後扶植的皇帝是從小一起長大的小表弟。如果不是為報父仇，如果不是受了冤屈，他也會蟄居蟬伏，靜觀其變。因為身體太差時日不待，朝中皇三子現太子和皇五子譽王奪嫡激烈，梅長蘇進京搬掉二王，把自己喜歡的皇七子靖王推到正位，讓當朝老皇帝發詔書改變之前的冤案，自己也為大梁國蠟炬到死淚始幹。
但是在梅長蘇高喊“天下是天下人的天下”之後，他還是擁立了靖王的皇權在上的封建王朝。就像近現代所謂的民國新中國，所謂的領袖主席，上台之前也是為人民的口號喊得山響，但上台後殺盡異己，大權在握，和舊時皇帝一樣，實際上中國人民永遠在跪迎新皇。
所以當我們現在被民眾稱為的習皇擅自修改憲法取消國家主席任期製之後，國際社會和中國人民自己都很愕然，雖然實際上中國政權還是封建製，但明麵上還是說的人民共和國，難道中國真的要回到封建時代，這點遮羞布也不要了嗎？
現當代的歐美發達國家早已經是三權分立的國家製度，議會製度和法律法規載入憲法不受任何政權的製約，國家機器的軍隊隻效忠人民和現任政府，由國民投票選舉出自己的國家領導，國家領導上任後自己選擇合適的人選組建政府機構的負責人。
中國自古以來就沒有人民選舉製，沒有三權分立，法律不健全，社會基礎基本上還是人治不是法製。國家領導和單位負責人的上任，和人民和自己沒有任何關係，都是高層領導們之間的平衡和鬥爭產出。因為人民沒有選舉權，致使政策不透明，政治環境絕對單一，人民被官家欺壓，官僚腐敗到極致，人權平等受到限製，人民對生活和下一代充滿焦慮。房子隻有七十年產權，土地礦產和各種大的資產都是國家的，而國家的一切人民是基本做不了主的。
國內無盡的宮鬥劇反映了中國封建王朝下人類肮髒和內鬥，如果在文明世界法律可以直白地解決一切問題，但在封建社會需要九曲十八彎地鬥來鬥去，浪費著中國人的心智和時間，讓中國社會的問題越來越複雜。琅琊榜的劇情便是如此。
現在中國麵臨著高科技發展的外強中幹和美國貿易上的圍剿，外部中美貿易戰愈演愈烈，發達國家對中國基本沒有變化的封建專製和經濟文化人權上的缺陷，漸漸失去了耐心。這次修憲主席終身製給了國際社會一個中國就是封建製的強烈信號。
而在國家內部，各地房價高到離譜，滿是泡沫；金融混亂，大量民間和網絡借貸失信；國企屍位素餐；股市跟過家家一樣沒人相信；食物有毒物品造假；最起碼的醫藥都無法救命，空氣水質都不好，人民得絕症的越來越多；等等一切，雖然麵子工程做了不少，但是內裏虛弱並不強壯，官員腐敗無法控製，現在都是幾億幾十噸錢幣地貪。物價高，紙幣印的太多。政府不經人民同意到世界各地幾萬億幾千億地撒錢，而看不到自己的人民在醫院門口為幾塊錢幾十塊看病的錢輾轉掙紮，政府沒有辦法為人民多做些製度上有益的事情，隻顧高層內鬥不窮……
在國外生活這麽多年，可以鏡觀自己的祖國，漸漸為祖國的人民有了更多更深刻的擔憂。不知道離開祖國的華人們都是因為什麽原因出國的，至少每個人都是懷著改變生活前途，向往更好生活的目的，如果不是為此，誰會遠離熟悉的故國，離鄉背井難見親朋？
出國前本人在國內的生活算是中上，工作單位算很好，但仍然討厭虛偽地和人打交道，上司和周圍人似乎對自己都有著決定性的影響，那不是自己經過本心就能解決的。所以雖然看似前途優越，但仍然對國內人際關係的複雜，社會現象的不平等，經濟生活的窘迫而煩惱。出國後雖然現在仍然不能融入國外的文明世界，但能看到另一種思維和不一樣的生活現象，能比較兩種不同的製度對人民和普羅大眾的優劣，所以就寫下了這篇反映當前思緒的小文字，算是對自己生活持續思考的一個記錄。
毛澤東就是近代梅長蘇，他的核心思想是 “新民主主義革命” ---是無產階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標是無產階級牢牢掌握革命領導權。 和＇天下是天下人的天下＇是一模一樣騙天下人的迷魂湯。
毛比梅長蘇更加貓膩的是用老三篇“為人民服務”等等 來綁架了整個中華民族的熱血青年， 拋頭顱灑熱血，一旦上台，就自己大權一人在握，資源占盡，永遠剝奪老百姓最基本的平等和自由。
看來”民主自由“的口號真是好東西。
這兩種民主的主要區別是前者隻存在於奴隸社會，不存在於其他社會形式。特點是具有貴族協商的形式，本質上是貴族出錢養軍隊出去掠奪，有錢搶錢，沒錢搶人做奴隸來維持自己族群富裕生活的概念。沒錢的軍隊打不了仗，而且軍隊不能進入羅馬，來保證不出現軍隊強人。
中國的這個時期是商周時期，當時的國王並沒有絕對權利，要依靠貴族。比如烽火戲諸侯的傳說，表現了國王對貴族的絕對依賴關係，當時的國王就是個象征，算是個會議召集人的概念。
