倫常道德與疾病的關係（三） 劉善人2009年6月講於深圳

倫常道德與疾病的關係

劉善人講於深圳
2009年6月

眾位下午好！今天上午，我講了接近二個半小時，下午我還要跟大家在一起談道論德。上午談到什麽？最後談到忍讓二字，酒色財氣。說能忍，這個忍字當成很多方麵去講。能忍不能化還不行，光能忍，說我能吃了，能吃了還得能裝，能裝了還得能化。能吃能裝不能化，還是不行，是吧？說我不說了，我也不講了，可是內心過不去，還要受傷的，五髒還要受傷。我們得怎麽辦？能認。為什麽叫能認？認帳。認帳就受了，受了就了了。不認帳的時候，你光忍，往下硬壓，還是不行，我們得能化，化了就得能認帳。認了認了嘛，一認它就了。


在這上，我在多年講道之中，發現這個問題過，發現很多這樣問題。我也就渺渺的舉一二個例子給大家，讓大家共同的參考，然後往我自身上去對。我在講課之中，我都是從實踐中去講。因為有一位女士，她丈夫經常的罵她，打她、罵她，最後氣的沒辦法。氣到什麽程度？骨瘦如柴，來一股風就能刮倒。可能這也是她家的德行好，她本人有德。那時我是剛開始講道，她碰上我了。碰上我了，我就跟她說了，我說：“你呀，怎麽回事？你當我學學。”她說：“我這氣受的沒邊。”我說：“你受氣能受到啥樣？這時候不打也不罵.。”她說：“咋不打，怎麽不罵，又打又罵。你要跟他一樣罵，他就開打，不的，你就得聽著，氣的你了不得。”我說：“那麽嚴重嗎？”她說：“太嚴重了。”我說：“怎麽樣個罵法？”她說：“每天每天有時間，晚上九點他在外邊喝完酒回來，進院就開罵，不管你對不對，反正就是罵。你要跟他一樣罵，罵一會兒他就開打。”我說：“那麽嚴重嗎？不會吧？為什麽要罵你？”她說：“我不知道，我還不敢惹他，他就罵。”我說：“這可能是因果吧。”她說：“那啥因果？”我說：“生生世世，可能你罵他，今世就該他罵你。”她說：“那如何解決？”我說：“這也有解決的辦法，看你能不能使上。”她說：“那怎麽使上？”我說：“我教你。”我就教給她了，我教給她怎麽的呢？我說：“今天你回去，他不天天那點回來嗎？”她說：“對。”我說：“你到那個點，這回你別等他進屋，你去接他，上門那去接他。接他，你得跟他說話。”她說：“還接？不接都罵，接更罵了。”我說：“罵，你也得挺著，挺著，你還不能生氣，不能生氣，還不能還嘴。”她說：“那不憋死了嗎？”我說：“憋死憋不死，你得樂。”她說：“還得樂？”我說：“對！你得樂，表麵樂還不算，心裏頭都得樂，幹啥？這就給你消罪了，就給你了帳了。你要能這樣做，你的罪可以消，你的帳也可以了。你能做到不？”她尋思半天，她說：“這個很難。”我說：“你要很難，他得一直罵到你死。”她說：“我要能受了呢？”我說：“受了就了了。”她說：“真的嗎？”我說：“真的。我說話你要信，你要聽，保證算數！”這樣我就跟她說了，她說：“那好，今天回家我就聽你的，那怎麽能樂出來呢？”我說：“到時候，你準能樂出來。”就這麽的，她在我那是七點走的，離家三裏地，她就回去了。


回去到家吃晚飯了，做點飯吃，完了，就要到九點了。她看看要到九點了，出門，開門，上大門那去接他。她一開房門，人家進大門。這是她當我學，她說：“我緊忙就跑過去了，你讓我去接他，我就跑過去了。”跑過去，她就拽住他手，說她丈夫：“你回來了！”叫他名，說你回來了，他說我回來了，本應該這樣回答吧？他沒回答，第一句就是罵。她說他就開罵了，當時我拽著他手說：“你罵吧，這回我可不罵你了。”老善人告訴我，“隻許你罵我，不讓我罵你。前世我罵你，今世你罵我，罵的對。”自己還尋思尋思，她說：“我心裏想，善人還告訴我樂，你說我怎麽能樂出來呢？”自己越尋思越著笑，她說：“讓人罵，還得樂，你說真是個勁，這招也真損。”她說我就樂出來了，她說我想到這個我就樂出來了，我越尋思越著笑，我就拽他手往屋走。


到屋坐到床上了，她說：我就像當初我們倆處對象那個症狀拿出來了，我跟他可親了，挎他胳膊，他就罵，我就挎他胳膊，我就偷著笑。他罵我，我也不吱聲。每天他罵我一句，我得罵他兩句，我嘴比他嘴快。他喝完酒了，嘴有點瓢皮，不好使。今天她不的，我就不罵了，就聽他自己罵。每天他罵我三小時，九點罵到十二點，今天他罵我也不吱聲，我就幹聽著，還一門說：“你罵吧，你罵吧，我是不能罵。”我一門這麽說，可是他罵多長時間？罵一個小時。回過頭來，他就問我：“李秀珍，你真不罵了？”她說：“我真不罵了。”他說：“不罵拉倒吧，那咱今天就睡覺吧。”她說，我這心裏更有樂了，躺下睡不著，我躺到被窩把腦袋蒙上樂，為啥要樂？她說，每天罵三點，今天罵一個點，少罵二點，這多好啊。


