正文
在我很衰弱的時候，因為腫瘤又很大，拜佛的動作是‘五體投地’—人要跪下來而且頭要貼在地上，（因為‘兩個手、兩個膝蓋和頭部’，五部位都貼在地上所以叫作‘五體投地’。）剛開始不明白方法，作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起，感覺幾乎喘不過氣來，站起來的時候覺得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不過我對佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心裏覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好，總是比躺在床上病死好，就再支持拜下去。
剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感覺身體很沉重，稍微動一下就很喘，天昏地暗。後來有一天我知道有一位患了骨癌的王學長，她鋸掉了一條腿，每天都用她僅剩下來的一條腿，單腳站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，還能做很多的家事，我聽了很慚愧就想：她用一條腿那麽困難都能恭敬拜一百零八拜，我的兩條腿還好好的，至少也要拜三百拜。其實您隻要自己試試看就可以知道一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難！比我十倍困難的事她都有辦法做到，所以我應該要更努力，所以就發了一個願：要拜十萬拜來感謝佛恩、感謝父母、師長、一切眾生的恩惠，也回向苦難的眾生和癌症的朋友們，大家都能夠離苦得樂。
以為會很累，不料越舒暢輕鬆
世界上並沒有人強迫我拜佛，相反地，大家都勸我不要太累，是我自己發的願，發了願就要作，再苦也要支持下去。然而很奇怪，並不像大家所認為的那麽苦、那麽累。相反的似乎越來越不累，包袱好像越來越輕了。本來一天三百拜要分好多次才能完成，後來不知道怎麽了，越拜就越輕快，我也沒有想到要趕速度，隻是身體的重量好像減輕許多。有一種水管衝得比較幹淨，水流得比較舒暢的感覺，不像剛剛衝水的時候好像有許多泥沙黏在一起衝不動的樣子。有一天忽然不覺中，一次就把三百拜拜完，而且也不累也不喘，就好像剛剛拜了第一拜那樣。
雜念越少，身心越輕
以前我聽說有一位法師他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的，當時我不信，人家說他很快就拜完三千拜，我實在難以相信，因為我自己拜得很遲鈍又很沉重，怎麽加速度也沒有辦法拜完三千拜，其他也有像我一樣不信的人就去現場看那位法師拜佛幫他計算，真的看他拜得並不急迫，樣子也很從容，沒有趕速度加快的樣子，隻是看起來很輕飄，動作很流暢，好像沒有什麽重量，幫他計算真的是三千拜，一拜都不少，後來我才相信‘當人的妄念越減越少時，身體的負擔就愈少、愈輕飄，活動越沒有障礙，才能作得那麽快。’，在佛門裏默默這樣用功的法師很多，算起來我是很懶隋懈怠的。
拜佛含蘊深奧醫學原理
以前聽懺公師父說：‘拜佛是最好的運動，比氣功和太極拳更好’，我還不能體會，後來在拜佛中發現很多拜佛的好處，以及拜佛和醫學的原理相應的關係才漸漸了解師父的話；拜佛是使我們身、口、意清淨的運動，可以和佛相應當然也可以治病。拜佛和醫學的關係，我們有一個另外專門的專題來討論，在這裏隻簡單地說幾句話。
拜佛具‘脊椎醫學’的療效，（整脊醫學）
強化內髒、增加細胞帶氧量
