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蒙古人不但要當地農民放牧，也對他們征重稅。有人統計，在13至14世紀的伊兒汗國稅收檔案中，共發現了45個賦稅名稱術語。那時是農業社會，這麽多稅那 真是驚人了，以致有人開玩笑，就是吃飯沒有征稅了。要是不交稅，就抓人，男人跑了，就把他們的老婆抓起來，像驅趕羊群一樣把她們從一個地方趕到另一個地 方，最後集中到官府。
那些稅吏把女人抓起來可沒有什麽優待，他們將這些女人她們的雙腿係上繩子吊起來，讓這些女人腳朝上，頭朝下，很 難受吧。不但吊起來，還要用鞭子抽打，你想這些女人怎麽經得起這樣的折磨，據說，官府裏，“婦人們的呻吟聲、哀號聲直衝雲霄”。那些女人的家人，隻好賣房 子來繳稅把老婆贖回去。
由於蒙古人在伊利汗國的人數不多，基本上都是上層貴族，所以，伊利汗國不得不啟用當地人做官，這些人全部都是穆斯林。 由於生活在一個伊斯蘭世界，和穆斯林接觸多了，蒙古人的思想也漸漸發生了變化，認為伊斯蘭教也挺好的，於是一些蒙古貴族對伊斯蘭教也產生了好感，整個伊利 汗國開始了伊斯蘭化的過程。
這樣的過程在中國也發生，忽必烈受到儒家文化的影響，慢慢也接受了漢文化。連元朝的國號和年號，也是漢人劉秉忠依 據《易經》製定的。國號“大元”，出自《易經•乾卦》“大哉乾元，萬物資始，乃統天”。年號“至元”出自《易經•坤卦》“至哉坤元，萬物資生，乃順承 天”。
伊利汗國的伊斯蘭化發生在合讚汗時期。出於政治需要以及仰慕伊斯蘭文化，合讚汗於1295年6月19日，在剌爾穀地舉行受洗儀式，改信伊斯蘭教，並把伊斯蘭教作為全蒙古人和伊兒汗國的國教，正式開啟了伊兒汗國伊斯蘭化的大門。
據波斯曆史學家拉施特記載：“694年8月初[1295年6月下半月]，合讚汗和全體異密們在司教哈馬維在場時承認了唯一的真主，他們全成了伊斯蘭教徒。同月，舉行了慶典和祈禱儀式。合讚汗親切地對待伊斯蘭教聖裔們、教長、司教們，慷慨地賜予恩惠和施舍物。”
合讚汗變成伊斯蘭教徒之後，首先就是把自己的稱呼改掉。我們知道，蒙古人稱諸君主為“汗”，而伊斯蘭教則稱君主為 “算端”（即蘇丹，Sultan），這個合讚汗就自稱“馬合木”。稱呼改了，連皇帝的大印也改了，原來蒙古大汗的玉璽和中國的是一樣的，是方形的，而伊斯 蘭教的蘇丹的玉璽則是圓形的，於是合讚汗把方形的玉璽改為了圓形的玉璽，並在上麵寫上“合讚馬合木”的字，表明自己是伊斯蘭教徒，而且，他在自己下達的詔 書中也寫上：“寬宏大量、仁慈的真主，以至高無上真主的威力和伊斯蘭教會的福運的名義算端馬合木•合讚”的話。
不但官方文件變了，生活方式也要變，1297年合讚汗還宣布：他本人及其官吏不再戴蒙古寬帽，改為傳統的波斯帽，同樣，傳統的蒙古長袍也變成了伊斯蘭教的長袍。
合讚汗不但自己伊斯蘭化，而且要全體蒙古人也一並伊斯蘭化，他要求蒙古人在所有事情上信守伊斯蘭教信仰，提倡伊斯蘭教的寬容、自省、仁愛、憐憫、施舍等美德。並頒布詔書，警告全國各地所有蒙古人和伊朗人，“今後凡相信或講述上述（指褻瀆伊斯蘭教）言者，均為罪人。”
合讚汗為了進一步獲得伊斯蘭教徒的支持，合讚汗在伊利汗國開始對其他宗教實行宗教迫害，一改蒙古帝國和伊兒汗國前期宗教寬容政策。
1295年10月，合讚汗進入都城大不裏士，頒布的第一個伊斯蘭教詔令是：拆掉大不裏士、巴格達和汗國其他各地所有的基督教堂、猶太教堂和佛教寺廟，他 甚至還毫不留情地毀掉他老爸阿魯渾汗修建的供有阿魯渾渾畫像的佛教殿宇。並說：“如果我得知他們（指佛教僧侶）建造多神教神廟和廟宇，那我將毫不憐憫地用 劍殺死他們。”
嗬嗬，革命竟然革到自己的老爸頭上，這個合讚汗在推行伊斯蘭教上麵還真是大義滅親呢！
