維摩說法，天女散花 (zt)

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意譯自佛典《維摩詰所說經》




故事簡述：

1）維摩詰大居士生病，佛祖派幾位弟子作代表去探望，弟子覺得不能勝任，全部推托了
2）佛祖委托幾位菩薩去探望，菩薩也覺得不能勝任，全部推托了
3）文殊菩薩最後作代表去探望，與大居士論道，眾皆受益
4）維摩詰居士說法，展示神通；天女與佛弟子鬥法
5）佛祖講解菩薩如何不住無為，不盡有為



為什麽天花不沾菩薩衣卻落羅漢身-天女散花的故事


一天佛祖與八千位比丘，三萬二千位菩薩，一萬二千位天王及其隨從，五百位長者聚會在一起。五百名長者每個人都拿著寶蓋，麵見佛祖後向佛祖行禮，將寶蓋敬獻佛祖。佛祖用神力將五百寶蓋聚成一個，將大千世界全數覆蓋，山川湖泊大海都可以從寶蓋裏麵看到。在座的比丘菩薩長者，無不驚歎佛祖的神威。

有位在座的長者名叫維摩詰，在過去曾經供養過無數佛，善心很深，有很好的口才，某一天生病了，國王，大臣，以及周圍的百姓，聽說維摩詰生病了，就都過去探望。維摩詰就趁別人探病的機會，向大家講解佛法。有一天，維摩詰忽然心生一念：“這麽多人都來探病，怎麽佛祖沒有來看望我呢？”他這一動念，佛祖就感覺到了維摩詰的想法，將各位弟子召集到一起，打算委托弟子做代表去看望維摩詰。佛祖心裏明白維摩詰是想借生病啟發大家。


佛祖首先對弟子舍利佛說：“你代表我去探望維摩詰如何？”
舍利佛合掌回答佛祖說，“弟子不敢。從前我獨自在樹下打坐，被維摩詰看到。他就問我，你一個人坐在樹下幹什麽呢，我回答說我在修道。維摩詰說，修道為什麽一定要坐在樹下呢，不管坐著還是沒有坐著，在樹下或者不在樹下，都可以修道，為什麽一定要坐在樹下呢。修心到心無所依，不依心裏的感受也不依外在世界的變化無常，這樣才是修道。”舍利佛說：“我不敢代表去探望維摩詰居士。”


佛祖點頭，問另一個弟子大目犍連：“你代表我去探望維摩詰如何？”
大目犍連是佛祖弟子中最具神通的弟子。大目犍連答道：“弟子也不敢代表世尊。從前我在毗耶離大城的巷子裏為在家的居士講經說法，維摩詰跑來批評我說，大目連，你怎麽能這樣說法呢？真正的佛法是不能這樣說的。眾生本來都是具備佛性的，你為什麽還要有度化他們的想法呢？

你我本來就不存在，你為什麽還要讓大家去追求無我的境界呢？本來無生無死，宇宙的本性寂然不動，你為什麽還要讓他們去追求脫離生死，追求寂然不動呢？佛法無法用語言來形容，無法用外形來觀察。不能用意識覺察，不能用知識來思考和甄別，佛法無處在也無處不在，不去也不來，不生也不滅。

世界上沒有美醜的分別，沒有增減的變化，沒有高下的區分，也無法歸納總結，不能通過眼睛看，耳朵聽，鼻子聞，舌頭嚐，身體感觸，不能通過意識去體驗。大目連啊，你說，法能用語言表達出來嗎？用語言說法，就如同用夢話說夢一樣不著邊際。真正能啟發大家的人，必須具有大慈大悲的心，必須了解眾生的根基深淺，根據眾生的根基不同采用不同的方法。” 大目犍連說：“佛祖，我不敢代表世尊去探望維摩詰居士”。



佛祖接著問另一個弟子大迦葉：“大迦葉，你代表我去探望維摩詰如何？”大迦葉是佛弟子裏麵同情窮人的大羅漢。為了幫助窮人脫離生死之苦，專門找窮苦人家化緣。
大迦葉說，“世尊，弟子也不敢代表您去看望維摩詰居士。想當初我在街上專找貧苦的人家化緣，希望能度化家境貧苦的人。