現代人精神很緊張、壓力大，全身的肌肉不自覺的都是很緊繃，而且因為缺乏運動，整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫學上來講，脊椎一節和一節中間的縫隙是神經和血管通過的地方，由脊髓出來的神經是負責管理各個內髒的，如果脊椎骨一節一節擠得太近就會壓迫血管和神經，哪一節的血管神經受壓迫，那一節就會出問題，它所支持的內髒功能就會漸漸壞掉。因為姿勢不良，肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了，血流不通、神經不暢所以不能送充分的營養和氧氣給內髒的細胞，細胞若是缺氧就容易變成癌細胞，所以和癌症有很大的關係。所以我們平時行、住、坐、臥的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。
拜佛動作正確可幫助治療，消除生理、心理障礙（業障）
拜佛的動作如果正確就可以幫助治療，因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來，低垂到下巴可以貼到胸骨，這個動作可以把脖子的七節頸椎骨一節一節拉開，所以有以下各種利益：
（一）腦部‘血流量’充足：因供應腦部唯有兩對血管，前是‘頸動脈’，後是‘椎動脈’。此動作使‘椎動脈’不受擠壓、供血流暢、供‘氧’豐富，改善腦功能。
（二）‘腦脊髓液’流暢：‘腦脊髓液’是循環在腦、脊髓外圍，及內部腦室的液體層，它有（1）調節腦壓，（2）保護腦，（3）供應營養，（4）運送廢物之功能。若頭、頸姿勢不良、角度不對，其流動受阻，則腦脊髓如泡於不新鮮的水中，腦壓也不正常，易頭痛頭暈。拜佛之動作可助腦脊髓液流暢，使腦功能良好，能妥善指揮全身細胞。
（三）使由頸椎出來的‘神經’不受壓迫，功能良好：頸椎各節的神經，和心髒、血壓調節及氣管，和眼、唾液等五官功能有密切關係。手臂的神經也來自頸椎，若有壓迫，則產生種種症狀酸、痛、麻。若常拜佛、柔軟垂頭，拉開頸椎各節，則可治療上述部位之病症。
拜佛—矯正脊椎，消除腰酸背痛
拜佛拜下去（俯首、彎腰、曲膝）的時候是用‘腳跟’作為支持點，以腳跟支持是‘自然物理重心’，肌肉才不必緊張吃力。胸腹部先盡量後退，（至能見後腳跟），才把腰彎下去，最好彎到小腹也可以貼到大腿，這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放鬆，使得脊椎的隙縫可以拉開，這樣對整個內髒和血流神經有很大的改善作用。整個拜下—跪的動作中，身雖動，而重心保持不動（一心），（動中定）。
又拜佛中〈可參考附圖（一）〉眼睛勿閉上，宜收攝眼神，觀照自己。若閉眼則姿勢不穩，血壓調節功能也會受影響。而且開眼與閉眼‘腦波’不同，我們拜佛是開發‘覺性’功能，開發腦部高級統理功能，並非盲目崇拜。
拜佛時雙手本來是合掌，但是跪下去之前把雙手先放開放鬆，按在地上作支持，然後膝蓋才跪下去。跪下去之後腳底要翻向上，人就坐在後腳跟內側的中間（拉開足踝關節，同時刺激活化淋巴反射點），然後上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上，要注意始終眼睛要打開。這個動作可以矯正我們的脊椎，因為人類為了要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰酸背痛，一般人站立的時候，腰的部位比較緊張，所以腰椎都會向腹部的方向塌進去，這樣會使腰部的脊椎一節一節擠得太緊造成壓迫的障礙（而影響腹腔中器官如：肝、胃、胰髒、大小腸、腎、膀胱......等功能。）。拜佛可以清除這個障礙，也就是‘消業障’—矯正塌進去的腰椎，使再度向背部的方向移出來，也就是把擠得太緊的脊椎都推開，清除壓迫。
