正文
轉帖自嘁哩喀喳網友的回應：我們反基督，有理有據嗎？
商榷？好啊，等著你講點有內容的東西出來。例如：
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II 所羅門有多少套車的馬？
〔王上4：26〕“所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。”
〔代下9：25〕“所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千。”
中文版在第一句沒用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚馬等於十匹
。查英文版，兩處用詞一樣，都是stall，所以第一句也應該翻譯成“馬四萬棚”。
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這“聖經”自相矛盾了嗎？
回應：
我們來查聖經，中文和合本
王上4:26 所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。
代下9:25 所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。
王上10:26 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。
NIV（New International Version）新國際版
1 Kings 4:26
And Solomon had forty thousand stalls of horses for his chariots, and twelve thousand horsemen.
2 Chronicles 9:25
Solomon had four thousand stalls for horses and chariots, and twelve thousand horses, which he kept in the chariot cities and also with him in Jerusalem.
1 Kings 10:26
Solomon accumulated chariots and horses; he had fourteen hundred chariots and twelve thousand horses, which he kept in the chariot cities and also with him in Jerusalem.
KJV (King James Version) 欽定版
1 Kings 4:26
Solomon had four thousand stalls for chariot horses, and twelve thousand horses.
2 Chronicles 9:25
And Solomon had four thousand stalls for horses and chariots, and twelve thousand horsemen; whom he bestowed in the chariot cities, and with the king at Jerusalem.
1 Kings 10:26
And Solomon gathered together chariots and horsemen: and he had a thousand and four hundred chariots, and twelve thousand horsemen, whom he bestowed in the cities for chariots, and with the king at Jerusalem.
喳友說得不錯，兩處的經文的中文和合本描述不一樣，王上4：26是“四萬”，對照英文此處應該補上“棚”，代下9：25是“四千棚”。
按英文聖經新國際版，王上4：26節用的是“forty thousand stalls”，代下9：25節用的是“four thousand stalls”；兩者有矛盾。
而在欽定版，已經作了改變，兩處用的都是“four thousand stalls”，似乎矛盾解決了。
現在的問題是，
1.聖經有沒有錯誤？
2.既然聖經有更正過的版本，為什麽不更正，使舊的版本留下這些明顯的錯誤？
3.這些錯誤會不會影響聖經的權威，以及影響人對聖經的理解？
下麵我嚐試作一個回應：
1. 聖經有沒有錯誤：
我們認為聖經無誤指的是最初寫下的聖經無誤。但經過人手轉抄，千百年來會有人為的錯漏，有些是特別明顯的，所以在聖經的編錄過程中，人們參考了不同時期的手抄本，對照著編錄，務求準確，在不同手抄本的對照下，忠實於聖經原文，但畢竟最先找到的抄本也有錯誤的可能，因此在字句上會有出入。翻譯的過程中，也會有人為的疏漏和錯誤，因此聖經學者往往在原來寫成的希伯來文字及希臘文字上進行研究，也對照聖經寫成同期的其他文獻，得到在原來語言環境下的意義。
2. 為什麽對明顯的錯誤不作更正？
我個人認為，聖經具有延續性，也是出於保持聖經真實性的一麵，對明顯的錯誤，在聖經注釋上加以說明就可以了。如本篇中網友所提到的矛盾之處，參照王上10：26節“戰車一千四百輛”，常識中近東的每輛戰車是三匹馬，就可以推導出“四千”的說法是正確的，而“四萬”的說法不對。
3. 這些錯誤會不會影響聖經的權威，以及影響人對聖經的理解？
我想是不會的，因為這些錯誤隻是在一些細節之處出現，無關宏旨，並不會影響到整本聖經所啟示的神的旨意及他的工作，神與人之間的關係等等。對聖經的理解也可以通過經文之間的對照，參考前人對聖經的研究成果，得到正確的答案。
結論是，聖經在本處所列的經文有錯誤，是人為的錯誤，而且對照其他經文可以得出正確的答案，不影響人對聖經的理解和相信，也無關聖經的宏旨，以此推導聖經自相矛盾是片麵的。
網友質疑1：將王上4：26節整成王上10：26節，基督徒的智力有沒有問題？
回應：與基督徒們的智力無關。隻和本人的注意力不集中有關。我是從代下9：25節經文的注解引到王上10：26節來的，因此沒有留意同一章中有如此相似的另一節經文，錯誤之處也請網友包涵，我以後也當注意。
網友質疑2：由此錯誤，能不能說聖經為聖靈默示，由人寫成是錯誤的，抄和譯的人有沒有聖靈同在？
回應：最初的原始的版本是聖靈默示，由人手寫成，因此是無誤的。但轉抄時，雖然人對神有極其敬畏的態度，認真心態，但對一些細節之處難免還是有錯漏的地方，但這並不抹殺他們在聖經流傳上的功勞。相反，聖經隨著猶太民族的顛沛流離，基督教會在創立之初屢遭封殺和迫害，聖經屢屢被禁被燒，能如此準確流傳下來，本身我覺得就是一個奇跡。
商榷？好啊，等著你講點有內容的東西出來。例如：
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II 所羅門有多少套車的馬？
〔王上4：26〕“所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。”
〔代下9：25〕“所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千。”
中文版在第一句沒用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚馬等於十匹
。查英文版，兩處用詞一樣，都是stall，所以第一句也應該翻譯成“馬四萬棚”。
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這“聖經”自相矛盾了嗎？
回應：
我們來查聖經，中文和合本
王上4:26 所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。
代下9:25 所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。
王上10:26 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。
NIV（New International Version）新國際版
1 Kings 4:26
And Solomon had forty thousand stalls of horses for his chariots, and twelve thousand horsemen.
