有誰知道林奈氏？（轉貼自《如果沒有聖經》）

林奈氏

　　聖經往往啟示人類去開啟一扇新的窗戶--有時，甚至因而建立了一門完全嶄新的研究、思想領域和學派。這正是林奈氏(Carl von Linnaeus，1707-1778)的例子。他為自然科學創立了命名法--個他自聖經所獲得的啟示。每一個生命體都有一個拉丁文名字，這個名字分成兩個部份，屬名和種名。例如，canis familiaris 是家犬的名字。你必也識出 homo erectus 和 homo sapiens 是從他的「二名法」而來的。這個分類法是如此的重要，以至於我們幾乎無法意識到「二名法」所具有的革命性。

　　杜蘭特寫道，林奈氏「以科學聖徒的細心和奉獻精神，將世上芸芸生物探勘了一遍。」作家兼研究者泰勒(Ian Taylor)解釋道：

　　透過發明一種分類方法，使人類可以辨識各種動植物，並將其置於生物家族關係表裏，林奈氏替自然曆史奠定了一項基礎。他引介了一種命名的方法，替所有生物，或是曾經生存過的生物加以命名。這項方法是今天國際通用方法的基礎。在林奈氏之前，一切家常的動植物在不同的語言文化裏，都各自有其不同的名字，甚至在同一個國家裏亦然。

　　林奈氏創造了一個世界通用語言，使得所有的科學家可以彼此交流想法和發現。哈佛教授古爾德(Stephen Gould)是一位當今進化論的領導人。他清晰地說道：「林奈氏發明了一種解開自然界麵紗的二名法--首先，透過標示出種名做為基礎，並建立它們統一的定義和命名方式。其次，透過組合相關的種類，形成以自然界秩序為基礎的分類，而不再以人類偏好為導向。」

　　我說過，林奈氏曆史性的創新是受了聖經的啟示。1729 年林奈氏碰到了一個幫助發展日後工作的機會。迪金遜(Alice Dickinson)在她《林奈氏：現代植物學先驅》(Carl Linnaeus :Pioneer of Modern Botany)一書中解釋林奈氏和神學教授塞爾西爾斯(OIaf Celcius)意外會麵之後的情形：

　　這時，塞爾西爾斯正在準備寫一本《聖經中的植物》 (Hierobotanican)。林奈氏正好可以襄助一臂之力。他以在植物方麵的嫻熟知識和年輕的熱忱投入了這個計畫。與塞爾西爾斯一同寫書是年輕林奈氏最好的經驗。在計畫當中，他學到如何預備一個植物學文獻--林奈氏隨後用上了。

　　他也學到聖經和植物學相關的知識。泰勒在追蹤林奈氏分類法的時候，寫道：「以希伯來文所寫的創世記用了一個字 min，意思是『類』。林奈氏熟悉羅馬天主教所使用的拉丁文聖經，他在他的拉丁分類法裏使用了等價於 min 的拉丁字 species(種)。」

　　古爾德相信林奈氏的「定義破解了人類以需求和使用為導向的自我迷思。」古爾德繼續解釋，林奈氏「宣稱『種』是神在創造的時候，存放在自然界裏最基本的單元。這些基本單元屬於神的--不是屬於我們的，並且這些單元就是這樣簡單地存在著，他們的存在和我們的想法無關。」甚且，杜蘭特指出，因為林奈氏感覺到任何「種」的改變都會使他偏離對創世記的了解，於是「他提出所有的『種』都是直接由神創造而來，而後一成不變地存在於世界之中。」

　　正因為林奈氏在植物和聖經知識上是一位飽學之士，他變成了翻譯聖經的絕佳人選。迪金遜指出，林奈訪問斯德哥爾摩期間，「瑞典皇家聖經協會正在從事翻譯更精準的聖經。他對聖經植物的知識有如百科全書一般，他的幫助有著無比的價值。」

　　聖經提供他從事先進科學工作的基礎。今天，林奈氏的工作已經有人加以推廣。但是他的分類法仍是一種科學經典和基礎。迪金遜辯稱：「1736 年出版的《植物基礎》和 1737 年《植物觀點》兩書裏，林奈氏建立的一個法則。令人驚訝的是，其中有許多觀點至今仍被推崇和沿用。」迪金遜在他寫林奈氏的書裏總結道：「因此，即便在今日，林奈氏是傑出的......他的貢獻無價」

　　林奈氏看到了他劃世紀的《自然係統》一書出了十刷。在第十刷裏完全使用二分法。這件事的意義在於，1758 年是科學命名的新年代。根據國際動物命名法規，所有 1758 年前動物的命名都沒有一個合格的。由此可見，林奈氏這位篤信聖經的人立下了所有科學命名的基礎。至今仍然為科學家所使用。