拜佛—增加肺活量，打開心量，並開發自覺之力
拜佛，跪著頭將貼地的時候，同時兩隻手很柔軟輕鬆的向前伸出去準備來接佛（雙足），手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。同時兩邊的腋下要盡量的張開，它的意思是打開我們的心量，也增加肺活量，也就是增加肺部交換空氣的量（增加帶氧量）。在手伸向頭部前麵以後就把手心翻向上麵，這個動作表示‘我決定要轉變自己的心境，來迎接佛的光明’，也是‘我要掏盡我的心來供養佛，一點都沒有保留’，這個時候要觀照我們的手指頭，像蓮花的花瓣那麽柔軟輕鬆，不要用力。以雙手的蓮花來接佛（雙足），這個動作是提醒我們蓮花的開放並不是靠外麵的力量，而是靠內部自覺的力量，我們的心花開放也是一樣。這時候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。我們可以和佛麵對麵，這是多麽欣喜的事啊！這時候自然由內心微笑出來。我們再觀想佛放清淨慈悲的光明由我們的頭頂照進來，使全身全心都清淨光明。一切的病痛就好像黑暗，有了光明就沒有黑暗。我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。
拜佛引發徹底呼吸，橫膈膜強力收縮、放鬆，
誘導丹田呼吸；吐盡陳積廢氣，吸入清淨佛氣
我們一般人好像一直都在呼吸，但是事實上很少人知道怎麽呼吸，很少人能有完整而徹底的呼吸，為什麽呢？你可以觀察隻要人在忙碌的狀態，或者心在注意外麵的事情，呼吸就會受影響—變成很淺、很短的呼吸，甚至有時候會在半停頓的狀態，尤其心情不好，生氣的時候，這種呼吸會使體內肮髒的空氣沒有辦法吐出來，換新鮮的空氣，所以久了以後就會累積汙濁的空氣在體內，而缺乏氧氣，細胞缺乏氧氣就容易發生癌病變，所以容易得癌症，我們拜佛可以調整呼吸，使呼吸更徹底又完全，所以拜佛也是很好的‘氣功’。我們拜佛拜下去的動作會使得我們徹底‘吐氣’，使全身及肺部汙濁的空氣都吐得幹淨，而五體投地的時候，因為全身放鬆，肌肉放鬆就沒有阻力，在沒有阻力的狀況下自然就會有很深很完全的‘吸氣’。根據‘血液動力學’原理，血流也因為深吸氣的吸引作用，很順利地流回心髒再打出去。我們每一個細胞都能在拜佛中得到豐富的滋養和氧氣，以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。當拜好要站起來的時候，必須趁著吸氣的時候運用吸氣的力量站起來，就會很輕 .
禮佛連續動作
合掌→俯首→鬆肩→退腹→曲線→躬身
攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬
注意觀照，動中重心不動，保持於‘二足跟之中點’。
保持腑首·跪坐迎佛 五體投地·翻掌接佛
謙恭到底·背塵合覺 深投覺地·轉凡成聖
跪坐於二足跟內側
跪坐於足跟內側
背塵合覺接佛足，生佛交徹本一如
會麵一笑眾苦除，心開盡納如來福
翻掌接佛、觀想佛光照攝
翻足起身
禮佛起身連續動作
恢複跪坐→按地翻足→起立
吸滿腔極樂芬芳，呼遍野彌陀心香
趁吸氣之勢、起立、合掌
所謂‘永遠快樂無憂’，就是每個‘現在’快樂無憂
現在不開心造福大家，長命也沒用