第二天白天，她就找我去了。我就問她：“怎麽樣呀，昨天？”她說：“昨天他罵一個小時就不罵了，這副藥挺好使。好使可好使，你說今天晚上他要再罵我，我不吱聲，他打我怎麽辦？”我說：“打有打的招，我再教你打的招。”她說：“你教這個打怎麽能挨過去？”我說：“我告訴你。”可能咱南方沒有那東西，北方有，東北人明白這個道理——掃炕的笤帚。我說：“你把它準備好了，他要打你的時候，你就把這東西塞到他手，讓他用侎那頭打你，別讓他用疙瘩那頭打你，那疼。可是你不能有任何的反感之心。”她說：“那我能做到，罵也挨了，打再挨了。”我說：“對，你要能這樣做，你看看以後還啥樣。”這叫受了。


第二天她回來，又告訴我了。她說，你不告訴我那麽做嗎？到點了還得接人家，我又出去接去了。我一說“回來了”，二句話沒說，還是罵。罵罵吧，我還早就讓人罵皮了，這回一罵我更皮了，拽手進屋吧。坐到炕沿，沒罵十分鍾，他說：“我這麽罵你，你怎麽不罵我？”她說：“我不罵你了。”他說：“不罵我就打。”說打他就來打來了，她就把那笤帚拽過來，就塞到他手裏去，她說：“你用這個打，你用手打，震得挺疼的。”她就把臉轉過來了，把腦袋臉一蒙，她就給他個脊梁骨，他就打上了。“打有十多下，我也沒還手。他一瞅我不還手。他就把那笤帚撇了。他罵了一句：他媽的！我罵你還不還口，打你不還手。今後你記得，李秀珍，我不再打你，不再罵你了。”


從那以後，她不挨打了，也不挨罵了。這叫什麽？受了受了。可是她本人在行動時候，因為這股氣在心裏存著，它得往外放射啊。它放射是怎麽放射？卡。不像人吐，她卡。她卡的這樣，我又反應了，我說：“人家別人動病，往外倒病都是吐，都是幹唹，你怎麽卡呢？”她說：“我也不知道。”我一回憶，我說：“狗卡，這都不怨你丈夫，還從你那方麵來的，你不孝啊！你對老人沒盡到孝道。”她說：“我沒盡到孝道？”我說：“你回憶，你想想，人你在哪裏沒盡好的孝道。”她沉思半晌才說：“我在我婆婆那裏。”我說：“你婆婆那裏怎麽回事，你說說。”她說：“我婆婆精神病，精神不好，我們家庭生活困難。可是婆婆，我做的飯煮的大碴子，有時候婆婆就在外邊撿來樹杆棒子，就扔到鍋裏頭了。因為我們家沒有那些吃糧，我不能扔啊，我把這東西撈出來還得吃，可是我對婆婆就產生恨怨。我趕上她扔了，我不能打她啊，不能打她怎麽辦？我推她。我一推她，她一個腚堆，就坐那去了。”我說：“這就是打了，這不是推了。願不然怎麽我看你，你在行動病時，怎麽卡呢？這不像牲畜了嗎？”我就給她講到古代那些“烏鴉反哺”、“羊羔跪乳”，說人不如禽獸了，這不是嗎？跪乳羔羊，鳥反哺，人都不如獸與禽。我說：“你想一想，烏鴉出飛之前，要喂它母親三天。小羊羔吃奶，還跪在母前，何況你一個人了？”這樣，她就說了：“我今後一定要恪盡孝道，彌補我不孝之罪。”此人真做到了。這叫受了受了，一受就了。可是往往有很多人，在這上受不了。怎麽能受了呢？一切來的事情是你命中有的，可是你不能受，它就不會了。


還有一位女士。我在吉林省一個念佛堂裏頭，碰上一位女士，還是學佛的，四口人都是皈依佛門。可是經常的怎麽呢？老鬧離婚。鬧離婚，為什麽要鬧離婚？這些佛友都勸她，說：“你不能離婚，離婚是不對的。”可是她說：“我不離不行，我男人經常打我。”經常打，正我趕上了，我在那講一場道理。講完了她就問我：“善人你講了，受了受了，一受就了。認帳認帳，認帳就了。真的嗎？”我說：“這不是我說的話，這是王鳳儀先生說的話。鳳儀先生說了，說他說的話算數，我是鸚鵡學舌。”她說：“我這個事情，你說說怎麽辦？”我說：“怎麽的？”她說：“那咱倆得單談。”我說：“單談？我這個人還怪呢，不跟人單談。再說特別你是女流，我更不能跟你單談。”她說：“咋的？”我說：“我不跟女人單獨談話，你有話就當大眾眼麵講。”她說：“那我不能講，我不講。”後來這些居士都勸我說：“善人，你跟她單談談，她挺苦的。”“那好吧，那咱們就單談談，那咱就站到門外談。”
站到門外就跟她談，我說：“怎麽回事？”她說：“我也信佛，我公公也信佛，我婆婆也信佛，丈夫也信佛。可是我們這個家，雖然說都信佛，他經常地打我。”我說：“打你有打的原因，為什麽他要打你呢？還是你做的不好。”她說：“我也不知道我哪錯了。”我說：“你沒找找你自己的錯誤嗎？”她說：“我找不著，我感覺我沒錯誤。”我說：“你還有錯誤，我給你找找。”她說：“你給我找找。”我說：“你不認帳。當他打你的時候、罵你的時候，都給你消罪呢，你不接受。”她說：“是這麽回事啊。”我說：“對，能受能了，因為你不能受。”她說：“那得咋受啊？”我說：“打你像受門框似的，罵你，你像聽唱歌似的，不就好了？你這叫真正的受了，它不就了了嗎？”她說：“那我要受了，他能改嗎？”我說：“你要受了，他就改了。因為你用心裏老管他，你用心界去管他，用意界去管他，可是你這一管，老天不管了。這就是夫妻之間不能互相管轄，男人你也別管女人，女人也不要累男人。男人要領妻學道，女人要助夫成德，不能累夫成罪。累夫成罪得下地獄，助夫成德的，你能上佛國。”所以我這麽說她了，她說：“那好，善人，那我要改了，他不改，我要受了，他怎麽辦？”我說：“他就變了。”你說最後她問我一句什麽話？“他要不變咋辦？”我一聽人家問這話，問的有道理，他要不變，我咋辦呢？我說：“不變，可能老天還興換他呢。”這麽一句，她樂了，她說：“那好，善人啥話不用說了。我從今以後，打此不提離婚二字。”就進屋了。


