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書中的林黛玉是偉大的作者創造出來的，因為她的傳神的性格刻劃而被當作一個真人流傳於世。劇中扮演林黛玉的陳曉旭其實也是在導演編劇們的幫助下完成了一個角色，流傳於世二十多年了。扮演者有一些與黛玉性格的相似處，更多的是她的外形和神態。兩個人，一個虛幻，一個現實，應了那僭語，冷月葬花魂，都過早地香消玉殞。
她們兩個性格都很固執，書中那位聞聽說心愛之人要結婚了，新娘不是自己，就開始作踐起自己來，水食不進，不吃藥不蓋被，靜等著死。
現實中的這位早期已經檢查出自己得了乳腺癌，但她不肯開刀治病，結果用了兩年的時間，也把自己拖進死亡的陰影中。
萬眾都為她們可惜。
書中那個沒法子，那個時代每個年輕人的婚姻都要有父母之命，媒妁之言，她什麽也沒有，寄人籬下，孤零零地一個人，無錢無勢無人，更無法啟口宣講自己的愛情。那寶玉也是個呆子，眼看著自己心愛的女孩子為自己淚灑而盡，竟做不出什麽。於是那個虛擬的，但是又深刻活在人心中的美人死了。
現在這位絕對是女中豪傑，身家過億，叱吒於時代的江湖，不隻自己給自己做主，恐怕還左右著眾多為她打工的人們，還有愛她的親人們。可是也是執拗得可以，自從信佛以來，把全身心都押了進去，生病不相信西醫的療法，隻信中醫。不開刀，怕不能全了自己的原體，不能到西方極樂世界去。
由此看來我們世上所有做過手術在身上留下疤的人都不可以信佛了，因為我們的身體不完整了，信佛也去不了想去的地方。
現在的問題是佛教的信徒們都在百般讚頌陳曉旭的出家和死亡，說她的死是高尚偉大的，是我們這些俗人不能領會和理解的，她的境界如同天上的飛鳥，我們這些在地上的爬行動物不能體會到她的遠大遼闊。
這是我不能理解的。為什麽可以治好的病不去治，死了反而說成是必然的呢？為什麽早期查出病來不去醫治呢？很多人經過治療挽救了生命。生命的意義在佛教中是什麽呢？隻是空和無望麽？
你們讚頌的是一種什麽精神呢？
為信仰而死？信仰沒有逼她，信仰可能為她環了一個怪圈，她出不來了。生活在逼她？那更不可能，周圍環境是一路綠燈，寬鬆如同她那豪華的400平米的大房子。為冰清玉潔而死？好像也不對，因為她結了兩次婚了，在商界摸爬滾打多年，即使沒吃過豬肉，肯定也見過豬跑，葷的素的恐怕都經過了。為思想的純潔？心靈的純潔？也不至於去死啊。為什麽要把自己折騰死呢？
在一些人高唱她是智慧地死去的同時，我卻很悲哀地看到相反的一個詞，是愚昧。
最終的殺手是她在早期發現病因後不肯做手術，這在現代生活中極為普遍的一件事，到她那裏成了罪魁禍首，她不願意讓自己的身體不完整以免難見佛祖。最初是這樣，當癌細胞擴散之後，她想做已經不能做了。當初可以留一塊刀疤的軀體，整個被癌所侵蝕。
生和死，就在那思想鬥爭的那一段時間裏搏鬥，最終還是病魔指揮下的癌變攻占了大片的陣地。她去世的時候身體隻剩下70多斤，一頭綿羊的體重。
臨死前的三個月，她平靜下來，她要完成自己的平生所願，她要靠近佛祖的身邊，仰望，祈禱，念經，真正把名字軀體歸於佛的門下。而她的父母也在家裏為她祈禱念佛，她的丈夫幹脆離了婚和她一樣皈依佛門。
其實她身邊不缺乏愛，親人的愛不用說了，朋友們和社會各界對她的關心也是殷切多多。一個美麗的女人，在芸芸眾生中大紅大紫地走過，又擁有著無比的財富，父母雙全，丈夫癡情相顧，唯一的遺憾就是缺少一個孩子。世俗的眼光中已經是很好的人生了。所以大家都說她生的比較值得，隻是死的有些過早了。為她惋惜，為她難過，為她哀傷，這些都不是白開水似的東西，是發自內心對一個美麗生命的關注，她的星辰滑落的弧線有些短了。
