遠誌明- 信仰問答

沒信耶穌就離世的人是不是都在地獄裏？什麽是天堂和地獄？為什麽一些基督徒活不出應有的樣子？上帝為什麽允許罪惡和苦難？佛教與基督教有什麽異同？

 

 

問題一：我姐姐跟我弟弟已經去世了，我想在來生看見他們。但他們不是基督徒，不能上天堂，我上天堂有啥用呢？所以我寧可下地獄。

 

回答：這是個慕道的朋友。她說弟弟跟姐姐都沒有信耶穌就去世了，如果她信了耶穌進了天堂，就見不到弟弟和姐姐了，因為她認為弟弟跟姐姐是在地獄裏呢。

 

我先解釋一下天堂和地獄的事。很多朋友對這個有誤解，從不同的角度。有人說上帝為什麽這麽狠心，凡是不聽話的全扔到地獄裏去，聽話的弄到天國裏來。還有像剛才這位姐妹說的，我不下地獄誰下地獄，隻要有愛，地獄裏也好。曾經有人說隻要有愛地獄也是天堂。

 

我想這都是對於《聖經》有一些誤解。按照聖經的意思，我們人犯了罪，都在罪惡過犯之中，就好像在山崖上掉下去了，都在往下墜，最後的結局全是摔死，沒有一個例外的。不是說誰好誰壞，好的進天國。這個時候，耶穌來到這世上，在我們下墜的半空中，他來搭救我們，說，誰相信我、誰抓住我、誰就不會下去了。這個意思就是說，我們都在滅亡過程中，有一部分人信耶穌，就來抓住他，就不再往下墜，就是不再犯罪，不再墮落，不再與神隔絕。

 

天堂和地獄不是上帝故意設立的兩個地方，好像一個是樂園一個是監獄，不是這個意思。乃是說我們人類都該下地獄，但聽神話的一部份人得救。《聖經》也預定說得救的人是少數。真不好意思跟慕道的朋友們說這話，但是《聖經》確實是這麽說的：這個門是窄的，路是小的，進去的人也少。的確是這樣說的。大部份人不能進天國，不是說神不愛他們，也不是說神沒有能力搭救他們，隻是他們不信，大部份人不信，信的人是少數，這是第一個問題。

 

接下來就是剛才這個姐妹提的問題。沒有信耶穌就去世了，這種人有兩種，一種是根本就沒有聽過福音。我不知道你的姐姐弟弟是不是聽過福音。沒有聽過另當別論。我奶奶沒有聽過，我爸爸沒有聽過，我甚至可以鬥膽說，如果他們聽過，他們會信的。所以有人問，親人沒有聽過福音就死了，現在在哪裏？你不能斷定他們在地獄裏，因為《聖經》上有一句話說，沒有聽過福音就離開這個世界的人，神不偏待他們，神會按照他們的良心來審判他們。在沒有律法的地方是按照良心，有律法的地方是按照律法。不知道的人，神也不追究他。所以親人如果已經離開世界，你不能說他一定下地獄了，因為隻有神知道他去哪裏了。

 

包括中國的孔、孟、老、莊、這些人，他們沒有聽過福音。但是你在讀他們的文章的時候，你會發現他們是期盼的，像孔子說：朝聞道夕死可矣，早晨聽真道晚上死了也值得。老子也講，道可道非常道。可以說，他起碼是個慕道友吧！我們不能說這些人都已經下地獄了。華神的老院長林道亮，他有一次在Torrance靈糧堂講道，他說我敢保證老子、孔子、孟子都在天國裏。他敢保證啊，他年紀大了，神學院院長也退下來了，他敢說。我們真的不知道。因為耶穌降生兩千年了，那在耶穌降生之前的人呢？耶穌還沒有降生，很多人沒有聽到福音，不是他們不聽，乃是沒人向他傳，福音還沒有傳到，你總不能怪他們吧？

 

所以這位姐妹，你不要斷定姐姐弟弟在哪裏，那是神的事。我們呢，隻管好自己，能進天國進天國。人真的想像不到地獄是什麽滋味，那是極為痛苦的！那是與神隔絕，徹底的黑暗，徹底的恐懼，徹底的無望，但是你又永遠死不了！你知道那是什麽光景啊！如果我是絕望、我是痛苦、我是可憐、我最後死了就好了，問題是永遠讓你受罪，永遠死不了，耶穌說那裏的蟲是不死的，火是不滅的。到時候沒有一個人敢誇口說，我願意到這兒來，沒有一個！

 

我們不要想太多，把自己交給神。我常常想，神是公義的，同時又是公平的，他不會偏待人，對誰都不偏待，所以你放心好了。我們就相信他，不要因為別人使自己失去救恩，不要讓別人把自己絆倒。

