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《聖經》是上帝的言語嗎？
作者：Emmett F. Fields
翻譯：方舟子
（一）
在談論《聖經》之前讓我們先考慮另一個問題，一個更深刻，更
為重要的問題。
首先我們必須考慮上帝。
在曆史上人類已找過上帝。有關或可能有關上帝的證明、表現、
希望都已經被找過了。
這種尋找一直持續到今天。
智慧試圖在茫茫無際的外空間找到上帝的一絲痕跡，想在宇宙的
最遠處、大自然的最深處找到存在或可能存在指導著我們的智能的一
些表象，不管是多麽的遙遠，都可能是上帝。智慧尋找了，也繼續在
尋找，上帝的一絲痕跡，然而至今沒有發現任何跡象。
在這個小小的、偏僻的、我們稱之為地球和家園的一粟，以及在
那無窮無盡的空間，智慧和科學隻發現了自然和自然的作用。再沒有
別的了！
然而，當智慧尋找上帝的痕跡的努力歸於徒勞時，愚昧卻發現了
上帝，至少自信它已發現了上帝。愚昧不僅發現了上帝，而且發現了
上帝所說和所做的，上帝所要求的，上帝所思考的，上帝所喜歡的，
上帝所憎恨的，諸如此類的直接信息。
發現上帝的愚昧和今天的宗教信徒沒什麽相幹。上帝，或者上帝
的形象，在人類的孩童時代早就被發現了。遠在人類發現科學之前，
甚至在人類發明輪子或獲取火並把火變成人類的朋友之前，愚昧就已發
現了上帝。在那個貧瘠的、寒冷的、危險的世界，站著我們遙遠的祖
先。在它的嬰兒時期，人類掙紮著要明白自然的力量，躲避它的敵人，
喂飽自己和繁衍後代。人類的心靈剛剛從動物本能的黑暗中冒出來進
入理性的起點。它唯一想著的是：生存！那是一個敵人無處無時不在
的危險世界。
“上個季節被殺害的我們的酋長是多麽的偉大和有力啊！”他們
會這麽想，“要是他現在還跟我們在一起，我們就會很容易地摧毀這
個敵人。”
“啊！在我們最需要的時候偉大的酋長請幫助我們！”
這樣，在麵對需要的時候，愚昧產生了信仰。
這樣，上帝就誕生了！
這個愚昧所發現或形成的上帝，看上去就非常象一個人。他們告
訴我們它有一張臉（〖出３３：１１，２０，２３〗），有手（〖詩
２８：５〗），有腸子（〖耶３１：２０〗），有一隻也許是兩隻腳
（〖以３７：２５〗〖詩１８：９〗）。他們告訴我們它有鼻孔（〖
撒下２２：９〗），喜歡祭壇上燒烤祭品的馨香（〖創８：２１〗）。
這個愚昧所發現和形成的上帝，非常顯然地也具有人類的欲望和
情感。它恨（〖瑪１：３〗），它愛（〖申７：１３〗），它感到憤
怒（〖出４：１４〗），它也感到憐憫（〖詩１１１：４〗）。它有
它喜歡的人（〖出３：２１〗）和選民（〖賽４４：２〗）。這個上
帝絕對是一個男性，它有著男人那些確定的脾氣。它經常發怒（〖申
９：２０〗〖王上１１：９〗），容易被激怒（〖撒上６：１９〗），
詛咒（〖創１２：３〗），毀滅東西（〖創６：１７〗），生氣（〖
出３２：９－１０〗），喊叫（〖詩４７：５〗），欺詐（〖耶２０
：７〗）和經常休息（〖創２：２〗）。
任何一個當妻子的都能認出這麽個上帝。
這個在幾千年前被原始愚昧的人所發現的上帝，恰好跟那些發現
它的人有一樣的世界觀，對自然界有一樣的信仰。這個上帝認為太陽
繞著地球轉動，如果簡單地讓太陽停一會，一天的時間就會被延長（
〖書１０：１２〗）。這真是讓人感到驚奇，上帝的信仰和發現上帝
的人們的信仰存在這麽多的相似。
這些人盡管原始，也有技術，因此他們發現的上帝也有技術。上
帝指導造船（〖創６：１４－１８〗），為祭司設計服裝（〖出２８：
３９〗），提供香料配方（〖出３０：３４－３５〗），還是個裁縫，
用皮做衣裳（〖創３：２１〗）。這個上帝也立了許多簡單的，常常
是很愚蠢的法律，被稱為“誡法”。上帝還幹了其它許多人幹的事，
那些首先發現上帝的人和當時所特有的事。
在所有這些據說上帝幹了的人事中，最為重要的，據說是寫書，
或者是操縱了寫書人的手和心。這些據說上帝寫的或是操縱著寫的書，
就是我們今晚要考慮的。
我上麵所說的發現上帝的故事並不獨特。人類學家們都同意這
樣的故事在許多不同的地方發生了許多次。原始人無論何時需要一個
上帝，他們就總能找到一個上帝。那是他們的上帝，而且總是跟他們
極其相似。上帝總是跟那些發現它的人有著相同的敵人和相同的道德，
並且許多上帝也是作家。它們寫書。
如果我是在穆斯林的世界，我不會有困難讓人們相信基督教
的《聖經》不是“上帝的言語”。如果我是在向佛教、印度教或任何
別的宗教的信徒演講，我也不會有困難令人滿意地證明基督教的《聖
