關於神的啟示，補充一些meager沒有講到的地方。

神的啟示其實包括了普遍啟示和特殊啟示，普遍啟示就是神通過他所造的大自然，啟示給人神的存在，特殊啟示是神默示他揀選的聖經作者，通過聖經把神啟示給人。

相關的經文如下，在羅馬書裏，保羅告訴我們神的事情通過人的心裏和所造之物啟示他自己的存在，又在使徒行傳中，向雅典人傳道，告訴他們神要叫人可以尋求他，或者揣摩而得，其實神離我們各人不遠。

羅 1:19　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏；因為　神已經給他們顯明。
羅 1:20 自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。

徒 17:24 創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
徒 17:25 也不用人手服事，好象缺少什麽；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
徒 17:26 他從一本造出萬族的人(“本”有古卷作“血脈”)，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，
徒 17:27 要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；
徒 17:28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。’

而對於聖經，在提摩太後書是這樣描述的，是關於得救的，並且讓得救的人得以完全，預備行各樣的善事，因此是關乎人的生命的。

提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
提後 3:16 聖經都是　神所默示的(或作“凡　神所默示的聖經”)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
提後 3:17 叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。

因此神的啟示，並沒有完全包括在聖經裏，而讓人去研究自然，知道神創造的奇妙。聖經和大自然都是神的啟示，並不矛盾。但人犯罪後，與神隔絕，而聖靈通過聖經去讓人認識真神。