 

問題二：我是一個慕道友，已經慕道一段時間了。我為什麽老是慕道呢？我就是一直在看基督徒有誰行出神的樣子來，結果很少發現。我想基督徒都應該有一個好的行為，但是就如剛才那位姊妹說的，你們說你們信，你們去找一個好環境，但是你們就沒有想到，你們去傳道，你能不能去傳道？能不能去傳教？你能不能活出神的樣子？可以說這也是我慕道了很久的一個原因。

 

回答：給他鼓掌！他說得很解氣呀。他說得也是我要說的話。我信主20年了，我剛信主的時候也是一片熱心一片愛心，覺得好極了，自己也嚐到天恩的滋味。但是信主時間越久，越發現我們基督徒裏邊、教會裏邊疲軟，五花八門，內部不團結，分裂，基督徒也行不出應當行出來的樣子。我講道的時候也常常引用尼采的一句話，尼采是個反基督教的哲學家，他說：你們說你們的救贖主活著，就請你們活出被救贖的樣子來！是對教會的挑戰，因為他那個時候西方教會在沒落，教會裏五花八門什麽都有。現在也是，歐洲北美的教會也在沒落，基督教被邊緣化，很大的原因就是我們活不出應該活出來的生命。這是真的。剛才這個慕道友也是向我們一個善意的告誡。

 

另一方麵我也要講。我是兩邊的人，我是過來人。我在不信的那個世界裏的時候，我批判那個世界，要改造那個世界。那麽我信了之後，在教會裏頭，我覺得這裏也需要更新。但是我坦白的講，信的世界比不信的世界要純潔得多，幹淨得多，聖潔得多。你在裏邊說，這個基督徒怎麽還這個樣子啊？這個基督徒怎麽坑了我一百塊錢？基督徒夫妻怎麽也吵架啊？我們看到很多這些現象，是吧？但是你知道嗎？如果他不是基督徒，他坑你的就不是一百，而是一萬；他如果不是基督徒，夫妻就不是吵架，而是離婚。

 

這是我知道的，因為我的經曆就是這樣。我跟我我太太，現在有時候也爭吵。我一大聲，我太太就說：小聲點兒小聲點兒！別讓街坊鄰居聽見。人家街坊鄰居看見你禮拜三聚會唱讚美詩，禮拜四吵架！真的，我們基督徒也有軟弱，但是你知道嗎？如果不是我跟太太都信了主，我們早離婚了，我已經敗壞到什麽地步，真的不知道！我太太是個好人，我不說她，我知道我不是個好人，我自己憑我自己的意誌力，憑我自己的知識道德，沒辦法比我中國大陸那些同學們好，他們現在離的離、散的散。我清清楚楚知道，是神給了我恩典。雖然我也有軟弱，但是我深深知道是信仰給了我力量，讓我能有今天。

 

其實這方麵的統計已經有了。比方一個村子，基督徒的犯罪率是多少，非基督徒犯罪率是多少，基督徒的離婚率是多少，非基督徒的離婚率是多少，這些都有統計的。我相信中國基督徒要比西方歐美的基督徒更好些。為什麽呢？因為西方的基督徒很多都是遺傳，他家庭就是基督徒，他爺爺奶奶父母都是基督徒，他生下來就是基督徒，結果他就沒有經過重生悔改。他說是基督徒，卻不去教會，也不禱告，也不敬拜神，也不感恩，活出來不像基督徒的樣子。可是統計的時候，他說他是基督徒。結果他一離婚，就說基督徒又增加一個離婚的。美國統計基督徒的離婚率是很高的。中國大陸的基督徒，大多數信就是真信。在那個環境下，在那個沒人信的環境下，在那個大家都向錢看的情況下，要信耶穌是真信。

 

我坦白講，我不信的時候活了30多年，信了以後活了20年，我兩邊都嚐過，聽我的沒錯，基督徒也有軟弱，但是基督徒比不信的，就他個人跟個人比，那真沒法比。當然，如果人跟人比還是不一樣。我當了牧師，我的處事為人、性格脾氣、溫柔度都不如我過去的同學。信了耶穌，急性子還是急性子。但是你知道，自己跟自己比，心意更新而變化，已經有很大的改進了。

 

所以我巴不得同胞們都來信，好的更好，不好的變好。大家都有軟弱，但是隻要大家能承認自己軟弱，承認就好。就怕人犯了罪也不認罪，還自以為義，在汙穢中卻以為世界就是如此，不如此才怪！這就是看不到聖潔，看不到光明。

 

