今天世界動亂，整個世界動亂，動亂的根在哪裏？沒有人知道。許多人在研究動亂的根源，有人說是經濟，有人說是貧富不均，許許多多的說法，但都沒有找到根本。根本是什麽？根本是家庭教育。家庭教育沒有了。家庭像什麽？像一棵大樹上的樹葉，這一棵樹的樹葉都沒有、都爛掉了，這個樹得不到養分就會枯死；樹的生命，要靠樹葉吸收陽光、水分，要吸收養分。今天我們這個社會、世間，家庭沒有了。換句話說，你的子女沒有受過教育，他不懂得孝順父母，不懂得尊敬長輩，於是必定隨順煩惱習氣，胡作妄為，危害社會，這個社會哪裏還會有安寧？
中國自古以來最重視的是家庭教育，所以看你這個家庭有沒有前途、會不會興旺，就看你的家教。現在作父母本身就沒有受過好的家庭教育，他生了小孩，不知道怎樣教他。小孩長大悖逆、不聽話、反叛，這個過失不能怪小孩，怪你自己沒有把他教好。教育裏頭，最重要的三樁大事情，現在完全疏忽了。第一樁大事，是要教他明了人與人的關係，倫理教育∶父子關係、兄弟關係、夫婦關係、朋友關係、君臣關係，人與人的關係，中國人把它分成這五大類，就是五倫。五倫維係著虛空法界的秩序，比國家社會範圍大得多。虛空法界的秩序，誰懂這個道理？佛懂，菩薩懂，孔老夫子懂。所以他們的生活是「替天行道」，這個意思很深。諺語常說「大道肇端乎夫婦」，這個話的意思很深很深。
古時候，男女結婚，婚禮非常隆重，也非常繁瑣。為什麽要這樣隆重？因為這兩個人的結合，對於整個社會國家，佛法講虛空法界，都有密切的關係，草率不得，要慎重其事。這不是你們兩個人的事情，你們兩個人結婚，在你們自己一家，對你們祖宗、後裔要負責任；在社會，要對社會、對國家負責任。社會的安定，國家的興衰，與你結婚有關係。剛才比喻你們這一對夫妻就像大樹上的一片葉，葉長得好，這棵樹才能壯大；這個葉壞掉了，對於整棵樹的生存就是一分傷害。所以婚姻是道義，要懂得大道，義是義務，應該要這樣作法，現代人哪懂得這個道理？
從前的婚姻是道義，現在的婚姻是亂愛，把倫理道德全都破壞了，基礎動搖了，社會哪有不動亂的道理？尤其是現在，男女婚姻非常淡薄，離婚率高。離婚之後，你怎麽能對得起你的兒女？你要知道，你的兒女所受的傷害多大？他受傷害，身心發育不正常，將來危害社會、危害國家；換句話說，你就害了國家、害了社會。你要背什麽樣的因果責任？在佛法裏麵講，你要是懂得因果責任，這個罪過極重。不要以為沒有關係，現在是沒有關係，死了以後到陰曹地府，就有關係了。你才知道這個事情的嚴重性，怎麽可以這樣草率？所以我說現在人不懂得自愛，真的不懂。自己愛自己都不懂，哪裏能夠愛別人？
?今天社會人與人的往來是利害，利害維持不長，很短的時間。專門看別人的過失，看別人的缺點，天下沒有一個是好人。佛說善人，什麽是善人？善人是專看別人的好處，專看別人的善處，不記別人的缺點，不看別人的缺點，天下人都是好人。所以夫妻要懂得這個道理，彼此多看對方的善處、好處，這個婚姻不會破碎。為什麽會離婚？天天看對方的缺點，你說這個糟糕不糟糕！就是念頭轉一轉，就行了。這要靠什麽？靠教育，現在沒有人教！所以千萬不要以為這是小事，這是大事，根本的大事，整個社會動亂的根源就在這裏。
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印光大師對這個事情講了很多，他老人家責備得也很重。說現代婦女離開家庭，所謂是職業婦女，在社會上跟男人去爭，要作女強人。沒錯，奶這一代可以作女強人，奶底下一代完了。為什麽？奶的兒女沒有時間去教，奶就完了。這像什麽？像唐朝武則天過年的時候要看牡丹。牡丹大概在三、四月開花，正月怎麽可能開花？她的命令人家也不敢違背，於是有人去研究，把牡丹放在溫室裏麵培養；換句話說，三、四月那種氣候，以那一種溫度，可以把牡丹的花，逼它、強迫它開出來。正月初一宮廷裏麵放了很多牡丹花，但是這個花隻開一次，以後永遠不再開花。今天婦女在社會上去爭權、爭地位的，就跟那個牡丹一樣，奶這一代可以很榮耀，奶的後代沒有了。不就是這個意思嗎？所以社會的安危，印光大師講得好，女人負一大半的責任。
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（文摘--大乘無量壽經（第八七卷）2000/5/20新加坡佛教居士林?檔名∶2-34-087）
