[波蘭][劇情][十誡][avi-rmvb/1.49G][波蘭語中字]MU

更多外文片名：I Am the Lord Thy God
Decalogue: One .....(USA)
Dekalog 1 .....(Poland) (alternative spelling)
導演：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基Krzysztof Kieslowski
編劇：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基Krzysztof Kieslowski
克日什托夫·皮爾斯維奇Krzysztof Piesiewicz
影片類型：劇情
片長：53 min / USA:55 min / Argentina:57 min
國家/地區：波蘭
對白語言：波蘭語
字幕：中文
色彩：彩色
混音：單聲道
劇情：
《十誡》語出《聖經》，《聖經·出埃及記》載，十誡是耶和華所授，並命摩西頒布施行。內容是：不許拜別神；不許製造和敬拜偶像；不許妄稱耶和華名；須守安息日為聖日；須孝父母；不許殺人；不許奸淫；不許偷盜；不許作假見證；不許貪戀他人財物。美國版《十誡》《埃及王子》訴說的就是這個故事。導演將它演繹成十個以波蘭為背景的現代故事。基氏的《十誡》係列是在他完成了《永無休止》後為波蘭電視台所拍攝的10集電視電影，也可以說是他和編劇皮謝維奇共同締造的一部當代社會的警世恒言。10部50分鍾的短片可以說是《聖經》中十條戒律的現代版，向我們講述的都是平凡人在生活中所遭遇的道德難題，涉及宗教、情感、科學、理性等人類精神世界的各個層麵。10個故事充滿了生活化的場景，似乎就發生在我們的身邊。

第一誡　生命無常

八歲的巴伯家門前有一個小湖，冬天他喜歡在那裏滑冰。但冰的厚度是不一定的，隻有厚到一定程度才可以在冰麵上安全地玩耍。巴伯的爸爸是一位數學家，精通電腦，相信一切都能夠用電腦方程式運算出來，比如門前小湖的冰麵厚度就可這樣算出。聖誕節前，小巴伯想去滑冰，他按照爸爸的教導打開電腦詢問計算結果，電腦說，“I am ready. ”於是他穿上爸爸給他的聖誕禮物冰鞋，上了冰麵。正當他歡快玩耍的時候，湖上的冰破了，巴伯葬身湖底。

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第二誡 進退維穀

好些天來，老醫生發現年輕漂亮的女鄰居瓦伊達總在自己家門前徘徊，經過詢問，瓦伊達據實相告。原來，她的丈夫有不育症，且三十出頭就患了癌症，是醫生的病人。瓦伊達以為丈夫將死，與別的男人相好並懷了身孕，可現在看起來丈夫的病似乎有了起色。她的醫生告訴她，若她墮胎將不能再懷孕。她問老醫生，丈夫是否即將死去抑或能夠好轉，如果他能活過來，她寧願墮胎也不讓他知道自己短暫的婚外情而受到傷害。醫生很為難，說他無法確診病人的生與死。
數天後，瓦伊達再次去找老醫生。她的墮胎期限馬上就要過了，若醫生實在不能確知丈夫將死，她便決定打掉孩子。老醫生感到選擇的痛苦，整夜難以成眠。第二天，他攔住瓦伊達，撒謊活，她的丈夫馬上就會死去。

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第三誡 黑夜漫遊

　　聖誕節前，雅努什同妻子去教堂做平安夜彌撒。穿過人群和燭光，他感受到昔日女友艾娃的注視。回到家，溫馨的家庭聚會即將開始。這時門鈴響了，雅努什搶著去開門，艾娃站在冰雪紛飛的門外，告訴他自己的丈夫今早失蹤了，問他能否幫忙去找。雅努什盡管很矛盾，但還是答應了，向妻子撒謊說有人偷了他的車，要去警察局找。這一夜雅努什跟艾娃四處尋找那個失蹤的丈夫，但毫無頭緒。天快亮時艾娃對他說出真相，其實她的丈夫根本沒有失蹤，而是早已與她分居。幾年來獨自生活的她忍受著孤獨的侵蝕，今年她跟自己打賭，如果能讓雅努什陪她度過平安夜，她便繼續活下去。說完她自口袋中丟出兩顆毒藥，用腳踩碎。雅努什回到家，看到蜷縮在沙發上沉睡的妻子，把頭靠在她身上。妻子醒過來，什麽也沒問，隻是把他抱住。