進屋就給公公跪下了，說：“老爹，你兒媳婦不孝。”這老爺子說：“怎麽不孝？我這兒媳婦很孝。”她說：“我不孝，我讓你老操心了。我老鬧離婚，你老跟我操心，我就是不孝之罪。”這個老人特別聰明：“起來起來，孩子，老爹明白。”起來了，起來了她又給她婆婆跪下了，跪到婆婆麵前說：“母親哪，兒媳婦不孝，讓您老操心了，你看一天跟我們多擔心。”婆婆就哭了，她又起來跪到他丈夫麵前，說她丈夫：“從今以後，你打死我，我也得跟你倆過，我不跟你離婚了。”他丈夫兩個手插著兜，跟往天上瞅，沒理她。我這一瞅，這夫婦道這關沒過，這一關沒過，對方沒接受。不過話咱說了，跟人說了，也跟人講了，王善人鸚鵡學舌我也學了，可是這四口人就回家了。


回家以後，沒過幾天，他還是打他妻子，可是他妻子，後來我見著他妻子一次。我問她：“你丈夫還打你不？”她說：“還打啥啊？不打了。”我說：“好了，不打了。”她說：“不能打了，他打不著了。”我說：“咋的呢？”她說：“我回到家裏，沒過幾天，他還打我，你不告訴我受嗎？我就受了。可能我是打過人家，人家就來打我是要帳，了帳，我就認了。你不告訴我認了嗎？我就認了，我真認了。他打我一點不生氣，可是我不生氣，它不疼。”我說：“為啥呢？因為你沒有怨氣了，它就不疼了。”她說：“還是這麽個不疼。”我說：“他怎麽打不疼，不使勁呢。”我說：“他不是不使勁，因為你受了，你也認帳了，認帳就了了。”所以這樣，她說：“我這一認帳可倒好，他還打。一百零幾天，他出一場車禍，把他的生命奪去了。”這叫啥？你不變，老天就要換，因為人對方都變了。


就說我們夫妻之間，這段緣份千萬不要錯過了，不要錯過這段緣份，我們很好的了這個緣。我們了這個緣，能給後天留下一個聰明伶俐的人根。那就像善人講，四大界的夫妻、四大界的家庭，我們來到世上，我們的性是天給的，我們的命是地給的，我們的身子是父母給的，這叫入世之法。我們已經入世了，入到世間，我們能不能跳出這三界之中？得跳出這三界啊，別讓三界把你拘住，跳出三界外，不在五行中。能不能跳出這三界，這是每個人修行的一個路程。怎麽能跳出三界？性中一點脾氣沒有。好也沒脾氣，歹也沒脾氣，好也這樣，歹也這樣，沒憂庸，沒愁色，沒有憎恨，也沒有喜樂，保持平衡。這叫什麽？這就叫佛，佛的境界，可以說是一個佛國家庭，也可以說是個佛國的夫妻。佛國的家庭是沒說的，一切都沒說，那就是佛國，佛國就在我們家裏頭，就在我們眼前就出現了。可是有的家庭不是這樣了，你怨我，我怨你，怨氣有毒，存到身上就是病。王鳳儀講了三個字，說什麽？“不怨人”。不怨人，太厲害了，“不怨人”這三個字太妙了。


不怨人，有無窮的力量，不怨人，就是成佛的大道根。這一點，我又親身受了體驗。這三個字，我在我們家庭裏頭體驗到了，在家庭裏麵怎麽體驗的？我大兒子在長春，他那是九二年，他也是買台車在那拉磚拉腳，出了車禍。到那兩月，出了車禍，把頭顱撞開了。因為晚間十一點撞的，撞完了之後，給我去電話了。我說：“車禍，這老遠來電話，車禍一定很重。”當時，就今天跟我來這個孫子，那時候才三四歲，我說：“那把孩子帶著吧。”我們倆一合計，咱倆去吧，說可能有生命危險。那我們就起一個念，起心動念，起一個什麽念？我們倆都是這麽想的。要說夫妻得達到三合，三合，身合、心合、性合，然後才能達到心通。我們倆真想到一起了，我們倆都這麽想，怎麽想的？咱倆去，是兒不能死，有財不能散，不是你的兒，你留也留不下，不是你的財，強求也不能來。不過這次車禍，咱倆要有一個思想準備，什麽準備？車跑了更好，咱們自己治，咱們就不再結怨；車要不跑，千萬不要訛人家，不要難為對方。我們倆就這樣，本著這個精神就上長春了。


到了長春，我這人，那陣學道學的比較說，心太實，太死了。到那，因為坐一宿車，早晨到那的。我們還找不著，找了好長時間，才找著我老二媳婦，因為哥倆在一起。找著了，我們親屬就要送我上醫院，我說：“先別上醫院。”她說：“你幹啥來了？這病人現在成著重了。”我說：“那也不能上醫院。”她說：“要幹什麽？我說我吃點飯，我還得睡一覺。我吃完飯，睡完覺，我再上醫院。”她說：“你這人……”那是我小舅子媳婦，我內弟，她說：“你怎麽這穩當？”我說：“不是穩當，我到那，他不也就這樣？我不到那，不也就這樣？”就這麽的，我睡完覺，我就去了。


