正文
人民不是個好東西（2）
朱雨心
也許有人會說：今天的共產黨說的人民，已經不是毛澤東時代的共產黨所說的人民，所以沒有必要再去追究。我認為並非如此。“十八大”上，仍然是充斥著“人民”。據說： ““ 人民”是高頻率的詞語”。共產黨認為：這個現象顯示共產黨的道德；我認為：這個現象恰恰顯示愚昧與反動，恰恰顯示共產黨在理論上的貧困。
例如，“十八大”上又有人強調：“人民是曆史的創造者”。請問：這裏的“人民”是什麽意思呢？如果這裏的“人民”是指所有的人，那麽，這裏的“人民”也就是對人的一種泛泛的稱呼。那麽，說“人民是曆史的創造者”，也就等於是說：人是曆史的創造者。豈不是廢話？豈不好笑？難道另外有人認為：雞、鴨、貓、狗是曆史的創造者嗎？所以，如果這裏的“人民”是指所有的人，那麽，這個“人民”充滿了愚昧。如果這裏的“人民”不是指所有的人，那麽請問：哪些是“人民”，哪些不是“人民”？ 不論究竟是什麽意思，人民必定不是愚昧，就是反動，一定不是個好東西。
我從來不懷疑統治者的主觀願望。我在《毛主席愛人民 》中已經論述了：統治者都是愛人民的，包括毛主席，蔣委員長，汪（精衛）主席，袁（世凱）總統，慈禧太後……。我早就說過：“一個社會，總是有不同的層次，不同的組成；總是有統治者與被統治者；總是有富人與窮人；總是有強者與弱者。不論貧富、貴賤，人性是一樣的。所以，這些不同的群體中，都有好人與壞人。隻有具體的好人與壞人， 而不應該說：其中某些群體是好人的群體，而另外一些群體是壞人的群體。”（《論曹劌論戰》）。
但是，事實上卻是共產黨自己把共產黨當作壞人，因為共產黨把曆朝曆代的統治者都認作壞人，而今天的統治者恰恰是共產黨自己。而“受黨教育多年”的十幾億中國人，尤其自認為追求進步的識字份子，當然也把曆朝曆代的統治者都認作壞人，包括今天的統治者--共產黨。到了今天，仍然在說什麽“人民是曆史的創造者”，這除了對統治者的厭惡之外，沒有其它任何意義。共產黨（原教旨主義）的意識形態，使共產黨實在不適合做統治者。共產黨之所以喜歡說“人民是曆史的創造者”，多少是因為內心對自己這個統治者的角色的懷疑與厭惡。之所以有這樣的懷疑與厭惡，是因為共產黨的“民主崇拜”。
一個統治者，怎麽可以認為：“人民是曆史的創造者”呢？這不僅僅不符合事實，而且，這是一個統治者對國家、民族極不負責任的表現。曆史的過程，所有的人都參與了，甚至連雞、鴨、貓、狗，小毛驢，老黃牛，也都參與了，而且還可以說雞、鴨、貓、狗，小毛驢，老黃牛也都對曆史有貢獻。我們不會說：雞、鴨、貓、狗，小毛驢，老黃牛也是曆史的創造者吧？因為，雞、鴨、貓、狗，小毛驢，老黃牛在曆史的過程中是被動的、消極的、盲目的、無序的。類似的，人民（在這裏其實作“民”解）在曆史的過程中，基本上是被動的、消極的、盲目的、無序的。而統治者在曆史的過程中往往是主動的、積極的、有目標的、有計劃的。所以，曆史主要是統治者創造的。如果國家走人歧途，那不是“人民”的責任，因為我根本就不認為：“人民是曆史的創造者”；我認為那是統治者的責任，因為我認為：統治者是曆史主要的創造者。如果國家繁榮、富強，我也不認為那是“人民”的功勞，我認為那（主要）是統治者的功勞。
