·傅春雨·
不管在什麽地方，從事什麽職業，心態很重要。
有論者分析我們“老中”的短處，指出諸如忽視規章製度；不善和同事交流，有不滿不願直接正麵表達，好打肚皮官司等毛病，我認為很中肯。
這使我聯想到自己的一個觀察，也說出來供大家參考。我認為除了忽視規章製度，許多“老中”還有一項不易自我察覺的硬傷：那就是蔑視傳統和強權以外的一切權威。通俗地說就是喜歡“不買帳”。這種現象我姑稱之為“紅衛兵情結”或“造反派脾氣”。
稱之為“紅衛兵情結”是緣起於一位老人的活。多年以前，一位早年從香港移民來美國的退休醫生，請我到她家做客。閑談間講起吃苦的話題，她說一位從大陸來的實習醫生向她抱怨訴苦，講了好多“難聽”的不滿活，還說“醫院把我們當廉價勞動力使用剝削”。老醫生引述完實習醫生的話，把手一擺，聲音略高地評論道：“哎呀，講話難聽死啦。什麽剝削不剝削的，還是紅衛兵那套。（實習）都是這麽過來的嘛”。
事實上，嚴格說來這種“不買帳”文化也的確與文革，與中國近幾十年來的激進革命史有關。中國的革命革了個底朝天：傳統被徹底拋棄，除政治強權外的一切社會權威統統被打倒並踐踏。在這種革命文化中熏陶成長的我們，除了對政治強權這唯一的權威服服帖帖之外，對其它一切法製的，文化的，傳統的，世俗的，宗教的，學術的，職業的權威都不愛買帳。既然傳統和習俗早已被割裂得蕩然無存，其對我們品行形成的貢獻也就微乎其微；反過來，我們很容易誤以為在現實中傳統和習俗對我們的影響也微不足道，我們盡可以天馬行空，橫衝直撞。在中國生活，這套行為模式或價值取向不會有太大問題。隻要你不冒犯那個唯一的權威，其它的都容易擺平。
但一來到自由世界，情況就不一樣了。所謂的“自由世界”其實是由法製，傳統和世俗規範得嚴絲合縫的社會。政府以外的一切權威，有形無形，都樹大根深，森嚴完整，傳統規則，承傳有序，從未被革命毀損中斷。你必須正視和尊重。要進球隊，就得服從尊重教練；要參加海軍陸戰隊，就得容忍教官的凶狠嚴厲；要當醫生，就得在實習住院醫生這一關上脫層皮；要通過論文，就得要導師的首肯；文章要發表，就得經刊物認定的“權威”評議；要找工作，就得有老板的推薦信；要租房子，就得有原房東的介紹；要貸款，就得有好的信用評分，不一而足。所謂法製社會，民間社會，此其謂也。由不得你買帳不買帳。你除了可以“蔑視”政治權威，即遵循程序挑戰（言論自由）而無需付出太大代價外，無故冒犯任何其它有形無形的權威，你都會付出相當大，甚至沉重的代價。而“有故”挑戰這些權威的門檻是極高的：必須能確實證明它違法侵權。你不欣賞你老板導師的學術觀點，職業水準，不喜歡他的管理方式，行事風格，等等，都不構成你可以蔑視這個權威，可以不買帳而亂來的理由。一旦因不買帳而耍點小聰明，不合作，糊弄一下，甚或搞點假，強詞奪理，後果往往是吃不了兜著走。就像信用卡欠賬不付，買東西“忘”交錢（商店竊貨），吵架動手（家庭暴力）一樣，當時或許不以為然，但很長時間以後你都會追悔莫及，越想越不值。
正是在尊重權威和傳統次序這方麵，印度同事和我們形成了反差。許多人不以為這是人家的長處，反而極端蔑視這些特質，將之歸結為印度長期殖民文化影響的結果。我看未必。印度是一個沒有經過革命洗禮的國家。與中國相比，印度更加接近民間社會，保留了更多的傳統，對民間權威更尊重，也更像我們中國所謂的舊社會。而我們祖輩經商學藝對師傅的敬重和對行業信譽的珍惜，今天恐怕隻能從另一個也非常尊重權威和傳統的鄰居－－日本看到些影子。
