劉有生善人講病 (七)

我講病年頭已經不少，二十多年了。根據善人發明性理療病的那種方法。然後我又從實踐中又得到了不少。因為我實踐經曆的多。很多病人他都上我家去。反正你來了。我就是平常飯，家常便飯。你要走呢，我還不留。你要不走，實在不走，我也不攆你。所以說呢，我們做一個，就是做┅我本身來說，我說，我有多大能力，我就┅我盡力而為了。盡力而為！所以今天我為啥要到這嘎來。因為我啊┅┅善人的重孫女，她的對象去了，讓我┅讓我到這來一趟。所以咱們也是有緣吧。有緣聚到一起了。你能聽到講王鳳儀這種道德思想。他這是一種道德思想啊。能聽到這個，我說，算我們有德吧。因為我們這些人不有德，也不能考上學，更不能聽到善人這種道德思想。那就是說，人生有三寶吧。“人身難得”呀，我們“中國難生”，我們的“道法難聞”。這是三寶啊！我們都得到了！那就看我們自個兒今後咋做了。我指出一個路子，這是什麽路呢？人生的以後你行走的路子。看我們咋走。那就在自己了。

   
講病在我，好病還得在你自己。因為這個病是你自己抓的，還得自己往外倒。病打口中入，還得打口中出。那人性格好了，病魔就跑了。你誰性格好，病魔就跑了。你不見，那人性格好，他不帶長病。誰看到他一見┅拉倒吧，算了，不跟你分辯，也不跟你動性，也不有什麽想法，他不會有病。你要有人，幹哈的呢？嘴不說，心裏又不願意了，心裏不高興了，心裏不痛快了，這叫“外柔內剛”啊，保證你五髒受傷。那心肝脾肺腎它得受傷。
   
什麽性，就長什麽病。金木水火土五行之性。特別人在動性的時候，那壞了。分出來了。分的最清楚。人要動性了，臉“?”，青了，是木性人；臉紅了，是火性人；臉白了，就是金性人；臉黃了，那就是土性；那一生氣臉發黑了，水性。“木瘦金園水主肥”嘛。“土形淳厚背如龜”。“為有金性園帶白，五樣人形你去推。”你去觀察去吧。我們學好了，都能觀察出來。誰都能觀察出來。看你學好學不好。保證能觀察出來。你要是，我們要是一個大夫，你要是特別大夫，你要把這五行學好了，我說你到處都有用。你看這個病人，你搭眼你就知道他啥病。還要號脈啊？你一瞅就知道他啥病。你去觀察他，準是這樣。他發音量。看他是哪個音。唇音是金性人；齒音是木性人；嗓音就是水性人；鼻音就是土性人；舌音就是火性人。你去觀察去吧。那保證不帶差的，一點也不差！人家要學好那個，觀察好了， 外邊來一人，一走，他聽走道聲（是）個什麽動靜，人家老到的人啊就說，這人啥性，這人有病準是那種病，一點兒也不差。那人家學的精啊。咱沒學那樣啊。沒學那麽好。所以啊，見性知病，見病知性。你看著他的性了，你就知道他啥病，看出來了。你要看出來，你要看出他這個病了，你就知道他啥性。要不咋說，講病能講好啊。你一?說到他心間了，心一翻個兒，他這病就好了。那你要一句話送人家腳後跟上了，那病還有個好？！他不對樁！你說是不是。
   
所以說，我吧，我給大家講，因為我是個農民，我盡說土話。嗬嗬┅┅
   
（旁白∶能不能請您舉幾個例子，比如那天您講的那個，然後在分析分析┅┅）
   
行行行，嗬嗬，病例太多了┅┅