貪戀財利的，擾害已家；
恨惡賄賂的，必得存活。
——箴15:27
所羅門對這個主題論述頗多，而且幾乎都是否定性的。比如，“什麽贖價，他都不顧；你雖送許多禮物，他也不肯幹休。”“惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。” “王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。”“貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。”（箴6：35，17:23,29:4,15:27）
但《箴言》中還有另外兩節經文。“賄賂在饋送的人眼中，看為寶玉，隨處運動，都得順利。”（箴17:8）“暗中送的禮物，挽回回怒氣；懷中搋的賄賂，止息暴怒。”（箴21:14）這難道是所羅門自相矛盾嗎？肯定不是。這兩節經文隻是簡單地陳述事實，而不是道德評判。賄賂在通常情況下都會起作用，這也正是賄賂現象大行其道、屢禁不止的原因。很多人通過金錢賄賂職位獲得晉升，或者 用其他好處換取自己需要的幫助。但是，“暗中送的禮物”未必是賄賂，或許隻是為了化解怒氣而贈送的禮物。
為什麽說賄賂是“駛向毀滅”的呢？因為它建立在對道德的膚淺理解之上。當人們覺得凡事都可以靠自己的時候，就已經悄然否定了上帝的主權。他們要違例而行，是因為懷疑上帝的良善。對行賄者來說，錢財、權力、職位或其他的利益已經代替上帝，成為他們崇拜的偶像了。
《箴言》16章8節說： “多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。”這也就是說，在困難中求生而仍行事公義，勝於錢財富足卻行事不義。遵守規矩，哪怕不名一文，也勝於靠欺詐爬上所謂的“成功巔峰”。艱苦奮鬥以維持生計，在上帝的眼中算為公義，遠勝於用爾虞我詐賺得全世界。
《箴言》15章16節也說： “少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。”有太多的人認為錢財能帶來快樂。人們總是在想：如果我再有1000美元、5000美元、l萬美元、5萬美元、l5萬美元，我就可以買到心儀已久的東西，或者搬到一棟更好的房子裏，再買輛更好的新車，或者遷往更好的地方居住……聖經並不反對賺取財富，但要求我們誠實待之。一般來說，擁有很多錢財的人，也有很多麻煩。
正是由於人們不相信以上箴言，才會采用賄賂的手段。我們欺詐，因為我們不想信上帝，而且將榮華富貴作為人生的目標。
賄賂如同駛向毀滅的快速列車，要快快遠離它。不要受賄，也不要行賄。按照規矩而行，將結果交給上帝來掌管。
禱告：
請拯救我脫離急不可耐的貪欲和試圖違規而行的愚蠢。
默想:
1、罪惡的賄賂與合理的禮物，本質的區別是什麽？
2、現在，你要有多少錢才會覺得快樂？
