轉帖:養生論---養身要訣
(2010-03-21 20:23:46)
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養生論---王驤陸居士著
養身要訣
人壽至百歲並非難事,惟保持此身之為難,能保持則少病,自然長壽。而保持之法,實在平時,如保持室內清潔,必日日勤於打掃,器具亦必日日洗滌,而物自經久。此身亦物也。
人可以三日不食,不可一日斷水,或可以一日斷水,不可一刻斷空氣。所以人生以血氣流通為主,氣滯可以阻血,血阻可以結毒,為癌為瘤,皆是血氣不流通之故。氣以順為主,血以通為暢。百病無不先由氣滯,氣鬱於內,肝先受傷。挽救之法,在化除得訣。而化除要訣有二:第一尋其根,其根在心,心空則一切自化。心何以難化,則因看事太真,我見太重,器量太小,疑忌太固,所以養身須有學問道德,對一般人難以求全責備,隻勉其退讓克己,少惱自少病,此根本法也;第二助其化除,幫助血氣之流通,藥石之外,施以小術,即今所言推拿之法,一無費用,二省時間,三無流弊,四有實效,五勿他求,六為預防。但行之非難,須有先決條件如下:第一恒心,不可一日間斷,行過百日,停止反覺不適,當如每日吃飯一樣。
第一恒心,不可一日間斷,行過百日,停止反覺不適,當如每日吃飯一樣。第二求功不可速,性急即可助火,火以助氣,反而不美。第三不可貪多,貪則無恒而性急,勞而無功。以此法乃經常性,況百病由貪而起,不可再貪以重增病苦也。
養身三大事,一睡眠,二便利,三飲食,其餘起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者,夜眠不安,故以通便利為第二。而飲食無節,饑飽過度者,腸胃必受傷,而營養日減。睡以安神為主,神以心安為主,應配合年齡,壯年至多七小時至八小時,多睡則智昏頭暈眼紅脹,四肢疲軟,童年必睡足八小時,或過九小時勿礙,老或病人至多六小時已足。應注意者,(一)夜勿過十點半,老年人以八點為正,勿過九點。(二)枕上切忌思索計算未來事。(三)勿以安眠藥片助睡。 養生袪病法 人生無量苦惱,百苦交煎,隻緣不得安心法。縱使一切享受滿足,他那苦惱反越來越熾,因為思想不搞通,貪心不息,總沒有滿足的時候。凡人身由病而老死,總不出這個原因。
‘安心法’三個字,談是容易,做卻甚難,但肯做亦不一定是難。人既無心,便無亂,既無亂,卻又安個什麽,這便是安了。這是最上乘法,不是根器大利的人不能明白。初學人何能做到呢?隻有借一點方便法來作個過渡。先把身體維持好,請有病人細細聽我下麵所說的辦法,不是空談,卻要實做肯做。茲先把下手做功夫以前的主要條件說明如下: 一、做功夫時不得著一點意,在功夫上最忌求功求速,扣定日子求何種境象憑證,隻如平常一樣依法去做,不計它有效無效,做得好壞且不去管它,見效在下月或百日之後。
二、在做功夫時,不會有何功效可見,不要疑心。第一要耐心,身上有了功效感覺種種舒適,也不要高興而貪做,須知自然而致是正常事,不是奇特事。
三、須恒心,勿間斷,照所指示法而行於室內,設備須周密。
四、做功夫時或有其他舊病複發或忽感酸痛時,係內部血氣由阻而通時的反應,不必生疑而停止,如因外感身熱不能起坐時,暫停一時亦可。
五、坐功時有時忽身體動搖,開目即可製止,勿任之而成習慣。此不一定是壞,但亦勿執取,以為是好現象。總之以勿理為主,一理即著,著即成魔,但非外魔也。
百病都由血氣失調所致,所謂血阻氣滯二病。但血阻由於氣滯,由於心意識的衝動,遂失正常。因此調氣應先調心,而初期調心法,還須借氣以為用,氣以息心,心以調氣,心是督飭全身組織的主宰,亦是擾亂各部沸騰的首惡。它可以使高級神經係統緊張起來。大腦皮層不得安靜,引起了許多慢性病,如神經衰弱、胃下垂、胄和十二指腸潰瘍、高低血壓病、痰咳、月經不調、便秘、關節炎、貧血等病。若要怯除以上諸病,恢複正常,先須息心調氣去抑製那緊張的局勢,勿使越出範圍。心能製氣,自然呼吸不急促,血液循環也合度,腦細胞獲得更多的氧和養料,促進大腦皮質指導內髒各部組織的功能,如生理上骨骼係統、肌肉係統、循環係統、呼吸係統、消化係統、排泄係統、生殖係統、神經係統等,因不去擾亂它,同時發展正常,各種病症自然消化於無形。因為生理上有四種本能:(一)自然生長的本能,如肺壞了,胃割去一塊,它自然會結好長足。(二)排除疾病的本能。(三)強製習氣的本能,如戒煙、戒酒、戒憤怒的惡習。(四)求長壽或短命可自由的本能。但如一去擾亂它,那本能就不能發展了。初則不足再則虧損,繼則勉強維持,到不能維持時便倒了,此名慢性自殺。
心屬火,腎屬水,心腎相連。火宜降下,水宜上升,水火相濟則蒸氣內發,各部機體運動,可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活,故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺,以斷生死。凡人身上水分,如涕淚、汗水、小便,無一不是堿昧。獨有口內涎沫是淡的,口無津涎則渴,渴即是病,以水為藥而治之。胃內空虛則饑,饑即是病,以食為藥而醫之。蓋火氣上升而水不濟也,以此調之。人身骨肉堅硬者為地,死後化歸為土,血液油汗為水,暖氣為火,氣分呼吸流動為風,此名四大。四大不調即成為病,不調者失去正常也。