提上來回亂說說網友：什麽叫“濫殺”？

是的，某些地方說說和我是一致的看法，就是大家都同意埃及法老大規模殺害以色列的男嬰，是濫殺。
但某些方麵，就如耶和華神擊殺埃及人頭生子這件事。我想說說網友持的是喳友的錯誤觀點，也許他不知道，也許他根本在誤導，就是耶和華大規模屠殺嬰兒這件事，我想聖經根本沒有支持他的觀點的地方，可以說純屬誤導。

聖經記載的事情是什麽呢？或許喳友根本不願意麵對，當然他自己舉證，自己興師問罪，自己定罪的話，沒問題，那是喳的自由，可是說說要問我的意見，當然我隻按聖經，說我的看法了。

頭生子即長子，其中可能有一部份嬰兒，請注意是男嬰，非頭生子呢，沒事。問題的重點是什麽呢，埃及人每家都有死的人。除了那部份嬰兒之外，其他死的頭生子是不是因自己的罪死了？似乎大家都沒有異議，是不是因為法老的剛硬，連累了國民，似乎大家也都沒有異議。

好了，這樣說來，除了小部份嬰兒以外，其他的人因自己的罪、因法老的罪死了，似乎在這些方麵看出耶和華神擊殺埃及人頭生子事出有因，不認為是濫殺。

那麽，死去的頭生男嬰有罪嗎？回答是，沒有。無辜嗎？回答是，無辜。好了，為什麽他們會遭此不幸？回答是，因為他們父母及法老的罪，連累了他們。

戰爭、災害到來的時候，首當其衝的就是軟弱的婦女和兒童，難道他們有罪嗎，無辜嗎？甚至可以說，災害來臨，基督徒也不會幸免。象二戰的時候，對於德國本土被轟炸，無辜的婦女孩子死了，我們可以說什麽，我們去譴責英美軍隊的“暴行”嗎？日本本土扔下原子彈時，我們也在譴責美國人的“暴行”嗎？不是的，人的罪連累了無辜的人。

對於嬰兒的死亡，耶和華會定他們的罪嗎？我看不會，他們雖有罪的遺傳，但沒有罪，神不會審判他們，反而可以拯救他們，免於長大後陷在罪中，耶和華神有他的美意。

反過來說，假如埃及法老沒有濫殺在先，也沒有剛硬地不放以色列人出去，這些災禍就不會降臨了，對嗎？可見一己的私欲，連累了那麽多無辜的人。

因此，耶和華並沒有濫殺無辜，埃及人民卻要為法老和自己的罪付上了代價。