2 Chronicles 9:25
Solomon had four thousand stalls for horses and chariots, and twelve thousand horses, which he kept in the chariot cities and also with him in Jerusalem.
1 Kings 10:26
Solomon accumulated chariots and horses; he had fourteen hundred chariots and twelve thousand horses, which he kept in the chariot cities and also with him in Jerusalem.
KJV (King James Version) 欽定版
1 Kings 4:26
Solomon had four thousand stalls for chariot horses, and twelve thousand horses.
2 Chronicles 9:25
And Solomon had four thousand stalls for horses and chariots, and twelve thousand horsemen; whom he bestowed in the chariot cities, and with the king at Jerusalem.
1 Kings 10:26
And Solomon gathered together chariots and horsemen: and he had a thousand and four hundred chariots, and twelve thousand horsemen, whom he bestowed in the cities for chariots, and with the king at Jerusalem.
喳友說得不錯，兩處的經文的中文和合本描述不一樣，王上4：26是“四萬”，對照英文此處應該補上“棚”，代下9：25是“四千棚”。
按英文聖經新國際版，王上4：26節用的是“forty thousand stalls”，代下9：25節用的是“four thousand stalls”；兩者有矛盾。
而在欽定版，已經作了改變，兩處用的都是“four thousand stalls”，似乎矛盾解決了。
現在的問題是，
1.聖經有沒有錯誤？
2.既然聖經有更正過的版本，為什麽不更正，使舊的版本留下這些明顯的錯誤？
3.這些錯誤會不會影響聖經的權威，以及影響人對聖經的理解？
下麵我嚐試作一個回應：
1. 聖經有沒有錯誤：
我們認為聖經無誤指的是最初寫下的聖經無誤。但經過人手轉抄，千百年來會有人為的錯漏，有些是特別明顯的，所以在聖經的編錄過程中，人們參考了不同時期的手抄本，對照著編錄，務求準確，在不同手抄本的對照下，忠實於聖經原文，但畢竟最先找到的抄本也有錯誤的可能，因此在字句上會有出入。翻譯的過程中，也會有人為的疏漏和錯誤，因此聖經學者往往在原來寫成的希伯來文字及希臘文字上進行研究，也對照聖經寫成同期的其他文獻，得到在原來語言環境下的意義。
2. 為什麽對明顯的錯誤不作更正？
我個人認為，聖經具有延續性，也是出於保持聖經真實性的一麵，對明顯的錯誤，在聖經注釋上加以說明就可以了。如本篇中網友所提到的矛盾之處，參照王上10：26節“戰車一千四百輛”，常識中近東的每輛戰車是三匹馬，就可以推導出“四千”的說法是正確的，而“四萬”的說法不對。
3. 這些錯誤會不會影響聖經的權威，以及影響人對聖經的理解？
我想是不會的，因為這些錯誤隻是在一些細節之處出現，無關宏旨，並不會影響到整本聖經所啟示的神的旨意及他的工作，神與人之間的關係等等。對聖經的理解也可以通過經文之間的對照，參考前人對聖經的研究成果，得到正確的答案。
結論是，聖經在本處所列的經文有錯誤，是人為的錯誤，而且對照其他經文可以得出正確的答案，不影響人對聖經的理解和相信，也無關聖經的宏旨，以此推導聖經自相矛盾是片麵的。
網友質疑1：將王上4：26節整成王上10：26節，基督徒的智力有沒有問題？
回應：與基督徒們的智力無關。隻和本人的注意力不集中有關。我是從代下9：25節經文的注解引到王上10：26節來的，因此沒有留意同一章中有如此相似的另一節經文，錯誤之處也請網友包涵，我以後也當注意。
網友質疑2：由此錯誤，能不能說聖經為聖靈默示，由人寫成是錯誤的，抄和譯的人有沒有聖靈同在？
回應：最初的原始的版本是聖靈默示，由人手寫成，因此是無誤的。但轉抄時，雖然人對神有極其敬畏的態度，認真心態，但對一些細節之處難免還是有錯漏的地方，但這並不抹殺他們在聖經流傳上的功勞。相反，聖經隨著猶太民族的顛沛流離，基督教會在創立之初屢遭封殺和迫害，聖經屢屢被禁被燒，能如此準確流傳下來，本身我覺得就是一個奇跡。
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