從IC網友對約定的理解所想到的，請基督徒進來看。

回答: 很清楚，人是不能守與神的約的，所以必須要有中保耶穌替我們完全神的。

人隻有靠相信耶穌基督的救贖恩典，才能得救。否則，象IC網友的理解一樣，神給了一個人不能守的約給人，實際上成了人的枷鎖，把人圈在罪中。沒有認清自己完全敗壞，承認自己是罪人，要靠信耶穌基督救贖的話，在教會時間越長，這個約就越發成為人的枷鎖。因為人靠自己掙脫不了罪的轄製。當人有想法要掙脫這個約的時候，就會不信了，結果發現，犯罪得罪神也算不得什麽，越發壯膽，與神為敵了。

我以為，反基就是這樣煉成的。正如聖經上罪的原義為射箭不中，對真理的理解出現偏差，就差之毫厘，謬之千裏了。

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IC網友的原文

附：長期以來基督教一直使用的一個騙局

在樓下的辯論中，基極一直保持使用“約定”這個詞。但這是一個明顯的騙局。

什麽是約定？兩方平等地契約，這是約定。約定的本質是彼此的承諾，而且這個承諾必須是自願的，否則就是城下之盟。有人把監獄的獄規叫做犯人和看守的約定嗎？沒有，為什麽？因為雙方不平等，所以也就不存在一方對另一方的承諾了。

一個肯定的概念是，約定和規定是不同的。規定是一方給另一方下達的，其中關係不平等。

基督徒一方麵肯定耶和華和人類不平等，一方麵又說那些禁令是所謂的約定，這是一個明顯的錯誤，他們不會不知道這是錯的，但為什麽他們繼續保持使用？

很簡單，這就是為了大家一個錯覺，即人類是自願和耶和華定了契約，那麽自己違反了契約，就是你自己的責任了，這是基督教一貫的揚耶貶人的手段。我們知道，這是錯的，其中沒有什麽契約，隻有耶和華單方麵的要求和規定。

哪個基督徒敢站出來說我ICLL 這番話講的沒有道理？