經》不是神啟的言語。
但是我是在一個基督教占統治地位的世界裏。在這個基督教的世
界，我感到我不會有困難讓你們中的大多數人相信，穆斯林的聖書是
假的，那些書不是上帝的真實言語。你們也會傾向於同意所有其它的
民族，那些有別的上帝或別的宗教聖書的民族，都搞錯了。你們會同
意他們得到的是錯誤的信息，甚至是受騙上當了。在世界其它地方的
人們看起來是多麽容易相信在他們的世界被接受的任何玩意。他們是
如此容易就相信了虛假的偶像。隻有我們，碰巧生在基督教世界的我
們，才有“真實的真理”。嗯，我們中的大多數人有吧。當然啦，還
有猶太人，還有那些可怕的老無神論者，還有許多拒絕接受基督教《
聖經》的“真理”的其它人－－但是他們是不算數的。
讓我們先不管我們中間的這些非基督教徒，而假定基督教的信仰
以及《聖經》是在世界的這一部分被完全接受的。那麽一個簡單的問
題是：真理具有地理性嗎？在伊朗是真實的事情在印度、日本、非洲、
加拿大和世界的其它地方難道不也應該是真實的？看起來應該如此，
不是嗎？科學的真理是普適的，為什麽宗教的真理就不普適？我們是
擁有真實的上帝和真實的“上帝言語”書的唯一的人？
基督教《聖經》中的這個簡單的上帝，這個看起來那麽象一個男
人，那麽象首先發現上帝的人的上帝，會不會就是智慧所尋找的那個
上帝？智慧意識到原始人所發現的這個上帝。智慧意識到了《聖經》
和其它所有上帝的書，也意識到了建立在這些書和這些上帝之上的宗
教。然而智慧和理性還在繼續尋找上帝，哪怕是上帝的一絲痕跡。
上帝的觀念一旦在一個部落被建立起來，它就被一代一代地傳下
去，孩子們被教育去相信父母所相信的，孩子的孩子也接著被教育去
相信。就象我們被教育去相信我們的父母所相信的。孩子們總是被教
育要相信，但絕不要發問。
這樣上帝就成了永垂不朽的一個假定。
在世界屬於我們的這一部分，基督教的《聖經》占著主導。在這
些國家有許多人相信《聖經》是“神啟的言語”。他們被教育去相信
這本書是我們的法律的基礎，正義的精髓，我們自由甚至是我們文明
的源泉。他們相信它允諾戰勝死亡和提供另一個世界的希望，在那
一個世界他們將會永遠幸福。
我但願這是真的。
這些人沒有讀過《聖經》，或者讀的時候心靈閉塞。他們未能看
到在《聖經》之中的愚昧，非正義，對自由的憎恨，對其它宗教的不
寬容，迫害，以及大量的屠殺。
他們記住了天堂，但是忘了地獄。
我並非很輕率地來承擔證明《聖經》不可能是上帝的言語這件任務。
如果那些諾言，雖然是虛假的，但對人類有益，那麽我將對它們保持
沉默。但是它們是沒有益處的！“聖經”從來沒有幫助過人類，也永
遠不可能幫助人類。事實上它們一天天變得越來越危險。誠實的曆史
學家都知道宗教書一直是人類一個沉重的負擔。盡管我們具有了現代
知識，這些古老的書籍在今天還在繼續製造仇恨和戰爭。
因此我們必須檢查基督教的《聖經》，不是因為它和其它國度和
其它上帝的宗教書有極大的不同，而是因為它是一本通過灌輸主宰著
我們的社會的書。我們被教育在兒童時代相信它，在成人時代也不準
對它有疑問。它危害著我們的現代世界，阻止了智慧的成熟，而把我
們思想的視野限製在原始的傳說中。
基督教《聖經》是“神啟的言語”嗎？讓我們仔細想想這麽聲稱
意味著什麽。這麽聲稱就會推出一個明顯的結論，即《聖經》必定象
“神一樣的完美”。那就是說《聖經》必定比人類的心靈所能製造出
來的任何東西都遠為完美。這本書中的任何錯誤，任何失誤或矛盾，
不管是事實上的還是形式上的，都能夠證明這本書不可能是“神啟的
書”。
《聖經》本身不僅應該是完美的，而且必須有同等的清楚明白，
能被任何人類的心靈所理解，而且每一個人的理解應該完全一樣。
也許你會覺得我對這本書的要求太過分了。一個能夠創造人類的
理解力的上帝，不能被期望會製造出一本跟這種創造相符的書？
我個人相信，要我們相信上帝寫了或啟示了一本人類不能有一致
意見的書，那太過分了。一本引起了無窮無盡的戰爭、迫害、折磨、
偏見和憎恨的書。一本如此的不明智，以致不僅“非信徒”拒絕它，
連那些相信它是上帝的真實言語的人也不能同意它的解釋的書。光是
在美國就有幾百個不同的基督教宗派，這還不包括無數的對《聖經》
有自己的個人解釋的人。
神學家們經常說《聖經》的原始版本是完美的，但是由於傳抄
錯誤和通過幾種語言的翻譯，《聖經》失去了它的完美。不可能的！
一本被翻譯者完美地理解了的完美的書不可能有不完美的複製或者
翻譯。上帝不會允許的！
如果有上帝的話。