剛才這位朋友挑戰我們，很好。另一方麵，我也希望朋友們知道，神是可以幫助我們的，我們雖然軟弱，我們雖然常常跌倒，但是他會扶起我們來。呂麗萍，電影演員，她有一句話說的挺好，她說我就像個不聽話的孩子到處玩耍，有時候也跌倒，但是我發現我的父，我的天父上帝從來沒有離開過我，當我跌倒的時候，他總有一隻手在旁邊把我扶起來。基督徒也有軟弱，也有跌倒，也有患難，但是有了神就是不一樣，就有了禱告的對象，有了仰望的對象。

 

問題三： 替我兒子問一個問題。他說你們基督徒講神是公義的，神愛世人，神無所不能，但是你能不能回答我，如此的神為什麽讓二戰時納粹殺那麽多猶太人？

 

回答：你兒子這個問題，跟哲學家羅素的問題，是同一個問題。有一個哲學家叫羅素，他得了諾貝爾和平獎。他寫過一本書叫《我為什麽不是一個基督徒》。他說話很尖刻，總是為什麽？為什麽？為什麽有納粹？為什麽有三K黨？他說上帝如果是全能的，又是全善的，而且他有無窮長的時間來完善他所創造的這個世界，那麽難道他不能造出一個比三K黨和法西斯更好一點的世界嗎？他是說，人間的罪惡和苦難，說明上帝不是全能的。如果他真的是全能，在他無所不能，那他就一定不是全善的，因為他能，卻故意的不讓世界完美。如果他是全善的，他確實想讓我們完美無缺，可是他卻做不到，說明他不是全能的。所以他的悖論就是：一個全善又全能的上帝是不存在的。

 

他很厲害，他是個哲學家，很有邏輯的。但是他忘了一點，人的責任不能推給上帝。因為人間的罪惡是人犯的罪，這恰恰是上帝要追究我們的責任，我們卻把它推給上帝了。

 

神在造人的時候，是給了人自由的，這一點在伊甸園裏麵就有：兩棵樹，生命樹和知識樹。上帝說，你什麽都可以吃，隻是這個知識樹上的果子你們不能吃，吃的日子必定死。上帝給了人選擇的自由。你看人可以選擇生還是死，吃還是不吃，是吧？這叫自由。

 

有人問，上帝為什麽搞兩棵樹？如果搞一棵樹，隻有生命樹多好啊！但是你知道嗎？那你就沒自由了，那上帝造的人就不是自由的人。上帝是按照他自己的形象造的人，他自己是自由的，他是靈，上帝的靈在哪裏，哪裏就有自由。我們是有靈的活人，所以我們人都有自由，在自由狀態下我們可以選擇。

 

在神學院禱告的時候，我曾經向神問過這個問題。我說：上帝呀，你知道自由一定會使人墮落，你為什麽還給他自由？你明明知道你給亞當夏娃自由，他們會選擇那個知識果，你是全知的嘛，那你為什麽不把那個知識果拿走？我說，人犯罪是你的責任！我跟上帝講，你什麽都知道，你什麽都能啊！

 

你知道上帝怎麽回答我嗎？那時候我太太跟我女兒在樓上睡著了，我在樓下跪著禱告，因為我是真的相信冥冥之中有神，我真的相信他可以回答我，所以我半宿在那兒禱告。我說神啊，你必須回答我這個問題，因為這個問題神學院的教授們回答了，不能說服我。我就問神，我一直問到後半夜。當我自己安靜的不得了，我沒有話可說了，我都掏空了自己的時候，突然有個意念進來，說：我願意給人自由。就這麽一句話，我當時一愣！我說是啊，你願意給，我沒辦法，因為你造人的時候我不在場。但是我心裏還是不服，還說不服我。我繼續禱告。

 

禱告了一會兒，又一個意念進到我裏麵，說：因為自由是好的。這句話我就稍微明白一點了。因為自由是最好的東西，如果沒有自由，就沒有道德。你知道什麽叫道德？道德就是當你在自由狀態下，你可以犯罪，也可以行善，你自由地選擇行善不犯罪，這叫道德，是吧？如果我拿槍逼著你，行不行善？不行善槍斃了你，那時你行了善也不是道德。還有我們學雷鋒做好事，是為了入黨提幹。所以自由是好的，沒有自由就沒有道德，沒有自由就沒有責任，沒有自由就沒有尊嚴。如果上帝造的全是木偶，那他一拉線全人類都喊哈利路亞，他自己都看著沒意思。

 

我在繼續禱告的時候，上帝給了我第三個意念，說：因為我就是自由！當時我清醒過來，我特激動，我激動的不得了。這三句話不是我自己想的，是神放到我心裏去的。我願意給人自由，這是主權！上帝的主權是吧？主權論！第二、自由是好的，這叫價值論，我們學哲學都學過這個。第三句話，我就是自由，那叫本體論。我就是自由，我是按照我的形象造人，那人也要自由，是不是呀？因為神就是自由，按照他自己的形象，他不能造出不自由來。

