正文
投機倒把的偉大意義
By BayFamily
古今中外的聖賢們共同特點是重道德、重農耕、輕商業，一個比一個是金錢如糞土。無論是亞裏斯多德還是孔老聖人的門徒們都認為商人把貨物從甲地搬到乙地，不勞不作，憑空吃差價是件很不道德的事情。論語曰：“君子喻於義，小人喻於利”。
亞裏斯多德說：“他寧願捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，隻求自己的高尚”。 聖人們認為生產實物的和關心理想道德的人才是高尚的人， 隻有小人們天天想著如何把別人的錢財搬到自己腰包裏。
撇開他們偽君子的一麵不談， 但就思路方式而言，聖賢們目光短淺，全憑直覺，沒有看到商人在商品交換時、優化社會資源帶來的價值。 這種目光短淺的思維方式，在東西方都持續了很長時間， 在中國尤盛， 時至今日，大家普遍還是對炒房炒股的人，感到他們不務正業。投機倒把、囤積居奇、賣空買空更是大逆不道，天人公憤。
第一個突破直覺思維的是亞當史密，古今最偉大的經濟學家。 偉大的亞當史密先生，突破直覺思維提出，每個人在追求個人財富的時候，社會整體通過無形的手，就達到了最優化。農民種地、麵包師考麵包、商人買賣。 每個人為獲取自身最大利潤作出的努力，會導致社會財富的最大化。 每個人應該幹自己最擅長的事，而不是給別人添亂。
多麽石破驚天的理論啊，多麽貌似簡單，有創造力的論斷啊。和聖賢們多麽不一樣啊。 別忘了，直到80年代，中國還在學雷鋒， 坐火車要幫列車員倒水，周末不好好歇著，硬要去工地上幫民工搬磚頭。更早時的知青上山下鄉、後來的小學生種蓖麻、做好人好事，都是對社會資源的極大浪費，都是聖賢們陰魂不散的結果。
你也許會問，商人的價值我懂，把貨物從甲地搬到乙地，付出勞動，提高了資源配置，創造了價值。 甚至炒股對社會的貢獻我也懂， 因為炒股增加的市場的流動性。可炒房，投機倒把、坐地漲價到底為社會創造了什麽價值？ 連柏拉圖老前輩都認為，秋天買稻米，春天原地加價賣出的行為根本就是Sin （罪惡）.
我先講個幾個例子，讓你明白投機倒把、倒買倒賣的偉大意義。
中國古代常常發生有天災引發的饑荒， 每每有易子而食、析骸而炊的慘劇。 每到這時總有災民搶吃大戶，囤積居奇的商人被大家一搶而空。 政府往往也是嚴厲打擊亂漲價的商人，甚至逼他們賣糧賑災。道理很簡單，別人都快餓死了，你怎麽能趁人之危，大發國難財呢？ 天天讀聖賢書的父母官是不會“坐視不管”的。
可現代的經濟學家表明，正是這些讀聖賢書的父母官和搶吃大戶的災民害了老百姓。 如果在災荒年，可以維持自由、自願的市場，保證商人的利益的話，就會有很多人事先囤積糧食，災荒年的時候糧食的供應不但不會短缺，價格也不會有大的起伏。
比如，三年前，第二次海灣戰爭打響前， 很對人預測石油供應會受到影響，開始囤積原油，戰爭打響後，原油的價格不但沒有急劇攀升，反而因為存貨太多下跌。 由於投機商的存在，保證了原油的平穩供應和世界經濟的平穩運營。
再比如，由於美國農產品期貨市場存在，農民更是可以把所有的風險轉嫁給別人，保證農場的平穩經營。 農產品期貨市場的投機商和當年中國的囤積居奇的商人一樣，獲利的同時，為社會承擔了巨大風險。 隻有判斷正確的投機商可以獲利，判斷錯誤的當然是血本無歸。 在自由的市場經濟條件下， 優勝劣汰，社會整體對市場判斷會越來越正確，保證了價格和市場的平穩。
對於炒房而言， 炒房長期來看不會造成房價的上升。 因為炒房者買的房子，最終是要賣的，炒房不會對市場的長期供求有任何影響。 從短期來看，炒房增加市場的交易量和流動性，便於大家買賣房子。 另一方麵，長期來看，由於炒房人的存在，反而讓有房子需求的人可以住上更便宜的房子。
美國20年代，是個鐵路泡沫的年代，隨著經濟的發展，鐵路運費開始上升。 很多人投機鐵路， 鐵路大亨們造了大量鐵路以圖獲利。但後來，發現鐵路造的太多了，導致運費的急劇下跌。 投機鐵路的人血本無歸，但運費卻降下來了， 需要鐵路運輸的人反而撿了個便宜。
我剛到美國的時候，往中國打電話一美元一分鍾，後來趕上網路泡沫和網路的擴張， 現在往中國打電話，一分錢一分鍾。整整降了一百倍。