慢慢地，我感覺到原來一千拜、一萬拜都不過是眼前一拜而已，根本不需要去掛礙，更不必費心去想下一拜，享受眼前這一刹那和佛麵對麵的時光就好，古人說：‘萬古長空，一朝風月。’萬古以來廣闊的天空，就是眼前你，看到這一時的風月，每一個一朝風月都是萬古長空。所謂‘永遠快樂無憂’就是每一個‘現在’都快樂無憂。假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大家，那麽說實在，爭取明天也沒有用，爭取更長的生命也沒有用。我還是喜歡一句老話—‘即使明天是世界末日，今夜我仍要在園中種滿蓮花，以清風明月的胸懷，歌詠阿彌陀佛’。
現在快樂，未來極樂，圓滿永恒度生大願
世間一切事、一切病，一一解決，解決到最後，還是會剩下一個無可避免的生死問題，及死後又輪回受苦的問題。幸好有阿彌陀佛慈悲發48大願，作我們生死中的依怙，我親眼看見很多念佛人，臨終見到佛來接引，歡歡喜喜往生到極樂世界。所以我仔細想過，得了癌病要怎麽辦？最好的方法就是現在就歡歡喜喜，勇‘往’直前過慈悲的淨土‘生’活（‘往生’之意）。—把握現在，存佛心、做好事、恒念佛，就是現在快樂‘往生’（才不會枉生、枉死）。到臨命終時就更快樂，因為念佛人隻要信願堅固，佛必然會現前慈悲加佑，令我們安然自在不苦不亂並迎接我們，歡喜‘往生’極樂世界—請注意，是活著就能‘往生’（移民）到無量壽命極樂的世界，（並不是死掉才叫‘往生’），往生極樂是去佛國留學深造，充份開發佛性潛能，再回入苦難世界度眾生，圓滿永恒的大願！您想有沒有比這更好的方法呢？
現在快樂—未來極樂
李木源居士（癌細胞變功德林）
我們是要相信佛力？
還是要相信業力？
我們的信力不同，
結果就會不同。
腫瘤當作馬達用，阻力當作動力用
在這裏我們要介紹一件真人真事。這是一位新加坡華僑李木源居士相信佛力的感應。他以非常堅強的信心和毅力來念阿彌陀佛，並將身心貢獻給眾生、貢獻給佛教，因而突破了癌症以及嚴重的心髒病。他非但沒被病魔打倒，甚而將腫瘤當作馬達用、當作動力用，為弘揚佛教而努力。不但為新加坡鋪一條學佛的光明康莊大道，而且為我們充電、加油，也給我們極大的鼓勵和信心。
追求真理，盡孝道
這位李居士為人熱忱豪爽有趣，從小就喜歡追求真理，凡事求證求實，不盲從、不隨便信仰，也很有孝心，在他媽媽得到癌症時，一切的生活瑣事，不論喂飯、處理尿、便......等都親自照料、親手去做。他是在照顧媽媽的病三年中，有因緣接觸到佛法，也親身體驗到念佛的妙用。最初他爸爸也很反對他信佛念經，不過他很可愛，把佛經背起來，誦經時前麵擺一份報紙，假裝看報紙，其實內心裏是在背誦佛經。他雖然有因緣接觸佛法，也很熱誠為佛教大眾服務，但師父勸他吃素，他卻說：‘我最討厭吃素，我好好的人要去吃草？！’他對葷食既重又愛，體重曾胖到九十九公斤，腰圍四十八寸。有人取笑他，衣服一次需要買兩件，一邊穿一件。
癌蔓延、咳血—醫生說，活不過六個月
在一九八二年，有一天早上他咳血，醫生檢查的結果以為是肺結核（肺癆），但是經過一般抗結核的治療，一段時間之後，完全都沒有改善，再進一步檢查才知道是癌症。不但肺部有腫瘤，連腸子也有腫瘤，甚至各髒腑都有蔓延現象。醫生告訴他，病況非常不樂觀，可能活不過六個月。
將此深心奉塵刹，安然念佛樂往生
他是一位非常有智慧的人，在這種生死的關頭，也考驗出他對佛力的深信。在他咳血之後，師父要他休息，但他不肯，他發心為大眾做事，絕不肯半途而廢。他說：‘我不管，我念佛！’他知道病情嚴重，就把事業全部交由太太管理經營，連信用卡也還給銀行。然後一心一意將生命貢獻給佛教，活一天貢獻一天，安心念佛決誌往生西方極樂世界。（往生—勇‘往’直前，‘生’活在最慈悲快樂的佛世界。）（西方—自性堅淨是‘西方’義。）
肉體交給龍天護法