 

這三句話說得我心服口服。禱告到這個地步的時候，我跑到樓上把我太太搖醒。我太太迷迷糊糊地說了一句話：不管自由不自由，犯了罪要付代價！犯了罪要受懲罰。

 

我受她的啟發，下樓接著禱告。上帝給了我很多話，我在這裏不多講了。我隻回答弟兄這個問題，也是羅素的問題：上帝給了人自由，人就要咎由自取！有了自由就有了責任，在自由狀態下你選擇了聽撒旦那個蛇的話，不聽神的話。神說你們不要吃，吃的日子必定死，那蛇說你不一定死，結果他選擇聽蛇的話，那就自己驕傲，自己像神一樣。結果天下大亂，美國像神，伊拉克像神，這個民族像神，那個民族也像神！每個人都像神一樣去論斷別的民族！夫妻之間也是倆神，男神女神。所以我們這個世界不得安寧，因為我們在自由狀態下我們不聽神的話，選擇了犯罪，選擇了否定神，所以人間的罪惡不能歸給上帝，這恰恰是上帝要追究我們的責任。

 

有人說，人禍是人的罪，那天災呢？天災也跟人的罪有極大的關係。有人說地震跟人有什麽關係呀？地球的外殼跟雞蛋皮一樣薄，在這個上麵搞核實驗，把雞蛋皮都震酥了！自從有了核實驗以後，大地震的頻率增加了幾十倍、幾百倍！包括這次日本的核電站泄露，這些事情，你說是天災還是人禍？說不清的，臭氧層燒個洞，地球的溫度上升，你說這是什麽？引起一係列天災，都是人類造的孽。

 

當然，人在自由狀態下可以犯罪墮落，也可以悔改升華，可以回到神的身邊。這就是為什麽耶穌來了說：你們若不悔改，必要死在罪中！注意這個話，他沒有說，你們要死在外星人人的進攻當中，你們滅亡在星球的撞擊當中，NO！他說你們要死在自己的罪裏。你怎麽能把這個罪歸給上帝呢？上帝為了拯救我門脫離罪惡，把他自己的兒子都給我們送來，為我們死在十字架上，付了這麽大的代價，隻是為了讓我們脫離罪。

 

這些事情我們基督徒首先要明白啊，明白之後，再與慕道友談的時候，就知道是怎麽回事了。

 

問題四：佛教跟基督教有什麽不同的地方和有什麽共同的地方？

 

回答：這都是大題目，可以寫一本書。簡單幾句話來說佛教跟基督教的共同點：

 

第一、世人都有罪。不管是佛教，基督教，猶太教，回教，任何一個宗教出現，我說得是正統的大宗教，都是因著他們看見了人間的罪孽。佛教叫苦海、孽根、孽緣等等，都是講罪。

 

第二、世人都有死。罪和死，一個是罪的問題一個是死的問題，所有宗教都是麵對的。所以基督徒要小心，你不要以為隻有《聖經》才講罪和死，所有宗教都講這兩個字，所有宗教都說我們有罪，都說我們要因著罪而滅亡，都是一樣的。

 

那麽，基督教跟佛教的不同在於什麽呢？我今天上午講了，基督教認為人的罪是人自己不能解決的，怎麽修煉都沒用，怎麽打坐都沒用，怎麽積德行善都沒用，人自己不能救自己。立誌行善由得你，行出來由不得你。更不用說解決死的問題，我們靠自己道德修養能解決死的問題？你今生多做好事，下一輩子投在一個好人家？基督教信仰不承認這一點，基督教信仰強調必須靠上帝的拯救。

 

接下來一個很大的不同就是，佛教是人找神，借著自己的悟性，借著自己的智慧，去揣摩神的奧秘。你看佛經浩瀚無邊，你讀一輩子讀不完的，因為它就是點上加點，劃上加劃，就像瞎子摸象一樣，摸呀摸呀。基督教是反過來，是神找人。耶穌自稱是神的兒子，留下幾百句話，藉著打魚、種地、撒種這些，讓大家都聽得懂，有耳能聽的就可以聽。佛教是靠人的修煉和智慧來達到神的境界，來救自己脫離罪惡和死亡，真的做不到！基督信仰是神來找我們，神說：你隻要到我這裏來，我給你恩典，我給你力量，我替你死，我為你而複活。你們自己想想，哪一個合理？人找神是永遠找不到的，因為人是有限的，短暫的；神是無限的，永恒的；人是汙穢的；神是聖潔的；我們永遠找不到他，我們在時空之內，他在時空之外。但是神找我們，一找一個準！神找我們就是耶穌道成肉身。今天晚上我會詳細講解這件事。