事實證明，投機商蜂擁到一個行業，加大了那個行業的投入。 形成泡沫，泡沫崩潰後，會留下廉價的實物資產造福社會。
炒房的也不例外，炒房的人短期內提高了市場價格，把未來的市場需求提前表現在價格上， 對社會的資源的投入形成提前導向。 比如，美國的佛羅裏達，由於預測到baby boomer 在未來會大量湧入，2000年後，大量的投機分子湧入，哄抬房價。 房價的急劇上升，帶動了開發商，最近一年，開發建造了大量房屋。 隨著供應加大，投機分子們撤離，房價下滑，為將來正在的baby boomer們留下了廉價的房屋。 試想，如果沒有這些投機分子， bayboomer們怕是退休是更是買不到房子了，如同災荒年的中國農民們徹底沒糧吃一樣。
Flip 房子（炒樓花）的人更是意義重大， 因為他們為開發商分擔了風險， 讓開發商可以專心蓋房子，不用擔心賣不出去和未來價格的波動。 和期貨市場對農民的意義一樣。
事實上所有的投機行為，囤積居奇，倒買倒賣，隻要沒有壟斷行為，都是對社會有重大貢獻。 它們起到了經濟向導的作用， 為社會創造了價值。 它們合理地調配了社會資源，預測了市場走向，降低了實業分險。
但為什麽社會總是投機行為不恥呢？ 總認為他們是社會的吸血鬼呢？ 我看一是“聖賢書”讀的太多，流毒猶在。 二是憑直覺思維，沒有看到生產實物以外的價值。 三是紅眼病。 常見的論調是，人人都炒房，社會怎麽辦？ 不會人人都炒房，就像不會人人是和尚，人人是農民，人人當兵一樣， 社會分工而已。隻有對經濟走向有敏感嗅覺，和正確判斷的人，才會在投機活動中長期利於不敗之地。 他們對社會資源的引導作用，比計劃經濟委員會的老爺們喝茶拍腦袋的判斷可要靈光的多。
“君子喻於義，小人喻於利”。 聖賢們以錢為恥，視謀財獲利為大逆不道。 可惜君子實在對社會沒啥貢獻， 反而小人們在謀利的過程中推動了社會的發展。 君子小人之爭，今天還在。 君不見多少人對炒房、炒股嗤之以鼻，詛咒他們明天就賠個精光。
投資理財、投機倒把的同誌們，你們是背負小人之名，行偉人之業， 我在這裏為你們搖旗呐喊。
投資理財、投機倒把是件利國、利民、利己的偉大事業！
By BayFamily
古今中外的聖賢們共同特點是重道德、重農耕、輕商業，一個比一個是金錢如糞土。無論是亞裏斯多德還是孔老聖人的門徒們都認為商人把貨物從甲地搬到乙地，不勞不作，憑空吃差價是件很不道德的事情。論語曰：“君子喻於義，小人喻於利”。
亞裏斯多德說：“他寧願捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，隻求自己的高尚”。 聖人們認為生產實物的和關心理想道德的人才是高尚的人， 隻有小人們天天想著如何把別人的錢財搬到自己腰包裏。
撇開他們偽君子的一麵不談， 但就思路方式而言，聖賢們目光短淺，全憑直覺，沒有看到商人在商品交換時、優化社會資源帶來的價值。 這種目光短淺的思維方式，在東西方都持續了很長時間， 在中國尤盛， 時至今日，大家普遍還是對炒房炒股的人，感到他們不務正業。投機倒把、囤積居奇、賣空買空更是大逆不道，天人公憤。
第一個突破直覺思維的是亞當史密，古今最偉大的經濟學家。 偉大的亞當史密先生，突破直覺思維提出，每個人在追求個人財富的時候，社會整體通過無形的手，就達到了最優化。農民種地、麵包師考麵包、商人買賣。 每個人為獲取自身最大利潤作出的努力，會導致社會財富的最大化。 每個人應該幹自己最擅長的事，而不是給別人添亂。
多麽石破驚天的理論啊，多麽貌似簡單，有創造力的論斷啊。和聖賢們多麽不一樣啊。 別忘了，直到80年代，中國還在學雷鋒， 坐火車要幫列車員倒水，周末不好好歇著，硬要去工地上幫民工搬磚頭。更早時的知青上山下鄉、後來的小學生種蓖麻、做好人好事，都是對社會資源的極大浪費，都是聖賢們陰魂不散的結果。
你也許會問，商人的價值我懂，把貨物從甲地搬到乙地，付出勞動，提高了資源配置，創造了價值。 甚至炒股對社會的貢獻我也懂， 因為炒股增加的市場的流動性。可炒房，投機倒把、坐地漲價到底為社會創造了什麽價值？ 連柏拉圖老前輩都認為，秋天買稻米，春天原地加價賣出的行為根本就是Sin （罪惡）.