基督教《聖經》有許多版本，每一個版本又有許多互相衝突的解
釋。不僅僅是那些普通的基督教信徒和教士，連那些把一生精力都用
來研究這部著作的學者也有許多互相衝突的解釋。這麽混亂的東西不
可能是上帝的傑作。
基於《聖經》所造成的，並繼續在製造的罪惡和混亂，基於這本
書的原始、愚蠢和矛盾的特點，《聖經》不可能代表上帝的言語，這
是不證自明的。我將從《聖經》的許多版本的一種引幾段話，來說明
為什麽我拒絕《聖經》。我還沒愚蠢到相信我對《聖經》的理解就
等於是《聖經》所說的。考慮到《聖經》有無數的版本和解釋，在這
個世界上若有人愚蠢到相信他或她對《聖經》的解釋就是正確的，他
或她自己已偶然發現了《聖經》的真實意思，而所有其他的信徒、非
信徒、教士、牧師、學者、異教徒全都誤解了《聖經》，我會感到驚
奇。
有人說《聖經》有兩千多個自我矛盾之處，也有人說他們一個也
沒發現。在此刻我所能做的，是指出在我看來是相互矛盾的許多地方
的一些例子。
我將從上帝給人的第一個誡法開始。這是一個原教旨主義的基督
徒還未打破的誡法。
〖創２：１６－１７〗：“耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的
果子，你可以隨意吃。隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你
吃的日子必定死。”
根據《聖經》，這個人，亞當，在他吃了禁果的日子並沒有死。
《聖經》說亞當和夏娃被從花園中驅逐了出去。〖創５：５〗：“亞
當共活了九百三十歲就死了。”
但是，按我對《聖經》的理解，〖創２：１６－１７〗還有另一
個矛盾之處。
在〖創３：２２－２３〗，上帝看上去似乎正跟幾個別的上帝交
談：“耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他
伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神便打發他出伊甸園
去，耕種他所自出之土。”
在〖創２：１６－１７〗，上帝說“園中各樣樹上的果子，你可
以隨便吃。隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃”，現在，在〖創３
：２２－２３〗我們發現花園中還有另一種樹也是被禁止的：生命樹。
我讀《聖經》時，上帝的言語看起來不可能出現在這個明顯的自
我矛盾中：
〖出３３：２０〗，上帝據說這麽說：“你不能看見我的麵，因
為人見我的麵不能存活。”
〖出３３：１１〗則說：“耶和華與摩西麵對麵說話，好象人與
朋友說話一般。”
這個對我來說看起來是一個自相矛盾，但是正如我已經說過的，
《聖經》很明顯是不可理解的，而你對以上的兩處陳述可能看不出有
什麽奇怪的。我可以花整個晚上的時間列舉在《舊約》中被發現的自
我矛盾，所以我必須跳過其它的部分。
《新約》又怎樣呢？是不是也有自相矛盾？有人說在《新約》中
很明顯地有許多自相矛盾，也有人說一個也沒有。我隻能告訴你這本
書告訴我的。
當我讀《新約》的時候，在《新約》的第一書的第一章的第一句，
就發現了第一個自相矛盾。
在〖太１：１〗，我讀到：“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶
酥基督的家譜。”在這一句之後有一連串的“生”，直到第１６句：
“雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶酥，是從馬利亞
生的。”
假如就象〖太１：１６〗說的，約瑟不是耶酥的自然父親，而隻
是馬利亞的丈夫，那麽，〖太１：１－１６〗就不是，也不可能是，
“耶酥基督的家譜”，如《馬太福音》第一章第一句所言。
但是假如象《聖經》的其它書所暗示的，約瑟是耶酥的自然父親，
那麽耶酥是處女所生的故事就是一個矛盾。這個傳說在〖太１：１８
〗：“耶酥基督降生的事，記在下麵。他母親馬利亞已經許配了約瑟，
還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。”
還有，更重要的，如果耶酥是處女所生而不是大衛的後裔，那麽
〖徒２：２９－３０〗就是假的：“弟兄們，先祖大衛的事，我可以
明明的對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓，直到今日還在