合讚汗的宗教迫害在 全國引起了極大的恐慌，據曆史學家記載， “那些日子裏，他們毀壞所有的教堂，基督教徒處在極其悲傷的氣氛之中，忍著宗教迫害、羞辱、嘲諷、奚落。 ‘沒有一個基督徒敢在街巷、市集上拋頭露麵，唯有婦女出去買點東西，因為她們與阿拉伯婦女區別不大而不易視為基督教徒，一旦她們被識破，同樣免不了羞辱、 謾罵和毆打…至於佛教徒的境遇，其後果更為悲慘。’”
合讚汗的背叛祖宗的作為引起了一些蒙古人的激烈反對，許多蒙古人起來反叛，要滅 掉這個大逆不道的不肖子孫，其中有旭烈兀的第三個兒子速該，成吉思汗的弟弟的後代阿爾思南等人，他們興兵向合讚汗發起進攻。但是，合讚汗贏得了廣大伊斯蘭 教徒的支持，在老百姓的支持下，合讚汗最終打敗了他們，並將它們殺死。
據多桑在《蒙古史》裏說：合讚汗“一月間凡殺宗王五人，叛將三十八人。”你看看，這反抗有多麽激烈，合讚汗的鎮壓有多殘酷。
曆史往往由勝利者決定，合讚汗滅了這些反對勢力之後，剩下的蒙古人不得不改變信仰，變成伊斯蘭教徒，畢竟，性命比信仰更重要，整個伊利汗國徹底伊斯蘭化了。
合讚汗的伊斯蘭化和我國曆史上北魏孝文皇帝的漢化有得一比。
北魏是我國曆史上一個叫做鮮卑族的民族建立的王朝，孝文皇帝即位後，決定遷都洛陽，全麵漢化，他首先下令，禁止鮮卑貴族穿自己民族的服裝，一律改穿漢族 衣服。後來又禁止鮮卑貴族講鮮卑語，一律改說漢語。公元496年，孝文帝又下令改變鮮卑貴族的姓氏。他先把皇族的姓氏拓跋氏改為元氏，所以孝文帝拓跋宏又 稱為元宏。同時下令改變鮮卑人的籍貫，規定凡是遷到洛陽的鮮卑人就算是洛陽人，死後不許歸葬塞北。
為了拉攏漢族地主，擴大統治基礎，孝文帝還主張同漢族通婚。他自己率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓，還為自己的6個弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻。這種姻親關係，加速了鮮卑的漢化。
孝文帝還廢除了鮮卑族原來的政治製度，讓王肅仿照南朝齊國，重新製定了一套官製禮儀，修訂法律，改革官職名稱等。
孝文帝的做法，使鮮卑族貴族接受了先進的漢族文化，有力地推動了政權向漢族王朝統治模式轉化。
一般說來，落後的少數民族在消滅先進民族的王朝後，一定會被同化的，合讚汗隻不過順應大勢所趨罷了，後來滿洲人滅亡明朝後，滿洲貴族也被漢族文化同化了。
1304年5月17日，合讚汗去世，年僅33歲，合讚汗在位的時候，是伊利汗國最強盛的時期，相當於我國漢代的漢武帝時代，唐代的唐太宗時代，清代的康乾盛世時代。
但是，封建帝國的強盛與否完全是由君主本人決定的，君主強悍，國家就強盛；君主懦弱，國家就軟弱；君主昏庸，國家就衰亡。碰上一個有作為的君主，就像買彩票一樣可遇不可求。
合讚汗死後，他的弟弟完者都繼承汗位，成為伊兒汗國第八位君主。
完者都是一個收成的君主，基本上沿襲哥哥合讚汗的做法，伊利汗國還是沿著慣性發展。
1316年12月16日，完者都汗病逝於自己修建的新都蘇丹尼牙城，成為新的短命可汗。他的兒子，年僅12歲的不賽因繼承汗位。大獎出班大權獨攬，成為了伊兒汗國實際的統治者。
這個出班相當於康熙時代的鼇拜，康熙8歲即位，鼇拜作為輔命大臣，掌管國家大權，後來，康熙14歲時，這個鼇拜還抓權不放，把年輕的皇帝變成任憑自己擺 布的傀儡。康熙忍無可忍，於是心生一計，訓練了十幾個小太監習武，經過一段時間的訓練之後，這些小太監武功大有長進，於是康熙開始行動了。
第二天，康熙傳旨，召鼇拜入官下棋。鼇拜把禁衛軍握在手裏，根本不把康熙放在眼裏，他毫無戒備，連侍從也沒帶，就直奔皇宮。
全書在: http://www.yi-see.com/art_8559_5783.html
奧雨妹好! 好久不見,雙胞胎很大了吧?
我偶然客串一下. haha!