而後者的特點是法製。
而大憲章出自經濟落後的英國，而不是當時的第一世界西班牙或者法國是有原因的，因為英國王室並不是英國人而是法國人，但英國貴族主體是北歐海盜的丹麥人和德國薩克森人，這兩部分人在英國已經有上百至數百年的曆史，隻不過法國諾曼大公軍力太強，又有合理的繼承英國王位的理由，英國貴族於這個法國人做對代價太大，也沒有獲取王位的可能，所以出現大憲章這種東西。大憲章主要就是兩個內容，第一就是國王不能自己給貴族判罪，而是必須經過貴族法庭，也就是必須多數貴族同意才能判罪。這是英國貴族自保的方式。
第二就是規定了國王收稅的程序，不能在沒有貴族參與的情況下決定收稅標準。
這兩條就是如今due process和不能taxation without representation的西方基本法製內容，所以被稱作現代民主理念的起點。
當然，大憲章在製定後幾百年內並沒有被英國王室遵守，甚至被公開廢除。因為本來英國王室接受這東西就是為了得到貴族認同其合法性的權宜之計。
歐洲中世紀時期權力最大的是教皇，正式的稱呼是皇帝，其他任何國家的君主隻能是國王。而國王的合法性必須得到教皇的認可，否則貴族可以不承認，不是僅僅你本國的貴族，而是全歐洲的貴族，因此不是你軍力強大就一定能當國王的，再強大也不可能與整個歐洲做對。
而是否能被教會認可為國王與血緣有很大關係，在英國國王的例子裏，諾曼大公盡管是法國人，但死去的前任英國國王愛德華沒有後代，是諾曼大公的表兄，這層血緣關係其他英國貴族不具備。
而教皇之所以有這樣大的權力，是因為宗教對社會的控製，用今天的話講就是對社會的洗腦。直到文藝複興在失去這種影響力，歐洲各國也不再把教皇當幹部。當然，失去了這種權威的歐洲開始了國家之間的戰爭。
靠持槍和政府對抗講理這個方法很原始，文明社會人民選舉製已經可以控製政府過度掠奪人民，持槍隻能加大社會普通人民的矛盾，如果在美國任何地方警察讓你不要動，你敢動嗎？還不是乖乖把雙手舉起？三權分立讓權力分散並得到監督，皇權大一統是國家毒瘤，人民會很受苦。
幾點要明確。1. 即使極權社會裏，商人也能僅僅通過民間經濟活動賺錢發展。可是獨立商人階層卻是極權的潛在威脅。利出一孔，迫使國民完全依附國家，是商鞅以來的統治秘笈。2. 已經完成民主化的國家，因為管理成本等原因，控製持槍，跟民眾赤手空拳、菜刀實名的情形不可同日而語。權力腐蝕人，有幾個能在民眾沒有任何bargin power時自願放棄權力的？3. 極權政府也不可能時時對國內使用原子彈航母吧？輕武器能威懾住朝廷走狗就夠了。衙役們不能隨心所欲強行執行官府苛政就是民權的基本保障和進一步民主的起點。極權國家一定害怕民眾擁有自衛和反抗能力，無一例外。Freedom is not free. 信然！
路漫漫其修遠兮。
所謂商人奸詐與國爭利，不過是皇家為了集權獨裁的借口和宣傳而已。商人最壞不過坑蒙拐騙、合同欺詐而已。皇權可是要刀劈斧砍、文字入獄、株連九族的。商業社會靠契約，皇權國度用暴力。今日世界上哪個發達民主國家不是商業文明？哪個民選政府跟國民之間不是責權相應的契約關係？
商人獨立，不寄生於皇權之上，又有自己的經濟影響和政治訴求，所以除少數紅頂商人外，曆來是皇權所忌諱的社會力量。沈萬三被朱元璋迫害，恐怕有九成九是這個原因。即使是今日，人們也能看到新興“民營企業家”對社會政治不同於極權官府的意見。當然了，社會體製也還是沈朱時候的那個鳥樣，哪個民營企業家不是被政府一小指頭壓死。“東西南北中”奴役於一黨，吒定於一樽，又何來權力受製約，人際有契約的社會民主發展機會呢？
凡人組成的政府，卻要霸占絕對的權力，即使那個“樽”是天降聖人，也必將墮落成暗黑惡棍，無解！
琅牙棒的貓膩之處，在於它又一次玩弄了大眾，與當今這個政權上台的手段如出一轍。上台前，提出一個激動人心的口號，民主！我們要實現民主！映射到劇中就是梅長蘇一臉堅定地大喊，天下是天下人的天下！成功了，天下盡數歸於一人手中。（還是帝製，皇帝還是集天下權力於一身的。正如當今這個政權，以前口號喊的山響的民主，轉臉開始攻擊了。）
大一統觀念在加強了皇權的同時，也為弭平地區戰亂、開發落後地區和民族融合帶來機會。現代社會倡導民主，但評價曆史不能隻偏執一端。民主作為一種手段也是相對合理，目的還是人民幸福，也就是“民為重”。
小老百姓就是混口飯吃， 沒有霧霾， 沒有毒奶粉， 孩子不被打假疫苗， 不用再學馬克思主義， 習近平思想。 足矣！