浮雲情
陝西關中人，暫居密執根， 漂泊十餘載， 最憶是鄉音。
劉亞洲的道德觀
以下是 劉亞洲 將軍的一次演講的摘錄。演講的 題目是：信念與道德。我對其中的“道德”部分尤其感興趣。 他對 東西文化的比較很有見地。對民族文化的反思也是直麵現實，字字見血。 對於中國的長久未來，坦言 “ 建立完善的社會製度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手 ”，應該是找準了方向 , 但過程卻應該是漫長的。 “一切問題都指向製度，而一切製度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教”。 在此，盼望我們能有真正意義上的宗教和文化。
道德問題
做人嘛，善良不是一種願望，而是一種能力 ( 新約聖經羅馬書裏講：立誌行善由得我，行得出來由不得我， 善良不僅是品德，的確是能力 ) 。
今天，中國在大步前進，也暴露了不少問題。 一切問題都指向製度，而一切製度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。 道德就是文化。
道德是不是宗教的一種表現形式呢？我還在思索這個問題。中華民族的民族性有
許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。
宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運。
舉反腐敗為例。懲治腐敗並不能根除腐敗。 建立完善的社會製度是一種辦法，但
根本的辦法還是要從文化入手（ 非常同意 ） 。
中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。 曆史證明，這三個教根本無法振興中華。
讓我拿西方的基督教和中國的宗教做個對比。 中國文化教育我們 “ 人之初，性本善 ” 。 西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。 因此，他要限製你，反思你。西方文化認為，人是有原罪的。人心是黑暗的。
同誌們，你們有的人經過 “ 文化大革命 ” ，最黑暗的東西在哪裏呢？ 最黑暗的東西在人的心中 。每個人的心靈中都有非常肮髒的一麵。 西方文化把這個剖露出來，展示出來。批判它，控製它。東方文化是把它包起來，養著它。 西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和肮髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了。 他的心靈得到了淨化。我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。 後來我才漸漸了解了其中的奧秘。 久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。 人是有欲望的。 但人必須克製自己的欲望， 必須自己（而不是別人）克製自己的欲望 。中國人不會克製自己，不對會自己進行心靈拷問，於是他就去克製別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。 隻有心中永遠有信仰，有對永恒的神的信仰，才能如此（ 劉將軍像個基督徒 ） 。
很多同誌去過西方的教堂，那裏的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出
現的。耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流淚。那實則是人的化身，是
人的苦難、思想的化身。西方宗教裏的神看似是神，其實是人。 而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。 個個吃得腦肥腸滿。 西方人進教堂是為了懺悔。我們進廟是為了賄賂。 不是嗎？我們因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許願。 這不是賄賂是什麽？西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。我們進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。 西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。 這就是東西方宗教最大的區別。
我曾說過 中國人基本是個沒有信仰的民族。 沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。 恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。 什麽都信，恰恰就是什麽都不信。 中國人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！
這種人是不會把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個人以外的。 如果擴大出去，
一定就是傷害別人。這樣的民族怎麽能不是 “ 一盤散沙 ” ？在西方國家一輛車要
壞到公路上，幾乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助（ 我妻子曾經壞車
在路上，我離家在外，是好心的美國人不厭其煩幫助了她和我的孩子們 ）。 在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑，你幹什麽？你有什麽目的？一滴水珠是非常小的，但這個水珠確實能把整個太陽包容進去。千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。 宗教的勝利是什麽樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利。 沒有信仰，就沒有精神上的力量。 我們所缺少的，正是人家所擁有的。
這是一種什麽力量在起作用？精神力量。
１９８６年我剛到美國的時候，深夜出去，紅燈亮了，沒有任何車，所有汽車
到路口都自動停下來。我不理解，說美國人怎麽這麽傻呀 （ 我叫他們呆鳥 ）。
後來我才明白， 他這是一種對自己的控製。控製自己就是對心靈的拯救。
儒、道、佛的思想各有不同，但在反智主義或主張愚民方麵都是異曲同工。 正因為此，它們才獲得統治者的青睞。 在這種文化宗教和統治者愚民政策的夾擊下，中國人形成了今天這樣的種群。 中國人最善長歌功頌德，其次是告密，第三是玩弄權術，最後是明哲保身。
精神嗬，那是一個人的立命之本，是一個民族的強大之本，是一個國家的生存之本。 什麽都沒有，但不可沒精神 。
我是中國文化的繼承者，也是中華文化的批判者。 過去，我首先是它繼承者，
其次才是它的批判者。現在，我首先是它的批判者，然後才是它的繼承者。 西方
的曆史是一部改惡從善的曆史。中國的曆史則是一部改善從惡的曆史。
老聃，你說他是思想家嗎？僅憑五千字的《道德經》能當思想家嗎？且不說他的《道德經》有問題。孔子能算思想家嗎？我們後人怎麽審視他？怎麽審視他的作品？他的作品從未為中國人內心提供一個可以對抗世俗權力的價值體係，提供的是一切圍繞權力轉。儒學如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是哲學的話，則是官場化社會的哲學。從這個意義上說，儒學對中國人是有罪的。中國不可能有思想家，隻有謀略家（ 這是劉將軍的論語心得，莊子心得 ）
精神鄙俗必然帶來行為的鄙俗 。 “ ９ · １１ ” 事件發生的時候，在我們國家，至少在一段時間裏，彌漫著一股不健康的氣氛。北大和清華的學生正在敲鑼打鼓。。中國大學生在慶祝美國 “ 雙子星 ” 大樓被炸。 我國有一個記者代表團，當時正在美國訪問，看到世貿大樓被撞，這些記者團的成員情不自禁地鼓起掌來 。這是一種文化的浸濡，這不能怨他們，他們已經控製不了自己了。結果被宣布為永遠不受歡迎的人。
我們這個文化的列車，帶著巨大的慣性，載著我們這批有道德缺陷的人，風馳電掣地駛向終點。
我又有一個觀點： 美國是由千千萬萬不愛自己祖國的人組成的國家、但他們都很愛美國 。那時很多領導人，一邊罵美國，一邊把子女往美國送。反差巨大！講了半天， 美國可怕之處何在呢？ 我自己感覺有三點：第一，美國的精英體製不可小覷。他的幹部製度，他的競選機製，能夠確保決策者是一批精英。我們中國的悲劇，大到國家，小到一個單位，多數的情況是， 有思想的人不決策，決策的人沒有思想。
有腦子就沒位子，有位子就沒腦子。 美國正好相反，他的寶塔尖體製，正好把一
批精英弄上去了。因此，第一，他不犯錯誤，第二，他少犯錯誤，第三，犯了錯
誤他能很快改正錯誤。我們是犯錯誤，這是第一。第二，常犯錯誤。第三，犯了
錯誤很難改正錯誤。
有一句話說的好：經常議論別人的缺點，你就是一個道德水準低下者；經常議論人類的缺點，你就是一個思想家。
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