雖然短，卻一路閃著自己的光輝。照亮世人的有魅力的光環，也有---
在她去世的大幅報道之後，很多女性去醫院檢查自己乳腺，很多男性全麵檢查自己的身體，這也算她的一項遺產了，大家珍惜生命的心被喚起。
而在宗教方麵呢？盡管大師們信徒們在呼喊著她生的偉大，死得光榮，可是在世俗的人用現實的眼光去衡量之後，不得不說一句：如果宗教這樣把持住人的意念、思想和決定，把生命當兒戲，連最起碼的常識也不要的話，不信也罷。
佛的普渡眾生，已經被人為地變了味道。眾生平等，但是去寺廟燒香的時候一定要按錢的多少分三六九等才能求告到那泥胎的麵前。而陳曉旭死後的遺產分割成三份，捐給寺廟腦滿腸肥坐著飛機飛來飛去渡人講道的尼姑和尚那份，還不如捐給現實生活中不能上學的孩子，捐給那些露宿街頭，缺衣少食的人們。
如果真有神佛，我相信神佛是願意真正幫助活著有必需的人們。他的眼睛在看著，神明的利劍也在每個人頭上三尺處懸著。
而真理呢？真的在高唱者的那邊麽？
拿出你學佛的涵養來，講講生命對你個人的意義，對大眾的意義，對未來的意義。
如果隻是一個“空”字，那不講也罷。
讚同讚同。愛屋及烏的因果關係。實際上，一部好的電視劇和電影，導演和編劇是非常重要的，演員隻是詮釋劇情的工具而已。不得不讚賞王扶林導演，他慧眼選的演員很到位。還有那音樂家王立平的曲子，都增添了極大的光彩。
當然，是曹老給我們留下了最好的文學作品，讓我們的生活有著豐富的內容可想。
謝謝各位的回帖，我很感動，如果你們能理解了我的想法，就請珍愛自己和家人，甚至關心網上未曾謀麵的朋友們。
"佛的普渡眾生，已經被人為地變了味道". 同感.
"可隨緣處反隨身,未識平常未識真",這般"看不透"的選擇, 相信是不屬於書中那位黛玉的. 真正的"懂得",往往建立在過人的清醒和超然的智慧之上,那樣的人,是不介意孤獨的.
妄語了:-) 權作問候罷:-)
謝謝你的誇獎，我是想喚起世人的注意，不要學陳曉旭的方法，也不要去聽信所謂的大師的論斷。說過去就算了，不想多說。
陳的外形和神態頗像我們心目中的黛玉，但內裏的溫柔和聰慧距離很大。黛玉都知道祭奠父母不拘在什麽地方心意到了就行了，陳卻一味把身體如果缺失一部份便不能去佛祖的寶地了，那麽濟顛和尚瘸腿肮髒的形象怎麽解釋呢？紅樓夢中那兩個重要的一僧一道都是癩頭短腿。如果佛在意人的形象，那就太可笑了。所以覺得很荒唐，缺乏智慧。
我覺得似乎我們林妹妹信的那個佛教和真正的佛教還有一定距離。。。
佛陀的教育（不是宗教）在於給有情眾生指明了一條通過自身的修行/學習 從而能跳出輪回的苦（何為苦，無常既是苦）的光明之路。一世不行，那末就通過幾世。寺廟腦滿腸肥的尼姑和尚不代表所有的善知識。當然，每個人都有自己的見解。長命的和少命的隻是福報的不同。你的業是你積來的，隻有你自己才可成全自個兒。妙妹妹有心的話可找- 《佛陀的啟示》一書 來看。“佛是唯一不以非人自居的導師。他自承隻是一個單純的人類， 不若其他宗教的教主，或一神靈自居， 或自詡為神的各種化身，或者自命受了神靈的感動。人， 隻要他/她肯發願努力，每一個人身內都潛伏有成佛的勢能”。。。。。。。。。。。。佛是唯一積極地願意地真正地幫助活著有必需的人們超越生死輪回的偉大的導師。無關什麽肉身的完整與否。
宗教，是不是也可以象科學，可以容人質疑，論證，探知和改寫？這是個太大的題目。可是我們的生活，生命，點點滴滴，也都在當下。
喜歡你的故事和看法。
祝JJ好。
不知道她的想法，隻知道她在臨死之前家人勸她再接受醫生的治療，她一會兒同意，一會兒又不同意了。這反映出她的矛盾心理。她一定是渴望生存下去的，隻是太晚了。她在早期的發現中沒有把握住機會，她失去的不隻是生命，還有對信仰愚昧一麵的展現。