我先講個幾個例子，讓你明白投機倒把、倒買倒賣的偉大意義。
中國古代常常發生有天災引發的饑荒， 每每有易子而食、析骸而炊的慘劇。 每到這時總有災民搶吃大戶，囤積居奇的商人被大家一搶而空。 政府往往也是嚴厲打擊亂漲價的商人，甚至逼他們賣糧賑災。道理很簡單，別人都快餓死了，你怎麽能趁人之危，大發國難財呢？ 天天讀聖賢書的父母官是不會“坐視不管”的。
可現代的經濟學家表明，正是這些讀聖賢書的父母官和搶吃大戶的災民害了老百姓。 如果在災荒年，可以維持自由、自願的市場，保證商人的利益的話，就會有很多人事先囤積糧食，災荒年的時候糧食的供應不但不會短缺，價格也不會有大的起伏。
比如，三年前，第二次海灣戰爭打響前， 很對人預測石油供應會受到影響，開始囤積原油，戰爭打響後，原油的價格不但沒有急劇攀升，反而因為存貨太多下跌。 由於投機商的存在，保證了原油的平穩供應和世界經濟的平穩運營。
再比如，由於美國農產品期貨市場存在，農民更是可以把所有的風險轉嫁給別人，保證農場的平穩經營。 農產品期貨市場的投機商和當年中國的囤積居奇的商人一樣，獲利的同時，為社會承擔了巨大風險。 隻有判斷正確的投機商可以獲利，判斷錯誤的當然是血本無歸。 在自由的市場經濟條件下， 優勝劣汰，社會整體對市場判斷會越來越正確，保證了價格和市場的平穩。
對於炒房而言， 炒房長期來看不會造成房價的上升。 因為炒房者買的房子，最終是要賣的，炒房不會對市場的長期供求有任何影響。 從短期來看，炒房增加市場的交易量和流動性，便於大家買賣房子。 另一方麵，長期來看，由於炒房人的存在，反而讓有房子需求的人可以住上更便宜的房子。
美國20年代，是個鐵路泡沫的年代，隨著經濟的發展，鐵路運費開始上升。 很多人投機鐵路， 鐵路大亨們造了大量鐵路以圖獲利。但後來，發現鐵路造的太多了，導致運費的急劇下跌。 投機鐵路的人血本無歸，但運費卻降下來了， 需要鐵路運輸的人反而撿了個便宜。
我剛到美國的時候，往中國打電話一美元一分鍾，後來趕上網路泡沫和網路的擴張， 現在往中國打電話，一分錢一分鍾。整整降了一百倍。
事實證明，投機商蜂擁到一個行業，加大了那個行業的投入。 形成泡沫，泡沫崩潰後，會留下廉價的實物資產造福社會。
炒房的也不例外，炒房的人短期內提高了市場價格，把未來的市場需求提前表現在價格上， 對社會的資源的投入形成提前導向。 比如，美國的佛羅裏達，由於預測到baby boomer 在未來會大量湧入，2000年後，大量的投機分子湧入，哄抬房價。 房價的急劇上升，帶動了開發商，最近一年，開發建造了大量房屋。 隨著供應加大，投機分子們撤離，房價下滑，為將來正在的baby boomer們留下了廉價的房屋。 試想，如果沒有這些投機分子， bayboomer們怕是退休是更是買不到房子了，如同災荒年的中國農民們徹底沒糧吃一樣。
Flip 房子（炒樓花）的人更是意義重大， 因為他們為開發商分擔了風險， 讓開發商可以專心蓋房子，不用擔心賣不出去和未來價格的波動。 和期貨市場對農民的意義一樣。
事實上所有的投機行為，囤積居奇，倒買倒賣，隻要沒有壟斷行為，都是對社會有重大貢獻。 它們起到了經濟向導的作用， 為社會創造了價值。 它們合理地調配了社會資源，預測了市場走向，降低了實業分險。
但為什麽社會總是投機行為不恥呢？ 總認為他們是社會的吸血鬼呢？ 我看一是“聖賢書”讀的太多，流毒猶在。 二是憑直覺思維，沒有看到生產實物以外的價值。 三是紅眼病。 常見的論調是，人人都炒房，社會怎麽辦？ 不會人人都炒房，就像不會人人是和尚，人人是農民，人人當兵一樣， 社會分工而已。隻有對經濟走向有敏感嗅覺，和正確判斷的人，才會在投機活動中長期利於不敗之地。 他們對社會資源的引導作用，比計劃經濟委員會的老爺們喝茶拍腦袋的判斷可要靈光的多。
“君子喻於義，小人喻於利”。 聖賢們以錢為恥，視謀財獲利為大逆不道。 可惜君子實在對社會沒啥貢獻， 反而小人們在謀利的過程中推動了社會的發展。 君子小人之爭，今天還在。 君不見多少人對炒房、炒股嗤之以鼻，詛咒他們明天就賠個精光。
投資理財、投機倒把的同誌們，你們是背負小人之名，行偉人之業， 我在這裏為你們搖旗呐喊。
投資理財、投機倒把是件利國、利民、利己的偉大事業！
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