勃拉姆斯的《德意誌安魂曲》

柏林愛樂,由Abbado指揮.著名的瑞典電台合唱團演唱.


介紹ZT(摘自黃安倫原文):

《德意誌安魂曲》的唱詞均由勃拉姆斯親自選自其德文聖經：

第一樂章為合唱，樂曲敬虔寧靜，神永生應許帶來的盼望和喜樂幾乎立即衝開了死亡的陰影：

哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。[馬太福音5：4]

流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。[詩篇126：5,6]

第二樂章仍為合唱，樂曲由送葬哀慟的情緒籠罩，但在唱到“惟有主的道是永存的”之時，如同一道光由太空直照下來，堅定的節奏營造出全曲最激動人心的一刻：

因為“凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯幹，花必凋謝。”[彼得前書 1：24]

弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貝的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。[雅各書 5：7,8]

“惟有主的道是永存的。”所傳給你們的福音就是這道。[彼得前書 1：25]

並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息都逃避。[以賽亞書35：10]

第三樂章為男中音領唱與合唱，乃是一曲殷切，虔誠的“天問”。這裏沒有絕望，合唱以巴赫式的賦格風格（一種多聲部輪番應合的曲體）把滿有盼望的答案熱情地展示出來：

耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。你使我的年日，窄如手掌，我一生的年數，在你麵前，如同無有，各人最穏妥的時候，真是全然虛幻。世人行動全係幻影，他們忙亂，真是枉然，集蓄財寶不知將來有誰收取。主啊，如今我等什麽呢，我的指望在乎你。[詩篇 39：4,5,6,7]

然而公義的靈魂乃是由上帝掌握，並再不會有悲傷，痛苦襲來。[選自舊希臘文聖經：所羅門智慧書 3：1]

第四樂章是一曲溫馨的合唱，位於全曲的中心，也唱出了全曲的中心：

萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛。我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體，向永生神呼籲。[詩篇 84：1,2,4]

第五樂章是女高音獨唱與合唱，隻有耶穌的救贖能給我們帶來無人能奪去的喜樂，麵對著死亡，主永生的應許以最親切的音樂表達了出來：

你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去。[約翰福音 16：22]

仰望我：苦痛隻是短時的；勞苦歸我；而且我已找到最後的安慰。[選自古希伯來文西來亞本聖經：傳道書51：35]

母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們，你們也必因耶路撒冷得安慰。[以賽亞書 66：13]

第六樂章的男中音獨唱與合唱，乃是全曲最具戲劇性的一段。當唱到“死啊，你得勝的權勢在哪裏”，主耶穌已戰勝了死亡的信息被又一曲強有力的賦格一下子帶了出來，管弦交錯，轟鳴陣陣，這音樂的張力足以令勃拉姆斯可以與他偉大的先賢巴赫，亨德爾，莫紮特及貝多芬並列：

我們在這裏本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。[希伯來書 13：14]

我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要複活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的，這必死的，總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鉤在哪裏？[哥林多前書 15：51,52,54,55]

我們的主啊，我們的神，你是配得榮耀尊貴權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。[啟示錄 4：11]

第七樂章是終曲合唱，樂曲親切安祥，天上的聲音像甘露般陣陣飄下，地下信徒的禱告聲也飄然直上九天，全曲就這樣消失在太空中：

我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏麵而死的人有福了。聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。[啟示錄 14：13]

《德意誌安魂曲》無疑就是十九世紀聖樂藝術的高峰。前麵所述的勃拉姆斯那“十年磨一劍”的嚴謹態度，就是每個音樂工作者的楷模。其實哪個偉大的先賢不是這樣？巴赫的《馬太受難樂》寫了二`三十年，貝多芬的第九交響樂從構思到完稿也經曆了二十幾個寒暑。這些哪裏是人的智慧的產物？每一個先賢都經曆了聖靈的充滿——這些都是上帝的作為呀！米開蘭基羅說得好：“…好的畫，迫近上帝而和神結合….它隻是上帝的完美抄本，上帝的畫筆的陰影，上帝的音樂，上帝的旋律…”

創造天地萬物的上帝，是配得以最卓越的藝術來讚頌的，這就是《德意誌安魂曲》給人們留下的深刻啟示。