我到那一瞅，人事不懂，九天在搶救室裏頭，急診室，開顱手術，這塊瓦拿出去了。第十天，懂事了，會說話了，不認人。十一天十二天上，他明白點了，讓我往起掫他。我就把他掫起來，往起一掫，他馬上就喊：“不行不行不行！”我說：“為什麽？”“腰骨疼。”我一看這壞了，腰骨準折了。馬上找大夫檢查，一檢查腰骨真折了，腰上的兩側小骨全骨折，大夫馬上就要簽字、手術。當時我想：不能手術，現在他神智不清，還不聽說。手術完了，他不聽你的話，他要動轉會導致下肢癱瘓的。我就跟大夫講了：“等他清醒再做可以嗎？等兩天。”大夫人家就理解我的心意了，這樣大夫就走了。


我早晨掫他，中午他還讓我掫他，可是再讓我掫的時候，周圍的護理人員全不讓我掫，沒有一個人讓我掫的，說：“你要掫了，他神經會死的。”我就想了：不會吧，那麽嚴重嗎？當時我沒想到那一點，我說：“不會那麽嚴重。”別人誰也沒擋住，我就把他掫住，把他掫起來了，他就坐了二分鍾。我就要求他，我說：“你趕快躺下。”他就躺下了。到晚上了，他又讓我掫他，我又把他掫起來了。有一位老人親自來摁我的手，不讓我掫，我說：“老人家，我知道你是對他關心哪，沒事！”這有啥？我心裏總存一個念頭——沒事。這就叫種因了，沒事。可是把他掫起來了，他坐半個小時，我就問他了：“有什麽感覺？”他說：“沒什麽感覺，我就覺得木木的，不疼。”我說：“那就好。”這我心裏有底了，讓它自然地往上長。就這樣，到半夜零點吧，自己就起來了，一搭拉腿就坐到床上了。他就說：“爹，你看看我，厲害不厲害？”我說：“你幹啥？早晨掫的時候嗷嗷叫喚，現在不疼了能坐起來。”“我都能走。”我說：“那可走不得，你躺下吧。”坐了有一個小時，我就讓他躺下了。


第二天早晨，一回腿坐起來了，“扶我走吧。”我就扶他，兩人扶著他走了一百多米，一個大走廊走一圈。就這樣，在醫院裏住了。住多長時間？同床挨著的那些個都是腦外科，都是腦傷，有住三月的，有住兩月的，還有住半年的。百貨大樓撞了一個老人，整住四個月了，花了三十二萬，還在那躺著呢。可是我這個孩子十九天出院，大夫讓出院，我死活不出院，我跟大夫倆都急眼了，都喊上了。大夫說：“你別喊了，我這麽多年在醫院，四十年的工作，我是腦外科主任，我沒見著你這孩子，這個患者太特殊了，我也沒給他用什麽藥。你說他好的太快了，就我這藥都攆不上他這個病，你說我怎麽給你下藥？”把我說沒招了，他不給掛藥，我說：“那麽的吧，那我要回家，你給開點藥行不行？”他尋思了好半天，你說開點啥？給開了二十片安眠片。我拿到手裏，我說：“王主任，你怎麽開這個東西？開這麽點，你這是幹啥呀？”他說：“他睡不著覺時候，你給他吃，好養他大腦。”我心很不高興，人家不留咱們，攆咱出院回家。


回家吃啥啊？一點藥沒帶，吃啥？突然間從腦海裏閃電似的出現一個什麽？吃什麽？吃水果，吃什麽水果？吃桃。完了我就問我兒子，我說：“水果之中你喜歡吃什麽？”他說：“啥也不喜歡。”我就給他念叨，一樣一樣念叨，念叨到桃那，他說：“這桃指定能好吃，我就吃桃吧。”就這麽的，吃了兩月桃，一天吃五斤。一天五斤桃，手不離桃，是桃不離手，就那麽吃，凡是頭腦有點不太清醒吧？顛三倒四的。吃了倆月，腰也好了，腦袋也好了。這叫啥？不怨人這股力量太大了。不怨人，毒氣不往裏走，它往外走。所以說這一點，我就證明一個問題，什麽問題？往往有很多出車禍的人，都怨對方開車撞我了，我讓你花多少多少錢，你管我幾年幾年，這就是因果沒了，還在造因果。


在我家出現這麽兩樁事情，我二侄也是這種情況，把腿砸了。拉化肥把腿砸折了，把韌帶砸折了，膝蓋砸裂縫了。06年4月27號，老板也讓他住院，大夫也讓他住院。因為他不能走了，不能動彈，他說：“我不住院，我回家。”老板當時就冒汗了：“你回家，這條腿不要了？我養活你一輩子啊。”他說：“我也不用你養活我，我這腿也不是你願意讓我砸上，你願意讓化肥倒嗎？是我自己不加小心，然後砸著我的，我要加小心，還砸不著我了。你把我送回家去，以後我好與壞，也不用你管我。”大夫說：“那可不行，你這腿不要了？”他說：“沒事，我幾天就好了。”這老板說：“那咋整？”他說：“打車，你把我送回去就行。”真就送回來了。


因為那車我二侄跟我在一起，送到家了，下不來車，找兩人從車裏把他攙出來了。我就上前，我說：“怎麽的了？”他說：“把腿砸了。”我說：“砸啥樣？”他說：“韌帶砸折了，膝蓋裂縫了，裂有筷子頭那麽寬。”我一聽，這也挺重，我就沒想到病得如何，我就問他：“為什麽要砸你，你知道嗎？”他說：“我知道，我知道我為啥挨砸。”我說：“那好吧，進屋吧。”這就進屋了。進屋就在炕上坐了一天一宿，第二天就能自己下地，第三天就能活動了，就能走路了，不過慢。因為那時候要種地，北方咱們就得種地。五月一號、二號必須要種地，家有二百多畝地，哥三個二百來畝地得種，全仗他。就這麽的，第四天他就檢查地，上地檢查地，反是瘸，檢查地去。第五天，上上播種機就開始開車播種。這是什麽原因？什麽的力量？不怨人的力量。要怎麽王善人說：“不怨人有無窮的力量，不怨人就能成佛。”