當然，這些都是相對而言。當統治者不是主動、積極時，那麽，常常會迫使人民變得主動、積極。這通常是社會大崩潰、大動蕩、大災難的情形。所以，當人民成了曆史的主要創造者的時候，那都是統治者與人民都陷入了水深火熱之中的時候。這種社會大崩潰、大動蕩、大災難，並非不能產生一些好的結果，但是，這畢竟是件壞事。說可能有一些好的結果，是從凡事都有利弊這個角度而言。就我們的願望而言，我們不希望看到這種社會大崩潰、大動蕩、大災難。首先是人道主義的考慮。人太痛苦了，即使有一些好的結果，也不值得。其次，我們並非必須經過這種社會大崩潰、大動蕩、大災難才能得到那些好的結果。第三，沒有這種社會大崩潰、大動蕩、大災難，我們也許能得到更好的結果。所以，就我們的主觀願望而言，我們也並不希望出現“人民是曆史的創造者”的情形。所以，“人民是曆史的創造者”的說法，既不符合事實，也不符合我們的願望，完全是共產黨的“民主崇拜”所衍生出來的偽道德的愚昧。
當然，這裏講的是科學，必須服從事實與邏輯。而一個統治者需要講政治。許多事實與邏輯常常是一般的大眾所不能接受的。那麽，統治者就要避免對一般的大眾講那些他們所不能接受的事實與邏輯。孔子說：“中人以下，不可以語上也。”。大多數人民是在“中人以下”，而共產黨（原教旨主義）的“人民”幾乎全部在“中人以下”。許多道理是沒有辦法對人民講透的。這個無可厚非。所以，孔子說：“民可使由之，不可使知之。”。雖然事實與邏輯是：統治者是曆史主要的創造者，但是統治者自己不能這樣講，否則，人民不能接受。但是，統治者不能為了哄人民高興而對人民說錯誤的東西，否則，是對人民的不尊重與不負責任。所以，統治者既要哄得人民高興，又要不誤導人民。
一個正常的統治者，首先要熱愛自己的本職工作（即，統治國家），要認識到自己工作對國家、民族的極端的重要性，要認識到自己的工作對曆史的重要影響，要有自己主動去創造曆史的熱情和願望，而不是被動地指望什麽“人民是曆史的創造者”。這樣，一個統治者，才能有高度的責任感對待自己的本職工作，才能以積極的態度做好自己的本職工作。（未完待續）
朱雨心 12/25/2012
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也許有人會說：今天的共產黨說的人民，已經不是毛澤東時代的共產黨所說的人民，所以沒有必要再去追究。我認為並非如此。“十八大”上，仍然是充斥著“人民”。據說： ““ 人民”是高頻率的詞語”。共產黨認為：這個現象顯示共產黨的道德；我認為：這個現象恰恰顯示愚昧與反動，恰恰顯示共產黨在理論上的貧困。
例如，“十八大”上又有人強調：“人民是曆史的創造者”。請問：這裏的“人民”是什麽意思呢？如果這裏的“人民”是指所有的人，那麽，這裏的“人民”也就是對人的一種泛泛的稱呼。那麽，說“人民是曆史的創造者”，也就等於是說：人是曆史的創造者。豈不是廢話？豈不好笑？難道另外有人認為：雞、鴨、貓、狗是曆史的創造者嗎？所以，如果這裏的“人民”是指所有的人，那麽，這個“人民”充滿了愚昧。如果這裏的“人民”不是指所有的人，那麽請問：哪些是“人民”，哪些不是“人民”？ 不論究竟是什麽意思，人民必定不是愚昧，就是反動，一定不是個好東西。
我從來不懷疑統治者的主觀願望。我在《毛主席愛人民 》中已經論述了：統治者都是愛人民的，包括毛主席，蔣委員長，汪（精衛）主席，袁（世凱）總統，慈禧太後……。我早就說過：“一個社會，總是有不同的層次，不同的組成；總是有統治者與被統治者；總是有富人與窮人；總是有強者與弱者。不論貧富、貴賤，人性是一樣的。所以，這些不同的群體中，都有好人與壞人。隻有具體的好人與壞人， 而不應該說：其中某些群體是好人的群體，而另外一些群體是壞人的群體。”（《論曹劌論戰》）。