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第四誡 父女迷情

　　安卡自小跟父親邁克生活，她從沒見過母親。邁克出差前提醒安卡別忘付抽屜裏的房租和電話費賬單。安卡卻在抽屜裏發現一封給自己的信，字跡陌生。她在樹林裏把信拆開，裏麵有一個白色信封，上麵寫著，“若我出事，請把它交給我女兒安卡”。
　　邁克回到家，安卡告訴他，自己看了母親留給她的遺書，上麵說邁克不是她的父親。那天晚上，他們談了很多。安卡說自己一直都在渴求邁克，隻有和他在一起才能幸福。邁克承認看到安卡同男朋友在一起很難受。安卡希望改變這種父女關係為情侶關係，她脫下衣衫，但邁克並沒有抱她，而是把衣服蓋在她身上。
　　第二天清晨，安卡被開門聲驚醒，她從床上跳起，發現邁克已走。安卡從窗口大聲呼喊邁克，說信的內容是她自己虛構的，她根本沒有拆開母親的遺書。回家後，他們把那封信燒了，隻留下一角：“親愛的女兒，我要告訴你，邁克……”。其餘皆被燒了。
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第五誡　關於殺人

　　雅澤克漫無目的地在街上走。他覺得殺一個人真累。他的小妹妹活潑可愛，一天晚上被一個剛跟他喝完酒的司機開車軋死了。妹妹的死使雅澤克決定殺一個人報仇，可是他找不出殺某一個人的理由。他刁難照相館老板，侮辱廁所裏的少年，隻要他們有絲毫反抗，他就有理由殺人了，然而他們沒有。最後，他找到一個拒載的司機，費了好大勁兒才把他殺死了。雅澤克的辯護律師是個剛畢業的小夥子，聽了雅澤克講述的殺人動機，他感到困惑，用抽象的法理知識評判個人性情產生的偶然案件是多麽困難！雅澤克被吊死了，年輕律師卻對“公正”的司法製度感到絕望。

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第六誡　關於愛情

　　十九歲的多米克在一家郵局工作，他暗戀著住在家對麵公寓裏的瑪格達。為了常常見到她，他偽造了匯款單騙瑪格達去郵局，後來還偷了一加高倍望遠鏡，開始了窺視瑪格達的生活。經常有男人到她家去，他們就在多米克的注視下做愛。但是多米克感覺到她並不快樂，一次，他看到她趴在桌子上痛哭。為了更接近心上人，多米克作樂送牛奶的臨時工。一天早上，瑪格達忘了把空奶瓶放在門口，多米克鼓足勇氣敲開了她家的門。他承認自己在偷看她，並傾吐了對她的愛。瑪格達請他去咖啡館，告訴他這世上沒有愛，隻有做愛，然後帶他回家，換上睡衣，把多米克的手放在自己的大腿根上，叫他摸進去，說這就是愛。多米克把手顫抖著摸進去，突然痛苦地跑走了。當天晚上，他在浴室裏用刀片割開了手腕上的動脈。多米克從醫院出來後，瑪格達去找他，他冷漠地說，“我已經不再偷看你了。”

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第七誡　真假母親

　　梅依卡上中學時，愛上了教藝術課的老師波伊特爾，可在她懷孕後老師卻拋棄了她。為了她的前途，母親說將者孩子當作是自己的來報戶口。幾年過後，梅依卡大學畢業，女兒（表麵上是她的妹妹）瑪嘉已六歲。她想要回女兒，可母親不同意。梅依卡覺得母親當初說是為她好，實際上是把她的孩子偷走了，於是借以次兒童聯歡會的機會，她“偷”走了瑪嘉。她帶孩子去找波伊特爾，想喚起昔日的愛情，但對方卻非常冷淡，要她把孩子送回去。她央求瑪嘉叫她媽媽，但孩子習慣了對她直呼其名。梅依卡再次帶女兒出逃。終於，母親在一個小車站追上了她們。瑪嘉大聲叫著“媽媽”撲了過去，梅依達的心徹底地碎了。不顧母親的呼喊，她登上一列不知方向的火車，孤獨地離去。

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第八誡 心靈之罪

　　小伊麗莎白是猶太人，父母都被關進了集中營，一位好心的裁縫把她藏了起來。蓋世太保即將開始大搜捕，必須給她搞到一張假的出生證明，裁縫找到了一對年輕的天主教徒夫婦。約定的時間到了，這對夫婦顯出猶豫的神情，終於，妻子說，他們很遺憾，不能為伊麗莎白提供假證明。最後裁縫找人帶孩子逃離了波蘭。此後的二十幾年，伊麗莎白一直生活在沉重的負擔裏，她一心想找尋對她有恩的裁縫和虧欠她的夫婦，於是以研究學者的身份回到了華沙。那對夫婦中的丈夫已死，妻子索菲亞是大學哲學西的教授。麵對伊麗莎白，索菲亞講述了多年來折磨著自己的負疚；而當伊麗莎白找到了裁縫，他卻避而不提從前的事，隻問她做什麽衣服。

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第九誡 婚姻之鎖

　　洛邁克告訴妻子漢嘉，自己已被確診為性無能，勸她跟自己離婚。漢嘉說，“夫妻之愛不在兩腿之間，而在心裏。”但洛邁克還是因恐懼而懷疑，一天他聽出妻子接電話的聲音有些緊張，便開始監聽她的電話，發現她與年輕的斯普勒偷偷約會。洛邁克跟蹤漢嘉，痛苦地傾聽他們交歡的聲音。後來，他甚至躲進了衣櫃偷看，那天漢嘉提出與斯普勒分手，不再欺騙丈夫。斯普勒走後，漢嘉無意間發現了暗處丈夫的眼睛，憤怒地離去。在絕望中，洛邁克決定自殺……
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第十誡 遺產風波