我們修行之人別往外怨，多做自己改造和批評，那我們就可以成佛。我們可以成一個在世的活佛，我們都要成活佛，現在就要成佛，我們不讓他死了，再成佛。說活著怎麽能成佛？說佛話、行佛道、辦佛事，當體成真，立地就是活佛。老善人講那句話：“為人不為己，那就是佛體。為人者是公，公者是善；為己者是私，私就是惡。”什麽是惡？私心就是惡。“我，我……”張口不離“我”，閉口不離“我”，那就是私。誰能把我看開呢？打破這個我呢？我這關很難打。


老善人講：“別人的兒女就是我的兒女，別人的老人就是我的老人，人老如同我之老，人貧如同我之貧。少年休笑白頭翁，花開花謝幾時紅？”花開花謝幾時紅，我們人不也是這樣嗎？轉眼之間嘛，“紅粉佳人滿頭雪，白麵書生兩鬢霜”，光陰就像箭似的把我們催老。我們在這有生年代，我們在年輕力壯的時候，我們不立功、不做德，等到越老時候，想要做德——晚了。那就說閑來沒事，做德盡孝，有朝一日，大難臨頭，佛光才能普照。當我們平常一點善功德沒做，等到難臨頭的時候，想回頭晚了三村了。又燒香，又許願，又磕頭，又搗蒜，想做德也不拈線，那時候又怨天，又怨地，又怨神佛不靈了，我都信你了，你怎麽不靈呢？你信是一個，你沒做呀，你是口頭派嘛。我們得默默地去做，做才是真的，說還不真。口吐蓮花，難達佛國。佛，佛在哪？什麽是佛？做出來的就是佛。沒做呢？不是，沒做到。


所以王鳳儀先生遇到了誰呢？江希張。江希張的母親王崇夢是個聖母，而生出江希張，江希張生下百日就會說話。為什麽？聖賢的母親憂國憂民，憂憂鬱鬱，憂憂人類，所以她生個神童。可是江神童周遊列國，到處為世界大同貢獻他的人生力量。因為他得了病，住醫院了，他問善人：“我為什麽會有病呢？”王鳳儀先生給他講了：“你憂鬱過度。你到各個國家，都要讓你講，都要讓你說，可是你沒有停留的時候。傷了你的氣了，所以你要住院。”他又問善人一句話：“王鳳儀，大家都承認你是聖人，我走遍了東西歐，有一句話，沒有人能答上我這句話。”善人問了：“什麽話？”他說：“你說是注集《金剛經》的能成，還是念《金剛經》的能成？”鳳儀先生回答了：“念的、注的都未必能成。”“那得什麽樣的人能成？”他說：“行的能成。”一句話說的神童伸了大姆指，“不愧大家稱你是聖人，你真夠起聖人資格。我走遍東西歐，沒有人會答上我這句話，惟獨鳳儀先生你，雖然你目不識丁，你貫通了理論。”就是說我們學習王鳳儀先生道德思想，我們看古人好，王鳳儀先生好，我要學習他。學習他那種什麽精神？那種忘我的精神，沒有我的精神。人心已經死掉，死心化了性。我們真正能照他去做，必然他的靈光要普照我們的。說我看孔老夫子好，你再按照孔老夫子所說的去做，孔老夫子的靈光會照你。說我看釋迦牟尼佛最好，我就按釋迦牟尼佛說的去做，釋迦牟尼佛就來加持你。


道道都相通，道道都有成果。那我們怎麽辦？看誰好就按照誰說的去做。經，我們日常走過的路程也是經，我們說過的話，我們行過的事情也是經，就是我們的經過。我們念的佛家的經，也是佛的經曆，佛經過的路程，就是這麽走的。我們按照佛說這個去做，我們不就也是？後來人就念你了。我們把這些道理很好的悟轉一下，在我們修行的路上，有很大的用處。王鳳儀先生說了：“我要翻世界。”有人說他說大話，“你這不說大話嘛？你要翻世界。”他說：“我大事小辦，在很大一個事情，從小處入手，從哪入手？從人的心念入手。”這叫什麽？翻良心。


往往有很多人這地方有病，我也見著了，有年輕的，有年老的。我在北安的時候，我們性理療病那個場所裏頭，有一個小夥去了，上我們那去了。就這一條，怎麽？這一條辣，幹火辣的辣。你說他問我，我就沒法回答他。這是什麽？我就問他，他還說：“這就是食道唄。”我說：“是食道，平常老百姓管它叫啥？”“叫胸。”“對，叫胸也對。”我說：“我有一個名詞，叫啥？叫腔子。”他說：“是。”我說：“還有一個名詞叫什麽？良心！”當時這小夥子就說了：“那我良心沒壞。”我說：“那你為什麽得這個病？你細想。”後來他就想，想了半天，他回答我了，他說：“有可能我這事辦的錯。”我說：“你當我學學。”他說：“我姓紀。”這小夥姓紀，我還記得他。他說：我們一幫小哥們，沒事了，晚間出去玩玩吧！玩玩到外麵，到郊區，抓兩個大鵝。我說這個大鵝，大家明白不明白？我們北方有，這方我不知有沒有。抓兩個回來，小哥幾個吐嚕吐嚕就給吃了，喝酒了，他就得這麽個病。他說：“可能我是這個事。”我說：“對。你不知道那個養主，一把一把把它喂大了，你不費力的到那，拿來就給吃了，你良心何在？”就這麽的，他說：“要是那麽的，我就立誌，我再不做這壞事了。”在大家麵前，他就說了：“我偷雞摸鴨，我良心不好。”這小夥子真就好了。


