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美國的旅遊業挺發達的，一到假期，人們就飛海邊兒，迷滑雪，進賭城，逛風景。退休了以後，開一輛RV 慢慢騰騰地在北美大陸上遊來遊去，優哉遊哉的活的那個日子真滋潤。
但是，現在的美國人再牛也沒有中國人牛！
昨天，接到我一位老哥的電話：“阿牛老弟，你現在在美國嗎？”
“在美國呀，想請我吃飯，等我回北京再說吧。。。。。”我那位老哥絕對是一腕兒，在北京的時候經常請我吃飯人家根本不用出錢每次都是倆字：簽單！最常去的地方就是天水怡閣，北湖九號，天地一家，金錢豹和厲家菜，有俗也有雅的地方。
“啊，你在美國就好了，我和你嫂子過幾天要去美國一趟，你在的話，我請你吃美國大餐麥當勞！”我那老哥挺實在，還想著我呢。
“啊，歡迎歡迎呀，來美國呆幾天呀，是不是開那個社會主義全球化會議繼續那個共產主義終結命題的討論？”我那位老哥是國內一位大學校長。挺牛屄的學校，挺牛屄的校長！
“不是開會，也不是訪問，就是陪你嫂子去美國買點兒東西，她辛苦了一年了，我陪她去買點兒女人的東西，無非是衣服呀，包包呀，鞋呀，化妝品呀，保健品什麽的，就去個三五天，花個三、五萬美元，順便去賭城賭一賭，開開手氣！”媽媽咪呀，到美國購物就像去王府井似的，還也就花個三、五萬美元買衣服。這大學校長怎麽都當得和李嘉誠似的呀？
“哪個嫂子呀？”我心裏嘀咕著。
“在國內看了美國的物價，怎麽就和美國要倒閉一樣呀？東西便宜的和白給的一樣，要不，你到我學校裏當個教授，咱們每天打打牌，喝喝酒，然後到美國購購物，也算沒有白活呀。”我那老哥特別會忽悠我，鼓勵我，他說的話，總是特別勵誌！
美國的這些人呀尤其是咱們混文學城的這些華人，看看你們過的都是些什麽日子？人家來美國掃一次貨就花個三萬五萬的，坐的還是商務艙。看看你們，到處找哭胖，查打折，找減價，省個運費什麽的，一點兒品位都沒有！
還是我們中國人，牛！
用當代的一句歇後語：母牛不生小牛了 --- 牛屄壞了！
《版權咱中國人所有，瘋狂美國購物不究》
杜姐,這回是牛頭不對馬嘴。
牛哥，儂吃的消我伐？
誰畫的新牛臉啊，寥寥數筆，飄飄逸逸，神形都在了，好！
報告阿牛，他們說杜姐的id大公雞長了四條腿:)
感情牛哥看了我“牛頭馬麵”的評論，改頭換麵了，還送了杜姐一匹駿馬。杜姐的馬真威風，阿牛的牛缺一輛破車。。。
這個 這個 哈哈要謝謝阿牛！
是不是發現杜馬現在比阿牛更帥了啊
我是對牛畫像，阿牛做我模特，怎一個逗字了得。此牛此畫，人見人愛，天下無雙！
無獨有偶, 俺家LG的同學下周也派他的老婆大人來美國購物. 你說她能在美國買多少東西呀? 這兒的東東也不至於便宜到打上飛機票和行李超重的罰款還會和算吧. 咳, 俺們是凹忑了.
俺到阿牛這兒來也就是找個樂子. 來這兒的有不少高人. 俺也跟著一塊兒長見識和長學問. 偶看到阿牛的好文自知水平不高, 但又忍不住要留爪.先聲明一下俺怕疼. 阿牛碰上俺的臭帖時你可要牛蹄下留情表要踢俺哈. 吼吼, 踢不踢俺都先笑夠了再說.