我們這裏。大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，
立一位坐在他寶座上。”
現在我們處境尷尬。如果如〖太１：１８－２０〗所言，耶酥是
上帝通過“聖靈”所生的兒子，那麽他或者不是基督，或者上帝對大
衛的“起誓”是一個謊言。或者，耶酥是約瑟的兒子，大衛的後裔，
亞伯拉罕的子孫，這樣他就是“基督”，但是他就不可能是上帝通過
聖靈所生的兒子，也不可能是處女所生。
再一次的，我可以花整個晚上指出《新約》中的那些明顯的自相
矛盾。但是我們談的是一本據說是上帝的言語的書，我們僅僅需要在
《聖經》中的任何地方找出一個矛盾，就能夠證明它不是上帝的言語
和傑作。
如果有上帝的話。
《聖經》不可能是真實的，因為它不斷地自相矛盾。但是它也許
是對良好道德和品行的一個啟示。那麽就讓我們再來看看《聖經》
對慈善、正義、好心、道德和對家庭、朋友和鄰居的尊重都說了些什
麽。
讓我們來看看《聖經》中的一些性道德。讓我從〖創１９〗開始。
兩位“天使”正在羅得家中作客的時候，“城裏各處的人”也來了，
〖創１９：５－８〗：“呼叫羅得說，今日晚上到你這裏來的人在哪
裏呢。把他們帶出來，任我們所為。羅得出來，把門關上，到眾人那
裏，說，眾弟兄，請你們不要作這惡事。我有兩個女兒，還是處女，
容我領出來，任憑你們的心願而行。隻是這兩個人既然到我舍下，不
要向他們作什麽。”
自然，我無法知道這些話對其他人來說意味著什麽，但在我看來
似乎是說：“我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心
願而行。”
有哪種父親會把自己的孩子交給暴徒讓他們憑心願而行？讓我坦
白地對你說，如果你是我舍下的客人，我會盡我所能保護你，但是如
果必須在你和我的孩子之間選擇一個交出去的話，那會是你。如果你
必須在你的孩子和我之間做選擇，我也會預料同樣的結果。如果它是
上帝，如果有上帝，它會擋在我的孩子之前挺身而出。我不是基督徒。
我非常地愛護我的家庭，我的無辜的孩子必須放在第一位考慮。
但是這個故事還沒完，它變得越來越糟糕了。在〖創１９：３１
：３１〗，羅得的女兒這麽說：“大女兒對小女兒說，我們的父親老
了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裏。來，我們可以叫父親
喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。”
這個下流的故事就這麽持續下去直到〖創１９：３６〗：“這樣，
羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。”
我知道對相信《聖經》是“上帝的言語”的你們來說，這不是它
要告訴你們的。但是對我來說，它看起來似乎是說：“這樣，羅得的
兩個女兒都從她父親懷了孕。”對我來說，這個故事純屬淫穢下流，
但是別人說在《聖經》中沒有淫穢下流，沒有不道德，所以我不知道
對這些人來說這個故事告訴了他們什麽，但對我來說它純屬淫穢下流。
對我來說，淫穢下流的東西不可能屬於“上帝的言語”。
在基督教《聖經》中，有許多故事我相信是不道德的，純屬淫穢
下流的。但是舉一個例子就足夠了。畢竟，我們是在考慮《聖經》是
“上帝的言語”，我們隻需要一個“壞”故事，一個自相矛盾，一個
不真實的或不公正的，就可以證明《聖經》不是“上帝的言語”。
讓我們來考慮《聖經》所記載的上帝的正義。
大衛王通過綁架、強奸和謀殺謀得了他的許多妻子中的一個。這
個故事在〖撒下１１：４〗：“大衛差人去，將婦人接來。那時她的
月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房……”我希望你們能原涼我重
複這些淫穢下流的故事，但那是《聖經》所說的。這個故事持續下去
直到拔失把懷了孕。大衛謀殺了她的丈夫烏利亞，在第２６和２７我
們讀到：“烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日
子過去了，大衛差人將她接到宮裏，她就作了大衛的妻，給大衛生了
一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。”
好！我們現在有一個機會來看看上帝的正義行動了。上帝怎樣處
罰大衛所幹下的這些最可怕的罪行呢？你想想這麽一個恐怖分子應該