要說人難以把握住，習以為常，習性也不好甩掉。他好一段，他看挺好的，還得跟這些小哥們混。混了一段時間，又約他走，他不去，說“開車玩去吧！”，又去了。玩去，人家幹哈去？說還得偷大鵝，他說：“我可不偷了。”“你不偷，你看車。”他就在這看車。弄回來到家裏頭又吃了，他這個病又犯了，回來又來找我來了。我說：“病犯人就犯了，人要不犯，病不再犯的。”就像王善人說的：“你認識到了，你把你的這個泔水缸刷了。可是刷完，你不裝清水，你還往裏裝泔水，這又是個泔水缸，又歸原窩了。”他這病又犯了，我就說：“你人又犯了。”他就講：“可不是咋的？我尋思我可不偷了，他們偷回來讓我吃了。”看看病又犯了，這小夥子說：“這我知道了，再一再二，我不能再三再四，我絕對不能再犯了。”從那以後，他就好了。


老天不殺悔過之人。改了惡，遷了善，心明古讓，皇天爺不判可悔過的兒郎。我們黨的政策還要“坦白從寬”，還要寬大處理，這也是一個道理。因為你一認錯，這叫一股陽氣進去了。陽氣進到體內，我們生氣、胡作非為那股陰氣必然要走，這叫陰返陽頓，它能達到撥陰取陽。有很多人把事情做壞了、做錯了，得上疾病了，怎麽來的？人的路走差了，人生之道走差了。財色兩件行迷路，迷住後世多少人？都迷住了。為財的，死到財上；為色的，死到色上；為名的，死到名上；為利的，死到利上。名與利困古今，困住多少英雄人？英雄好漢完全困在名利之中，誰能把名利看開呢？那你可以翻身跳上，跳出生死輪回圈。酒色財氣，沒財能養道嗎？沒財還不養道。君子愛財得取之有道，可是在財上，有很多人發生問題。


我講道這麽多年，就遇到一個特殊的人，他得的什麽病？再生障礙性貧血。沒有辦法，最後治的，家庭錢花光了，債務拉下了，人還沒治好。這是九八年，我見著這個人。可是這個人得病了，沒有辦法了，不想治了，情等著死了。可能他也命不該絕吧，他碰上我了。我就是大家坐到一起，我也是拿著這麽一個話筒給大家講。在講的中間，他聽聽就明白了。我講什麽？君子愛財取之有道，不義之財不能貪，不義之食不能餐。什麽叫不義之財？大鬥小秤，鬥秤得公平，不能摻髒使假，不能糊弄拐騙坑蒙，不能為了金錢而殺生害命。我這麽講的時候，他聽明白了，聽明白了，他就開吐。


我一看這人，我一瞅那身上沒有血，他身上隻剩四克血。按照醫學來說，他不能生存了，可是他還能走路，走路要慢，走幾步就得歇著。我就問他了：“你是不是血上有病？”他說：“是。我是再生障礙性貧血，咱們黑龍江省才我們兩例。”我說：“那挺嚴重。”他說：“醫院都不要我了，讓我回家情等死了。”我說：“你知道你這病咋得的嗎？”“不知道。”我就問他了，我說：“你是幹啥的？”“我做買賣的。”“你做什麽買賣啊？”“什麽買賣都做：收糧、殺豬宰羊、殺牛殺馬，我這都幹。”我說：“那好。你記得古代聖人講那麽句話嗎？放下屠刀，立地成佛。你能認識上去嗎？”他說：“那我能，我不殺了。”這樣，他就一個人跟我們在一起二白天，他把他這個病好了。


好了，他怎麽的呢？血像不怎麽往上升，後來我問他：“你血像為什麽不升，你知道嗎？”他說：“我知道。”我說：“為什麽不升？”他說：“我德行不夠，我沒有立功做德的能力，所以我這血像就不升。”我說：“你說的對，你悟的還挺好。”他說：“我怎麽能升這血像？”我就教給他一個方法，我說：“你殺一頭牛，你放一條魚就能頂上這個命，你要多多放點生吧。”他說：“那好啊。”我說：“放生，還有放生的，還有放死的呢。你可別放死的，你要放生。”他說：“咋叫放死的？”我說：“你要放生的時候，你也別吵吵，你也別喊，也別當張三說，也別當李四說，你自己心知道我要放生。你看哪個物，哪一樣的物比較活潑、比較可愛，你就買了，你就自己偷偷地把它放了。這叫放生，也叫陰德，這個力量相當大。當你又吵吵又喊，讓人家說你給我打點我放生，那可不行，那成放死了。”他說：“那好。”他就放一回，血像就升起來了。自己騎著摩托，馱一水桶泥鰍把它放了，血像就升起來了。這人現在還在世，還種地，能種六七十畝地。這就是我們黑龍江省依安縣的，姓古，叫古向青。
我在講道中，我碰上這麽多實例，太有教育性了。增加了什麽？增加了講道的意誌。我要把這些不明真相的人，要把他們勸醒。勸他們，讓他們回頭。苦海沒邊，回頭是岸，他們真都回頭了。
翻過來，我們再說。我們又講到氣這個東西，有氣你也別生。說有氣能不生嗎？氣是啥？氣是要命的東西，氣跟火是兩個無常鬼，索我們人命的，你為什麽還要用它？有氣不生是長生藥，有火不發是不老丹，有冤不報，那是真正的修行。這幾句話，就夠我們學多少年，夠我們用了多少年？誰能有氣不生？誰能把氣火看開？老善人講這麽句話：“有病，不怕你有病，就怕你不知道自己去病。”怎麽去病？有毒就有病，把毒去了，不就好病了嗎？


往往有很多父母在孩子麵前給孩子灌毒，這樣的太多了，我們經常碰上。所以導致什麽？導致孩子身體不健康，孩子大腦不靈活。爸爸媽媽往孩子靈魂裏頭灌毒藥丸，當孩子麵前吵鬧，當孩子講對方的不是，這正是給孩子灌毒。就是鬧意見，不要在兒女麵前講，不要在兒女看著。那麽現在，可以說最嚴重的一點：夫婦不睦，夫婦反目，夫婦離婚，都求自己歡樂高興。最苦的是何人？最苦的是兒女，是老人。給兒女心靈上打上一個創傷，還認為自己做的很對。古人講了，說你在家孝順父母，你何必遠燒香？不用南燒香、北拜佛，老人就是你的活佛。我們如何去讓老人，這個心能安穩？老人的心，在兒女身上很難放下，不是一個真正的學佛、學道之子，難以放下。