他在‘佛教居士林’義務付出，所有弘揚佛法、利益眾生的工作，他都腳踏實地不惜生命去做。他說：‘我將肉體交給龍天護法。’他相信佛法，認為心清淨，就會沒病。他聆聽師父的開示：‘要檢討自己的心念，如果為自己就是魔，如果為大眾就是佛。’他就遵照這原則，來為大眾服務。結果六個月過去，甚至六年過去，十年過去也沒死也沒病，直到現在還活得好好的。而且還經常組團去大陸，護持大陸的佛法。他現任新加坡居士林林長、禮請上淨下空法師大力弘揚淨土正法。並擬創辦彌陀村，每天都很活躍。
受菩薩戒
一九八八年，因為佛教總會在新加坡要傳戒，師父希望他支持，發動大家受戒。他就想，如果要勸人受戒，自己也必須發心受戒。師父勸他受菩薩戒，但那時他還很喜歡吃肉，於是就跟師父說，他要吃肉，頂多十齋日吃素。到戒場時被一位師父很嚴肅地跟他說：‘做什麽菩薩，還要吃肉！’說也奇妙，在受戒後，要回家之前，本來他還特地打電話請家人要煮好料（葷食）等他，但一回到家，一直感覺家裏有臭味，好像死老鼠的味道，但又找不到死老鼠。後來才發現，那臭味是來自他平日最愛吃的魚肉中，從此以後，他隻要聞到肉味，就感覺是死老鼠味，自動就不敢吃。他說：‘我自己都不敢相信，我那麽愛吃肉的人，竟然會改吃素食。’這就是佛法的不可思議。
放下個人，為佛教，克服嚴重心髒病
他本來不但有癌症，還有很嚴重的心髒病、高血壓、糖尿病。而且心髒的血管，有三條阻塞，其中二條阻塞百分之九五，一條阻塞百分之九十。醫生要他開刀，因為那是非常危險的，隨時可能會心髒麻痹（心肌梗塞）。但是在他要去住院開刀那天，佛教界正好有很重要的事，需要他幫忙。他就想是菩薩叫他不要去開刀，於是就向菩薩報告說：我不要去開刀了！然後就向醫院取消開刀，去為佛教做事。他在‘為自己’和‘為佛教大眾’之間，都選擇為佛教為大眾，把個人利害得失放下，把個人的生死放下。
隻要有益眾生，就親自熱誠去做
結果病自康複，體能更好
他每天念佛，不遺餘力為佛教大眾服務，不但辦居士林，佛教圖書館以及弘揚佛法的培養訓練班。由教兒童讀經，到安頓老人、照顧老人、教老人念佛，甚至到監獄演說佛法，為人助念、幫死人沐浴穿衣，隻要是利益眾生、幫助眾生學佛的事，他都腳踏實地，親自熱誠地去做。結果他有癌症也沒怎樣，心髒病沒開刀，也沒怎樣。後來檢查的結果，他心髒原本阻塞的三條血管，竟自然恢複正常，而且身體越來越強壯。他遊泳可以每天遊一千五百公尺，甚至可以一次遊五千公尺。坐船大家都會暈船，隻有他不會，而且還會幫忙醫生照顧病人。去大陸天氣很寒冷的地方，他穿很少，也不怕冷。
不是奇跡，是由‘心源’滅掉病毒，細胞重新排列組合
一般人跟醫生都認為他是奇跡。但上淨下空老法師說：‘這不是奇跡，這是正常的現象。我們會生病、衰老都是因為我們內心裏有種種的貪、嗔、癡的毒素，又加外邊的種種汙染和誘惑，所以每個人都因而會病、會老。’老法師認為李木源居士的病會好，是因為他會把自己內心裏的病毒滅掉，使心恢複清淨、真誠、慈悲，於是全身的細胞就會自動重新組合、重新排列，身體自然就會恢複健康強壯。
被誣告、受挫折，更勇猛精進
他把為自己著想、打算的私心，全都放下，用心念佛，為大眾效勞服務。因此不但改變了病況恢複健康，也克服環境種種的障礙困難。他義務盡力為佛教，但也是有人誤會他，甚至誣賴他貪汙去告他。他受新加坡調查局調查十三遍，結果調查局的人不但證實他沒貪汙，同時也受到他的感動，要他反告那些誣告他的人。但他說：‘我已經受菩薩戒，我不要這麽做！’他一心隻是想幫助眾生學佛，不想跟眾生計較結惡緣。他受到很多的挫折與障礙，但都沒退心，反而更加勇猛精進為佛教，為眾生貢獻服務。