維摩詰知道之後就跑來對我說，大迦葉，你怎麽能這樣對眾生有不平等的心呢？佛法是平等的，不管是貧窮的人還是富貴的人你都應該用同樣的心對待。出家人出門化緣，心裏不應該有區別心，不應該對待所化的人有區別。還不應該對化來的食物挑三揀四的。乞來的食物，先供養佛及一切聖賢，然後自己才能食用，不為食物不合自己心意而煩惱。這種沒煩惱不是故意壓製煩惱，而是心裏沒有煩惱可生。吃飯、穿衣、行住、坐臥，心中都沒有一絲一毫的放不下。再有，不會有對施舍的人有大福報小福報，供養多供養少的功利心。”大迦葉說，“我聽了維摩詰居士的話之後，覺得他說的太好了。世尊，弟子不敢代表您去探望維摩詰居士。”


佛祖點點頭，再問另一個弟子須菩提：“須菩提，你代表我去探望維摩詰如何？”
須菩提頂禮說“世尊，弟子不敢代表您去探病。從前我化緣去維摩詰居士的家，居士給我的缽裏麵盛滿飯之後，端著飯缽問我，須菩提，如果你對食物沒有喜愛不喜愛的分別，沒有好吃不好吃的分別，沒有精致不精致的分別，心裏也沒有對人對物的私心，碰到不平等的事情心中沒有怨憤，不會執著於親情而忘記利益他人。已經擺脫了凡夫俗欲。

既沒有刻意的去追求脫俗，也沒有刻意的去追求落俗，即便是得到了脫離世俗的清靜心，發起了利益大眾的慈悲心，也不會因為這些一點成績而覺得自己很了不起，這樣你才有資格吃我供奉的飯菜。須菩提，假如你沒有跟隨佛祖修道，而是跟隨了其他的外道老師修行，如果你的老師墮入俗塵，你也必須跟著老師墮入俗塵，無論你身處凡塵還是地獄，清靜的心性不會被凡塵汙染，你也不會因為凡塵勞頓有怨言，在凡塵的境界裏不會忘記繼續為大眾開啟智慧之門。

做到這些，你才有資格吃我供奉的飯。維摩詰居士最後問我說，須菩提，你聽懂了我說的話了嗎？其實語言是揭示真理的手段，如果你真的領悟了這個宇宙的真相，連語言也不需要了。你明白了嗎？”須菩提說：“世尊，弟子慚愧，不敢代表您去看望維摩詰居士。”


佛祖聽了很高興，再問另一個弟子：“富樓那，你代表我吧！”
富樓那見這麽多弟子都推辭了，也驚恐的向佛致禮說：“世尊，過去我在樹林裏向新來的比丘說法，被維摩詰居士看到，他就對我說，富樓那，你應該先入定，在定中觀察他們的心性，然後選擇適合的人去教導。你如果用高智慧的方法去啟發低智慧的比丘，就好比將汙穢的垃圾放入鑲滿珠寶玉石的寶器。每個比丘的根基不同，啟發他的方法也應該有所不同。要因人施教。你這樣將玻璃和水晶混在一起，怎麽能當一個好老師呢？說完，維摩詰居士用神力幫助各比丘回憶起自己前世500年。

比丘們都想起了自己過去，全部茅塞頓開。明白自己這一世應該用什麽方法修行。”富樓那繼續說：“世尊，弟子愚鈍，不知道根據比丘的根基深淺采取不同的方法，魚龍混雜不講究方法，實在慚愧，不敢代表您去看望維摩詰居士。”


佛祖心下暗喜，繼續對另一個弟子迦旃延說：“迦旃延，你幾個師兄弟都覺得自己慚愧，你可以代表我去探望維摩詰居士吧？”
迦旃延一看那些本領比自己強的師兄弟都推脫了，自己更不能做代表了。起身行禮，回複說：“世尊，我還不如那些師兄弟呢。有一次世尊為弟子們講經說法後，其他弟子想聽聽我的心得。當我說到，這個世界其實沒有我的存在，沒有永恒存在，一切變化無常，世人將真正的苦當成快樂一樣享受，不明白世界的真相就是寂滅的時候，維摩詰居士跑過來對我們說，宇宙的真相不是這樣描述的。