所以我們夫妻之間，老善人也論述的很多，論述什麽？沒說的夫妻就是佛國的夫妻，佛國的夫妻生佛子佛孫。一切都沒說，沒說的是佛，生出的子女就是佛子，就是佛孫。說有天堂的夫妻，什麽叫天堂的夫妻？天堂的夫妻就是啥？知足常樂，互相感恩。那就講到夫妻那部道了，天堂的夫妻什麽呢？那叫夫妻相敬如賓，相敬如賓就是彬彬有禮。男人愛護女人，女人尊重男人，這叫相敬如賓。可是現在有很多相敬如冰，因為女人是男人的什麽？是男人的棉襖，溫暖、柔和，可是往往有很多人把這個溫暖撤下去了，換上了一個什麽？假的，涼。可是一涼了，對方感覺不舒服了，就要走了。


有很多女的給我，因為我在講課的時候碰上很多女強人，碰上不少這些女強人，一問能占百分之六七十是單身，七十以上是單身。為什麽要單身？強人。男人跟不上她的腳步，她就要把他拋棄，就要單身了。善人講那個道理說：“女走男運克夫。不是夫離，就是子散，不克丈夫，要克本身，不克本身，要克子孫。”男的剛正，女貴柔和。男子無剛，什麽剛？剛正、正直、正見，有正確的觀念。女人，女貴柔和，女子無柔，家庭發愁。因為女的太剛，剛大勁了，家庭就亂了，就要愁了。柔，不是讓我們軟弱無能，讓你性情溫柔，這叫剛柔相濟。剛跟柔相濟，夫婦才能和。夫婦和了，和樂了，和樂生貴子，生出什麽？孝子賢孫。


有的這是什麽？一個佛國的夫妻，一個天堂的夫妻，還有苦海的夫妻。苦海的夫妻什麽樣？苦海的夫妻勾心鬥角，分斤講兩，著在什麽？著在理上，講理。所以善人說了：“夫妻之間別講理，講理就氣死你。”別講那理，牙跟舌頭頂了碰，夫妻就跟牙跟舌頭一樣一樣的，總在一起交涉。就別講理了，講理就得氣死你。勾心鬥角的夫妻，要生什麽樣的孩子？這叫苦海的，要生逆子，這叫心界的夫妻。身界的夫妻會生什麽孩子？身界的夫妻會生敗子。隻知道享受，吃喝玩樂，為所欲為，花天酒地、胡作非為，生什麽子？生敗子。這就是四大界的夫妻。講到這裏頭，我們自己跟自己身上很好的歸納一下，我站在哪一位？我還站在誌界，還是欲界，還是心界，還是身界？說身界、心界，身心兩界人數比較多，誌界和欲界的人數比較少。


所以現在王鳳儀說了：“往天堂佛國撥民，普度大開，道德花開放，講道論德，教育人。”讓我們每個人都能注重這一點，給我們人間立上一個什麽？立成一個美好歡樂的天堂。可是這樣要能繼續下去，一個人好了，好了一個天地；一個人好了，好了一串； 一串好了，好了一大麵。這叫什麽？一串的道。為什麽說它是一串的道？一個人好了，他周圍的親屬都能好，都受福延。這種靈光特別大，都能感觸到。


所以下邊我再講解什麽？再講一講我們夫德女道的，姑娘、媳婦、老太太。姑娘是什麽？姑娘的身價最重，姑娘是人類的資源。人類的資源，那就是人類的發源地。媳婦是什麽？媳婦是國民之母，國民之母多麽——這個名稱咱們大家聽一聽，這個女人的價值有多高。王鳳儀把我們女人提起來，救女人出苦，在東北辦了七百多所女子義務學校。鳳儀先生講了：“孔老夫子教男兒，不教女人。我呢？教女人，救女人出苦。孔老夫子是什麽？開天。我是辟地，開天辟地頭一遭。”所以王鳳儀先生第一個送他女內人上學，他內人上學三個月，回來就能教學，第一個老師出現了。


我們看到我們的古人張雅軒，聽了善人講道，他問善人應該怎麽辦？善人說了一句話：“女人沒有文化，不明理，不明德，得讓女人有文化，成立女子義務學校。”張雅軒一跺腳，轉身就走了，說一聲什麽？“看我的。”這就是誌。善人趕緊就跟回來看你怎麽辦，他說：“你不說了嗎？辦女義學嘛。我豁出三年窮，我要辦起一所女子義務學校。”張雅軒真做到了，清產出世辦女義學。
王善人三次讓產，跟兄弟之間三次讓產。他弟弟那樣的生活方式，他從來不怨，王鳳儀先生看他弟弟也不回頭，最後說這麽一句話：“四弟，你要把你二嫂輸了，你二哥都不帶紅臉。”一句話打動了他弟弟心，他弟弟給他跪下了，說：“哥哥，你放心吧！從今以後，我一定要改邪歸正。”從那以後，他四弟才改。可是我們有很多人，兄弟之間互相殘殺，隻為金錢互相的殘殺，使得我們的老人，不能安心度他的晚年，跟兒女操心。錢是萬能的嗎？錢不是萬能的，沒錢還不行。


我二十五歲明白這個道理，就一直把錢看的太淡泊。我說老天生我就不能餓死我，我要那麽些錢幹啥？沒有用，不想掙錢。剛一開放，我的舅舅在哈爾濱，就讓我上哈爾濱，因為我又能做豆腐，又能拉粉。我舅舅說：“我給你弄個房，你上這來開豆腐房，幾年你就成百萬富翁唄。”我心想：我不是要求求的那個，我求的不是錢，我求的是人生的道。我以後要幹什麽，我的目標要準確，我不為錢財而去奔波，所以我放棄了。我舅舅大前年上我家去，才知道我是幹啥的，始終不知道我是幹啥。“讓你掙錢，你都不掙。”我說：“不是我不掙。”