| 念佛化解牢獄之災 他認為他學佛業障很重，所以更必須勤念佛，在他皈依那天就遇到障礙。每一次遇到障礙，都更加證實念佛的力量不可思議，使他對念佛更有信心。在以前新加坡加油站還不多，所以他開車時，都會多準備一桶汽油放在後車箱。我們知道新加坡治安向來很好，是世界有名的，警察人員時時都注意著人民的安全。皈依那天，他在半路遇上警察在攔車檢查，警察發現他後車箱有一桶汽油，還有一件黑海青，就懷疑他是否要去放火、做盜賊，於是就把他帶去警察局拘留起來。警察告訴他說：‘今天是周六，警長不會來，明天是周日，周一是國慶，周二你就要上法庭了。’他就這樣進入拘留所，所裏麵已有二位比較老的人，他們是三輪車夫，因賭博被抓。李居士心裏想，在這裏要如何辦才好？就開始大聲念觀世音菩薩，並請那二位三輪車夫跟他一起念，那二位不理他，他就越念越大聲，又想到歸依時，上演下培法師說：‘今天是六月十九日，大家除了念觀世音菩薩聖號外，也可以念阿彌陀佛。’於是他又大聲的念阿彌陀佛、阿彌陀佛......念到十一點多時，有一位警察來開門，跟他說：‘你出來，警長叫你。’他感覺很奇怪，剛剛警察說，今天周六警長不會來，為何又來？他出去一看，警長才三十多歲。警長問他：為何被抓來？他回答說：‘我車上多放一桶汽油，他們（警察）說，我要放火：我帶一件黑色的海青，他們說我要做盜賊。’他跟警長報告說：‘你看！這件黑衣袖子那麽寬大，做賊要跑也不方便，會跌倒！’警長又問他：‘他們有沒有對你怎樣？’李居士回答：‘沒有。’警長說：‘那你可以回去了！’並且還請警察幫他把油拿回車上放。離開之前，他還很特地跑回拘留所向那二位老人說：‘你們看！我念佛可以出去了。你們不念，不聽我的話！’ 心改變—身體命運就改變，環境世界也改變 李居士一生坎坷重重，但是他相信佛力，從不氣餒，堅持用念佛和願力來勝過他的業力。有一次，他去大陸九華山，遇到一位很會算命的人跟他說：‘你會癱瘓，不能走路’，還勸他趕快回去。他說：‘我相信佛菩薩！不管它，沒那回事！’他處處為我們證明，信願念佛的力量，必定能夠勝過業力！他不但沒癱瘓，還健步如飛！他的心改變，身體就改變，環境世界也改變。 選擇放下‘帶不去’的，勤修種種‘帶得去’的功德 我們要了解世間的名利、眷屬是帶不走的，隻有修行的功德、福報才是帶得去，用得到的。他很有智慧判斷選擇，他選擇放下‘帶不去’的名利，選擇把生命用來種善因，用來修種種‘帶得去’的福報功德。如果我們一直種往生西方成佛的好因，必定能跟大家同生極樂國，得到成佛，最佳的好果報。 放生—放慈悲心生，放自己重生 —超越血癌的博士 吃過苦，能體諒人苦，發大悲心 我有一位同學，現在是美國大學的教授，也是一位國際性上頗為出名的食品科學家。當他讀國中的時候就生了一場大病，他的父母帶他遍訪名醫，做了很多相當辛苦的檢查，在榮總曾經發現他的胸部X光片上有特殊的一個陰影，但是還是沒能做出確定的診斷。這位同學因為受了很多苦，使他很能體諒別人的痛苦，他的心地很慈悲，大學的時候他學佛了，而且發心受五戒，受戒之後就很誠心地受持。 為堅持佛戒，放棄將到手的碩士學位 在美國修碩士學位的時候，他的功課實驗很忙，每天都要做到晚上十二點、一點，這樣長期的疲勞和缺乏睡眠並且長久沒有好好吃一頓飯，漸漸地，他出現了一些症狀，自己發現嘴唇很蒼白，在他快拿到碩士學位之前，最後必須做一個實驗，那個實驗要殺好多的老鼠才能夠完成，他天性的慈悲和持戒的精神，使他堅持不願意殺生，所以毅然決然放棄了快拿到手的碩士學位，他的家人和朋友都責備他—‘你怎麽在美國辛苦了這麽久，最後又放棄了呢？大家在美國這麽累，就是為了要得個學位，你怎麽會這麽傻？會為了不願意殺老鼠而放棄學位！’ 學佛的慈悲、智慧，超過對功名利祿之欲望 他是一位很溫和的人，也不願意多抗辯，在他的內心學佛的智慧慈悲超過了對世間功名利祿的心，於是他重新換題目，做個不必要殺生的研究，又辛苦了好久才拿到碩士學位。 