杜姐啊，你和牛哥，牛頭馬麵，這，這。。。；）
幫杜馬找一個同樣好玩的好不好，要馬 不用很牛的馬～～～
這牛頭好卡哇伊，是沒有被打之前的牛魔王它弟嗎？
服了U們了。。。。。。
俺記得俺20多年前來美國留學時，俺大學的校長離婚離得特窮，買不起房，結果是校友們捐錢，造了個校長官邸，他才算有個窩兒安置他那新婚的妻。中國的校長不光不缺房呀錢啥的，還能讓牛哥一個勁而納悶，“到底是哪個嫂子？”
哈哈哈，看我這腦筋，經你提醒，我想起來了。那次，我們仨見麵，就是你請我們喝白開水那次， 圍觀大俠是跟我們拐彎抹角地說過類似的“有時，跟帖評論留言比原帖更有看頭更多highlights很奇葩，不過也有很多回帖很弱智，很瘋狂，很死丟彼得，很想讓我們踹死它”，但原話沒有這麽直白，他說得相當委婉，相當溫和。好像他用墨西哥語說的，你當時還為我充當同聲翻譯來著。
當時還說好，下次見麵我請客，請你們倆喝西北風。再下次見麵，圍觀大俠請客，請我們吃天鵝肉，你當時猛拍胸脯說你買單。
樓下sinart ，mychina說的事還真不夠貧不夠吹。我的一個朋友30歲，帶著老婆懷揣￥70萬（不知如何帶的）隨旅遊團去大英帝國7天，本來就是看看大笨鍾大英博物館太誤事河順帶買買服裝包包首飾。無意間看中一款汽車，dealer一條龍服務，他們一次性付清所有費用。回國拿到車後一轉手，賺了十幾萬。國內有錢人多了去了，貧富兩極分化你知道的，有錢的發愁無處花錢，沒錢的發愁沒有錢花。
圍觀大俠每天說的話都不一樣，兵無常勢水無常形嗎 。。。。。。
我們在這裏說圍觀大俠，人家耳朵發燒，還打噴嚏，罪過罪過！
他總結得太金屁太高屋建瓴了，蔥白他幾下。
“反諷的解釋：
反諷一詞來源於古希臘，其定義是一個不斷發展的過程。
古典時期有三種含義：1．佯裝無知。在阿裏斯托芳的喜劇裏，總有一個這樣的角色，他在自以為高明的對手麵前說傻話，但最後證明這些傻話是真理，從而使對手認輸。2．蘇格拉底式的反諷（對方在他的請教和追問下不自覺露出破綻）3．羅馬式反諷（字麵意義與實指意義不符或相反），人們稱俄底浦斯王是"萬全的人主，聰慧的神明"，然而卻不知他處在何處，他是怎樣降生的。
19世紀上半葉德國浪漫主義文學理論對反諷的概念進行了改造，使其從修辭學概念擴展為一種文學創作原則。德國文論家弗.施萊格裏就宣稱，作為一種創作原早，反諷是"認識到一個事實：世界本質上是詭論式的，一種模棱兩可的態度才能抓住世界的矛盾整體性"。
20世紀到新批評手裏，反諷得到了進一步闡發。艾略特、瑞恰茲、燕卜蓀都談到過反諷。布魯克斯對反諷作了比較詳備的解釋，他把反諷定義為"語境對一個陳述語的明顯的歪曲"。例如"陽光燦爛的日子"，這句話在一定的語境下可以與它的字麵意義相反。語境能使一句話的含義顛倒，這就是反諷。
反諷最顯著的特征：即言非所指，也就是一個陳述的實際內涵與它表麵意義相互矛盾，而從詩學角度看，則正如瑞恰茲所說，反諷來自於"對立物的均衡"，即通常互相衝突，互相排斥，互相抵消的方麵，在詩中結合為一種平衡狀態，反諷的這種詩學特征，最終還是依賴語境的作用而完成。
詩歌中的反諷首先是一種語言技巧，從語言技巧運用的角度反諷的類型可分為誇大敘述、正話反說、詩論等。
在詩歌的文本解讀中，還有主題層麵形成的反諷：即本文複雜的主題意義出現相反相成的兩重或多重表現，形成強烈的反諷意味。”
中國的老百姓什麽收入，你不會不知道吧？