我們家人經常跟我說：“你說咱倆一天也不掙錢，你說為了啥？”我說：“你咋說不掙錢？”她說：“你掙的錢在哪？”我說：“不可計算。”她說：“我都沒看著，你還唬我。你唬別人，別人不知道，我都沒看著錢。”我說：“你不知道。病人，多少病人從病苦裏爬出去了，沒花錢。你知道他那個病得多少錢能治好？不可計算，這價值連城。”我一說這句話，把我們家那人說的閉口無言。她就不說了。因為我在講道這麽多年，二十多年可以說，今年已經二十八年了，都是我們家那人在後麵給我支著。來人她得給做飯，最高的時候，一天做過七頓飯。她有時也跟我倆來脾氣，一挨累，累大勁了，她就來脾氣了。她正來脾氣，要進屋，兩個人、三個人、五個人，她當時就樂了，她要首先問人家：“吃飯沒有？沒吃飯做飯。”她這是第一句話。


我當初我也發願，我說我一不為名，二不為利，我也不是為了金錢，我也不是為我這家。我自己還不感覺到我為的是啥？因為我自己的生命逃出來了，讓多數人都逃出這個數，別讓數限製住。所以後來我得探討——我是不是應該活著。我找了很多人給我看，他看不明白，他說：“我看不明白你。”我見著高明的老人，他說這麽句話：“你挪數了。”那時我還不太相信，因為人的生命是有限的，我們要投入到無限中去，你的生命就無限。所以我剛開始講病的時候，我不管黑天、白天、風天、雨天、雪天，什麽時間有人找我，我就什麽時間去。我那時候都怎麽去？多數是走著，不行，最好走路就是騎個自行車，那是最好的了。我記得有一次，我半夜十二點，從四十五裏地往家走，是隆冬天氣。把我們家那人走賴了，不走了，放賴了。


我們要想行人生之道必須要苦，必須要有磨煉，必須要有考驗。我記得宣化老和尚說那麽句話：“一切是磨煉，看你怎麽辦。當念你沒認透，你還得從頭練。”我看宣化老師父那句話，我就增加了我的信心。我們得看古人的書，看古人的書，那你不能把書給看輸了。你光看不做，你看輸了。善人講那句話：“念書不如念人，念人不如念我。”把自己要念明白了，然後把這種方法再教給別人，一個一個的去傳承，一個一個的去發揚光大，方能達到什麽呢？目的地。目的地是什麽？正如現在提出什麽？“和諧”兩字，對，就得和，和諧和諧，人人都得和諧起來，都得和睦，所以我們能夠達到一個和心。這個和心很難，因為人，一個人一個心。怎麽樣能和心？統一思想。怎麽去統一？五大教的教徒，統一一個目標，那就能和諧起來。不要互相的你強我弱，你對他錯，說都對。當你說不對，那是你對教主的不忠，“我們認為我們護持我們教主。”教主沒這樣說！教主要我們止於至善，都發出一顆菩提之心。
我們先從小做起，先從你那個家庭裏起。我們的家庭裏頭不行，怎麽樣？到外界能行嗎？有人講過這麽句話：“你能統率千軍萬馬，可是你統率不了你的妻和子，這倆人就不聽你說，你就弄不了她倆。”他為啥弄不了她倆？原因在哪？原因在一個“女”、一個“子”，“女”、“子”加到一起才念個“好”。必須有“女”和“子”和起來才能好，那就男跟女必須得和起來，這才能產生一個“好”字，那和好了，好了，就留後天好的人根。


往往我們學了很多知識、理論，知識理論都明白，怎麽一到做的時候，他就要變樣？老善人也論述了這個問題，說明一點什麽？說明沒有捏住道根。什麽叫道根？你的名就是道根。說我今天我是姑娘，那就是姑娘的根，姑娘這個名誰給起的？老天給起的。大家管她叫姑娘，天就給她起個名叫姑娘。說你是個媳婦，媳婦這個名就是你的根。你不按照你的名分做事，你就違天命，因為大家管你叫，大家就是天。你沒做好了，那不違天命嗎？違天命，天就要懲罰你，你就要有災、有難。所以你再一生氣，病來了。病是生氣來的，瘡是吃火來的，病是氣，瘡是火。老善人說了：“你要不生氣，不上火，老樂樂嗬嗬的，把病給餓死了。”為啥能把它餓死？你不給它飯吃，你也不給它水喝。時間長了，它不餓死了嗎？你越生氣，那病越高興，它越往起長，可你越難受。你老來火，火往上撞，人為什麽要得高血壓？那不是火上來的嗎？火往上行，變為妖；氣往下行，變為鬼。你說你被妖和鬼纏住了，你能好嗎？你得降住妖，你得抓住這個鬼，是不你身體就健康了？


我講這麽多年道，我隻看到一個人，見著一個人，這個人是誰？在很遠，靠著蘇聯，靠著黑河那邊住。他說：“都說善人書裏說：病是黑氣，我看著了。”我說：“你怎麽看著的？”他說：“我心一不高興的時候，我就瞅平地起了一股黑氣。這一股黑氣，就吱吱往我嘴裏鑽。”他說：“我一瞅，可不好了！這怎麽來一股黑氣？”他說我這一喊，這股黑氣唰一下就落下去了。要說病從地上起的，災從上邊來的。趙品三也是，不說了嗎？說：“我把病鬼抓住了。”可這股黑氣馬上就下去了。我們，你一動性的時候，起心動念時候，那股毒氣、那股暗氣，都往你體內進。可我們大家要很好的把握住自己吧。今天我這堂課就講到這。