積勞成疾—患血癌 為了求學研究，他多年作實驗，夜半都須觀察實驗結果，長期的夜間不眠，飲食、生活無規律，積勞多年，體力透支，當他回國的時候我發現他的臉色很蒼白，看起來血色素一定是低過七，原來那個時候，他血癌的疾病已經發展一段時間了。 檢驗報告—數目嚇人，卻無妨 他在美國時為他檢查治療的醫師，也就是我們血液學教科書的作者—須領（Sheeling）教授，教授看了他的狀況搖搖頭，認為並沒有什麽比較好的治療，他的白血球隻有正常人的四分之一到三分之一，紅血球不到人家一半，血小板低的程度應該是會出血的，我以前看過低到五萬的病人，就已經會出血不好控製了，他的血小板隻有三、四萬，但是他從來不出血，還是好好的。 靜心念佛—個個血球變武林高手，一個可抵十、百個用！ 我這位同學，他經曆了種種檢查的痛苦，也知道了自己的病況，他不願意在醫院做治療，他堅持吃素，但是改變飲食的內容和維持飲食的正常，而且他堅持念佛，照常生活，還是繼續攻讀博士學位，在朋友當中，如果不提起，人家也不知道他患了這樣嚴重的病，他還是繼續在美國威斯康辛大學修博士學位，當他擔心他的血球太少的時候，我告訴他說：‘不要緊（你不必常用七上八下的心去看檢驗的報告）你的血球雖然少，假如你好好地念佛，靜下心來，你每個血球都是武林高手，一個可以抵人家十個用，這就像好的將軍一個勝過一百個小兵！你的心不必要去跟著檢驗報告的數目上上下下，隻要照常過快樂的生活就好了！’，他聽了也朗然地笑笑。 照常做早晚念佛功課，照樣得到博士學位 說真的，這種情況下，別人早就死了，但是他仍然得到了威斯康辛大學的博士學位，而且每天無論多麽忙碌他都要做早晚功課，佛力的加被還有他持戒不殺生的功德力，念佛的誠心，使他能夠正常得生活著，這冥冥中有不可思議的感應。 尊重佛法，孝敬師僧的奇緣 他非常敬仰恩師—懺公師父（也就是上懺下雲法師）當師父到美國弘法的時候，他務必要抽空親自去為師父開車而且去租了很大讓師父能夠安然休息的車子，別人開不動那種大車，他雖然身體不好，但總是歡喜地自己去開車，而且請師父住在他的家中，我感覺到他真的是用一種赤子之心孝順著師父，當他買了一把新的椅子一坐下來很舒服很好的時候，他第一句話就是說：‘啊！以後懺公師父來要請他坐這個椅子。’於是就真的準備好，請下次師父來的時候坐，他這樣親近高僧大德，真的得到不可思議的加持力。當懺公師父到美國，他就去參加師父主持的佛七，有一次在法會中有一位美國人，他是異教徒，不知道什麽因緣也去到莊嚴寺中，那位美國人看見懺公師父全身放著光明照耀著在場的人，那位美國人好驚奇就忍不住告訴大家。他們去莊嚴寺的時候，顯公上人（也就是上顯下明老法師），人非常的慈悲而且眼力過人，他一看就發現我這位同學有病，顯公上人竟然慈悲到自己私下去拜托了一位居士，是一位精研醫學又精通易經的居士。這位居士過去是位將軍，退休以後隱居起來，除了顯公上人大家也都不知道他懂得醫學，這位居士人很慈悲，他受了顯公上人之托，就義務地為他看病，常常打電話詢問他的狀況，他用一些水果蔬菜配合給他做治療。別人患上了這樣的病，大多治療到頭發掉光、嘴也破了，常常需要輸血，可以說天天得住在醫院，還要隔離，他卻天天都吃好吃的水果和蔬菜，吃得很胖，而且還能夠照常運動打球，每天打一、兩個鍾頭，歡歡喜喜地念佛，他從來不需要輸血。 罹病六、七年，不忍父母知 而且他很孝順，他得了這麽嚴重的病，種種折騰都沒有讓台灣的父母親知道。他的妻子，慈悲照顧、配合，經過了六、七年，他的父母都完全不曉得，朋友也看不出來，因為他想說父母年紀很大了，老人家又自己在台灣，很不忍心讓他們擔憂煩惱，所以他都忍耐沒有告訴父母自己的病況。 | |
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