這是《十誡》中唯一的幽默故事。
　　亞瑟和傑西接到父親的死訊趕回來，遺產是父親生前最鍾愛的一堆郵票。兄弟倆對這些花花綠綠的小紙片毫無興趣，決定把它們賣掉。在拍賣行裏，老板告訴他們，這些郵票非常值錢，兩兄弟一下子激動起來。他們放棄了自己的其他事務，專心保護這筆財產，給收藏室安裝了警報器，窗戶裝上圍欄，還買了一條狼狗守護。父親死前一直在尋找一套藍、黃、紅三色的飛船郵票，但始終都沒有找到那枚紅色飛船。兄弟倆效仿父親的激情，四處打聽那枚郵票的下落，終於得知在一位郵票商手裏。但郵票商提出除非能為他生病的女兒患腎，否則不肯出讓。亞瑟一咬牙，去醫院切掉了自己的一個腎。傑西陪他拿著那枚寶貴的郵票回到家中，才發現收藏室被盜，父親的收藏全部被盜。兄弟倆開始互相猜忌，各自向警探流露出對對方的懷疑。當他們最終發現真正的盜賊，不禁羞愧難當。弟倆開始互相猜忌，各自向警探流露出對對方的懷疑。當他們最終發現真正的盜賊，不禁羞愧難當。

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     波蘭偉大的作家式導演基斯洛夫斯基拍攝的電影《十誡》所講述的並非上述摩西所傳的上帝的誡命，而是離經叛道地將其演繹為１０個以波蘭為背景的現代故事。在影片裏，基斯洛夫斯基為故事中的人物設置了種種極端的困境，讓他們麵對永恒的道德難題和棘手的選擇，挑戰古老的十誡。

       《十誡》是對現代人崇拜的科學理性、人道主義、享樂拜金主義、自由倫理以及各樣偶像的一次深入且廣泛的質疑。伴隨著徹底的絕望和撕心裂肺的痛苦的，是無比悲憫人的情懷和博大的心胸。
　　我稱得上是基斯洛夫斯基的忠實影迷，尤其是每次看完他的《十誡》之後，都感動得一塌糊塗。
　　——著名作家　史鐵生　　
　　基斯洛夫斯基善用命運中的偶然來最集中最突出最充分地揭示出一些人們習慣了的人生價值觀的謬妄和虛無，以及人在生存困境中的軟弱無力，無出路，無幫助，迷茫……仿佛讓人聽見個人自己在人的智慧能力盡頭處，苦難中向神發出的呼號。
　　——著名影評人　樂　歌　　
　　我太喜歡《十誡》了，其實最先看的是基斯洛夫斯基的《藍》、《白》、《紅》，看了以後也沒覺得這個導演有多偉大。但是看了他的《十誡》以後，他在我心目中的位置就不同了。
　　——著名作家　皮　皮　　
　　《十誡》的成功有賴於現實生活中本來就具有讓觀眾理解其中哲學的條件。要是電影不借助用這些哲學源出的某種世界做背景，實現這一點就很困難了。原因是：類似陰陽五行、十誡、玄道、輪回、生死等帶宗教的哲學是很抽象的，而電影是具體的。人們很難用具體表達抽象。
　　——佚　名　　
　　基斯洛夫斯基的《十誡》是觀影史中一個流連忘返的驛站，同樣也是一個迷宮。它可以被視做基斯洛夫斯基從早期的紀錄片導演轉為後期的劇情片導演的分水嶺，是承上啟下的關鍵一筆。
　　——綠　茶　　

　 　評論家們普遍認為，《十誡》出自於一個極富創造力的導演之手，是一部出色的、令人信服的和精心製作的係列片。《關於謀殺的短片》（《十誡之五》）被選為1988年歐洲最佳影片；《關於愛情的短片》（第六誡），被影評家評述為“完美無缺”。 《十誡》對普通人特別注意，對普通人同日常的道德選擇作鬥爭而表示尊敬。
基耶斯洛夫斯基輕視政治空話，認為攝影機應隨意捕抓它的目標。他和皮耶斯也維奇最後選擇了華沙市內的一片住宅區：城市現代生活的原縮影。人物也都是普通人，他們中的一些人甚至在影片裏出現也是短暫的。
　　 一個神秘的青年形象不時出現，把這些影片連接成一個整體。他被稱為“沉默的見證人”，例如《十誡》的第一部影片的開始，在淹死科學家兒子的小湖邊。他沉默地坐在火堆旁烘物，實際對著鏡頭隻有幾秒種，但卻帶來了一種仿佛“上帝之眼”的效果。