但是，事實上卻是共產黨自己把共產黨當作壞人，因為共產黨把曆朝曆代的統治者都認作壞人，而今天的統治者恰恰是共產黨自己。而“受黨教育多年”的十幾億中國人，尤其自認為追求進步的識字份子，當然也把曆朝曆代的統治者都認作壞人，包括今天的統治者--共產黨。到了今天，仍然在說什麽“人民是曆史的創造者”，這除了對統治者的厭惡之外，沒有其它任何意義。共產黨（原教旨主義）的意識形態，使共產黨實在不適合做統治者。共產黨之所以喜歡說“人民是曆史的創造者”，多少是因為內心對自己這個統治者的角色的懷疑與厭惡。之所以有這樣的懷疑與厭惡，是因為共產黨的“民主崇拜”。
一個統治者，怎麽可以認為：“人民是曆史的創造者”呢？這不僅僅不符合事實，而且，這是一個統治者對國家、民族極不負責任的表現。曆史的過程，所有的人都參與了，甚至連雞、鴨、貓、狗，小毛驢，老黃牛，也都參與了，而且還可以說雞、鴨、貓、狗，小毛驢，老黃牛也都對曆史有貢獻。我們不會說：雞、鴨、貓、狗，小毛驢，老黃牛也是曆史的創造者吧？因為，雞、鴨、貓、狗，小毛驢，老黃牛在曆史的過程中是被動的、消極的、盲目的、無序的。類似的，人民（在這裏其實作“民”解）在曆史的過程中，基本上是被動的、消極的、盲目的、無序的。而統治者在曆史的過程中往往是主動的、積極的、有目標的、有計劃的。所以，曆史主要是統治者創造的。如果國家走人歧途，那不是“人民”的責任，因為我根本就不認為：“人民是曆史的創造者”；我認為那是統治者的責任，因為我認為：統治者是曆史主要的創造者。如果國家繁榮、富強，我也不認為那是“人民”的功勞，我認為那（主要）是統治者的功勞。
當然，這些都是相對而言。當統治者不是主動、積極時，那麽，常常會迫使人民變得主動、積極。這通常是社會大崩潰、大動蕩、大災難的情形。所以，當人民成了曆史的主要創造者的時候，那都是統治者與人民都陷入了水深火熱之中的時候。這種社會大崩潰、大動蕩、大災難，並非不能產生一些好的結果，但是，這畢竟是件壞事。說可能有一些好的結果，是從凡事都有利弊這個角度而言。就我們的願望而言，我們不希望看到這種社會大崩潰、大動蕩、大災難。首先是人道主義的考慮。人太痛苦了，即使有一些好的結果，也不值得。其次，我們並非必須經過這種社會大崩潰、大動蕩、大災難才能得到那些好的結果。第三，沒有這種社會大崩潰、大動蕩、大災難，我們也許能得到更好的結果。所以，就我們的主觀願望而言，我們也並不希望出現“人民是曆史的創造者”的情形。所以，“人民是曆史的創造者”的說法，既不符合事實，也不符合我們的願望，完全是共產黨的“民主崇拜”所衍生出來的偽道德的愚昧。
當然，這裏講的是科學，必須服從事實與邏輯。而一個統治者需要講政治。許多事實與邏輯常常是一般的大眾所不能接受的。那麽，統治者就要避免對一般的大眾講那些他們所不能接受的事實與邏輯。孔子說：“中人以下，不可以語上也。”。大多數人民是在“中人以下”，而共產黨（原教旨主義）的“人民”幾乎全部在“中人以下”。許多道理是沒有辦法對人民講透的。這個無可厚非。所以，孔子說：“民可使由之，不可使知之。”。雖然事實與邏輯是：統治者是曆史主要的創造者，但是統治者自己不能這樣講，否則，人民不能接受。但是，統治者不能為了哄人民高興而對人民說錯誤的東西，否則，是對人民的不尊重與不負責任。所以，統治者既要哄得人民高興，又要不誤導人民。
一個正常的統治者，首先要熱愛自己的本職工作（即，統治國家），要認識到自己工作對國家、民族的極端的重要性，要認識到自己的工作對曆史的重要影響，要有自己主動去創造曆史的熱情和願望，而不是被動地指望什麽“人民是曆史的創造者”。這樣，一個統治者，才能有高度的責任感對待自己的本職工作，才能以積極的態度做好自己的本職工作。（未完待續）
朱雨心 12/25/2012
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