真正的宇宙的本質是永恒不滅的，但我們所看到的這個世界確實變化無常沒有永恒。我們平常人隻所以會感受到痛苦，是因為我們有眼睛能看到令我們痛苦的東西，有耳朵能讓我們聽見不舒服的語言，有鼻子能讓我們聞到不愉快的味道，有舌頭品嚐到不喜歡的滋味，有肉體能感受到疼痛的苦。

真正的宇宙本質並不是我們能用眼睛耳朵鼻子舌頭身體體驗到的東西。一切有形的，無論是我們肉眼能看到或者不能看到的東西，都不是宇宙的本質。因為我們的肉體無法感受，因此，宇宙的本質可以說是無形的，但確實存在。這個本質是不生不滅的，不會因為我們的視覺聽覺嗅覺味覺觸覺的變化而變化。

我們的肉體無法感知。用語言無能表達清楚。凡能看到聽到聞到感覺到說到的都不是真相。”迦旃延說，“世尊，弟子實在不敢代表您呀！”


佛祖緊接著再問下一個弟子優波離：“優波離，你代表我去探望維摩詰居士如何？”
優波離躬身施禮說道：“世尊，請恕弟子不能從命。從前有兩個出家的弟子犯了淫戒，不敢讓世尊知道，就跑來找弟子，表達懺悔之意，希望弟子能為他們解說戒律開解心裏的慚愧，洗掉內心的汙穢。維摩詰居士跑來對弟子說，優波離，你對他們講解戒律隻能更加擾亂他們的內心，增加他們的後悔的心理負擔，執著在慚愧上不能放下，這樣執著一念，怎麽能真正的覺悟呢。

維摩詰居士問弟子，如果世人真的覺悟了，還會有悔恨的心產生嗎？我說，如果真的覺悟了，連悔恨的心也不會再有了。維摩詰居士問我，那他們還會有罪嗎？弟子說，連罪過也不存在了。

兩個出家人聽到這番話之後，讚歎不已，說從來沒有聽到人這樣說過，優波離堪稱戒律的專家，也講不出這番話呀。兩個出家人悔過自己的行為之後，罪惡感和悔過的心理都立即放下了。發阿耨多羅三藐三菩提心。世尊，弟子不如維摩詰居士，不能作代表去探望維摩詰居士。”


佛祖繼續問下一個弟子羅睺羅：“羅睺羅，你代表我去探望如何？”
羅睺羅致禮：“世尊，過去毗耶離城中的世家公子們都來找我，他們說‘你是佛祖的兒子，佛祖拋棄王位繼承人的身份出家修行，你現在也跟隨佛祖出家修行，你能說說出家修行有什麽好處嗎？’我就跟他們講了很多出家修行的好處。

維摩詰居士聽到後就跑來責問我，說我不應該為大家講出家的好處。功德利益都不是出家的目的，帶著功利心出家的想法是不對的。真正出家人，任何功利的想法都要拋棄，不僅功利的想法，所有的思想意識全都要拋棄。能做到這樣，才是真正出家。世尊，弟子實在不敢作為代表去探望維摩詰居士。”


佛祖的大弟子就剩下阿難了，佛祖對阿難說：“阿難，你可以代表我去探望維摩詰居士嗎？”
阿難麵有難色：“世尊，我也被維摩詰居士教訓過阿。當初世尊身體有點不舒服，我出門去了一家大婆羅門的家裏為世尊化牛奶喝。維摩詰居士跑過來問我為什麽這麽早跑出來化緣。我跟他說世尊生病了，想化些牛奶給世尊喝。維摩詰居士就斥責我說：‘你千萬不要說讓人笑掉大牙的事情了，世尊已經修成金剛不壞之身，怎麽可能會生病呢？你趕快走吧不要在這裏化緣了，不然，所有的天人，大菩薩都會笑話你的。’

我當時被他罵得暈頭轉向，很想立即回去，但又想著世尊生病需要喝點牛奶，正在猶豫不決不知道該怎麽辦的時候，天空中忽然飄出很響的聲音說道：‘阿難，世尊雖然已經悟道修成不壞之身，但那是世尊的法身，現在你見到的是世尊的肉身，肉身生在這個世上，要經受風吹雨打，飲用五穀雜糧，有生就有死，怎麽會不生病呢？你還是趕快討些牛奶去送給世尊喝吧。’世尊，弟子修為不夠，也給維摩詰居士教訓過阿。弟子說不過他，沒有資格代表世尊去探望維摩詰居士啊!”








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