怎樣被處罰呢？上帝對大衛的罪行的處罰寫在〖撒下１２：１５〗：
“耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。”第１８：
“到第七日，孩子死了。”不管你信不信，上帝的對謀殺拔示把丈
夫的正義是上帝自己去謀殺拔示把無辜的嬰兒。這就是根據基督教《
聖經》上帝所行的正義。
我不知道對那些信仰基督教的人來說這個故事意味著什麽，但是
如果我理解《聖經》所說的就是它所說的，那麽你需要毫無心肝才
能相信《聖經》是“上帝的言語”。
讓我們考慮《聖經》所載的上帝的誡法。它並非如許多人所相信
的那樣隻有十誡，而是有幾百誡。有不少於七十三章充滿了上帝的誡
法。而上帝就是上帝，它的每一條誡法都必須與其它誡法一樣得到同
樣的遵守。現在，讓我們看看上帝都有什麽樣的誡法。
〖出２２：１８〗：“行邪術的女人，不可容她存活。”在基督
教掌權的時候，這一句話造成了幾十萬幾百萬無辜的人被折磨、被活
活燒死。這條誡法與所謂的“十誡”屬同一類。
〖出２１：２〗上帝的誡法說：“你若買希伯來人作奴仆，他必
服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。”〖出２１：４〗：
“他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主
人，他要獨自出去。”記住，根據《聖經》，這些是上帝的誡法，是
上帝的正義。〖出２１：５－６〗：“倘若奴仆明說，我愛我的主人
和我的妻子兒女，不願意自由出去。他的主人就要帶他到審判官那裏，
又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。”
《聖經》總是支持奴隸製，而且一直是世界上正義和人類進步的
最大障礙。
另一個上帝的誡法在〖申１３：６－８〗：“你的同胞弟兄，或
是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘
你，說，我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，是你四圍
列國的神。無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可
依從他，也不可聽從他，也不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇
他，總要殺他。你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打
死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的
神。”
誰說上帝是讚成生命？
我時常對基督徒指出，基督教已引起了世界上難以言語的苦痛。
這個曆史充滿了基督教戰爭、迫害、折磨、焚燒和憎恨，沒有一個溫
和善良的人會把自己叫做基督徒，如果他們知道基督教的真實曆史。
回答總是這樣的：“我，或者今天的任何基督徒，怎麽可以為過
去那些自稱為基督徒的所作所為負責呢？”然而，根據上帝的第二誡，
孩子必須對他們的父母的錯誤或犯罪負責：“直到三、四代”。事實
上，基督教的整個觀念是建立在“原罪”基礎上的，可謂不公平的遺
傳之罪的極致。我不相信遺傳之罪。認為由於亞當所幹的一點小小過
失我們全人類就都生來有罪，這個主意是非常愚蠢的。不！不僅僅是
愚蠢，簡直是瘋狂。這樣的瘋狂不可能是屬於上帝的。
是的，信仰應該是一個決定。一個在衡量了正反兩方麵事實後，所作的一個決定。
的這些文章，其實對基督徒滿有教育作用的，能讓他們明白信心不應該建立在什麽上麵。
請看看：
1，http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200707&postID=2018
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3，http://www.tianyao.org/board/show.php?board=data1&postno=917
4，http://www./hero/xxwenji
5，http:///hero/2007/xiaopingtouyehua/9_1.shtml
如果沒有上帝，中華民族，會出現這些惡果嗎？
中華正國皇帝胡德斌於歐洲。2007，7，4。