zt南北差異：北京姑娘與上海姑娘如何挑老公

　　北京姑娘與上海姑娘相比更為社會化。通常女性教育不僅來自家庭，也來自社會化的途徑。例如老北京人的“遛彎”，同上海人的“逛馬路”一樣，都具有豐富的社會文化功能。在“遛彎”和“逛馬路”的過程中通過人與人、人與街道和城市的接觸，認識自己，調整自己，從而形成城市的共同文化。人們常說在這種“看人”的活動中，男人的目光總是對著


漂亮的女人，而女人在接收男性的目光之時，自己的目光同樣朝向漂亮的女人，在比較中尋找差異。相對而言，南方女人的甜蜜溫柔讓人記起生活的美妙，北方女人則以如火如荼的熱情煽動和撩撥男人的心。在上海人約定俗成的觀念中，青年男女單獨上街購物而沒有異性同伴是有失體麵的。她們挽著男性在馬路上徜徉，是在展示女性魅力和享受女性的樂趣。我們時常可以見到街頭母親和小女兒相挽，以及女友之間和男女之間相挽的情形。而在北京，男女在街上“授受不親”的傳統一直延續到20世紀80年代，在近些年生活方式幾近“現代化”的發展中，則立即發展為不分場合的令人難堪的親昵行為。它體現了當代北京生活和文化跳躍式發展的特點，從一個較低的狀態突然進入“現代”狀態，沒有中間過程，而這必然意味著某種不健康的因素。

　　小姐妹、師姐師妹等女性群體是上海女性的另一個社會化渠道，幾乎每個上海姑娘背後都有一個唧唧喳喳的谘詢團。她們頻繁地交換商品信息，品評各人的男朋友及其表現，切磋治家教夫和對付婆婆的技藝。因而，當上海姑娘成年後，大多具有成熟的心理準備。上海的婚姻是建立在嚴格的利益估算之上的。雙方對彼此的家庭收入、住房、老人贍養等弄得一清二楚。這種戀愛可能不夠浪漫，卻相當理性，使家庭建立在一個較為穩固的基礎上。而北京姑娘則不然，當上海姑娘很實際地找一個可以結婚的丈夫時，她們還在執著地尋找男子漢，她們往往驕傲地宣稱我愛的隻是這個人。她們在戀愛中往往並不探問對方的經濟實力、家庭存款，認為這多少會玷汙她們純潔的動機。女孩子們不僅反感“事兒媽”，而且厭棄當家庭主婦。她們不會、往往也不屑於學習編織、縫紉、烹飪之類的女工。與上海妻子相比，北京妻子對丈夫沒有那麽嚴格的標準和要求，似乎也沒有著意去切磋磨煉治理丈夫和婆婆的技藝。北京女性對自由、自主、自立的要求更多更高，這不能不說是與政治中心的文化教育和政治宣傳直接有關。

　　其實參與社會、爭取自身權益的曆史，以及女人解放的程度，上海女人可能超過北京女人，但在女人的社會角色與家庭角色比較中，北京存在著較強的衝突。在上海80%的家庭中，燒飯、洗衣等家務均由男子承擔，男當家占到約40%。男性在家庭中地位的退縮，並非由於女性的侵占，而大多是由於他們在家庭之外的事業天地和創造性空間的喪失，而不得不退居到女性的這一傳統領地。

　　而北京的大老爺們雖然也幹一些家務活，但主要是搬運重物、換煤氣罐之類的體力活，絕不會是洗衣做飯之類的家務。而在知識分子階層，夫妻共擔家務現在越來越多。北京女人占據了很多項“中國婦女之最”，比如從業率最高，相對收入最高，受教育程度最高，從政率最高。在北京，女性治家的興趣在家庭以及各個領域不斷地擴張。與上海參加社會服務的退休人員主要是男性不同，在北京的街頭、商店，鮮見維持秩序的老頭兒，而是老太太們被最大限度地動員和組織起來，成為社區治安防衛的主力。她們被戲稱為“小腳偵緝隊”， 而老頭兒們卻悠哉遊哉地提籠架鳥唱京戲。