百度百科-王小波

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大學裏曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”王小波的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。
【簡介】
　　王小波（1952~1997年）當代著名學者、作家，漢族。1952年5月13日生於北京，1968年去雲南插隊，1978年考入中國人民大學學習商品學專業。1984年至l988年在美國匹茲堡大學學習，獲碩士學位後回國，曾任教於北京大學和中國人民大學，後辭職專事寫作。1997年4月11日病逝於北京。墓地在北京昌平佛山墓區第八區。王小波無論為人、為文都頗有特立獨行的意味，其寫作標榜“智慧”、“自然的人性愛”“有趣”，別具一格，深具批判精神。自稱師承穆旦（查良錚）。
　　
【生平】
　　1952年5月13日出生於北京。
　　1968～1970年雲南農場知青。
　　1971～1972年山東牟平插隊；後擔任民辦教師。
　　1972～1973年北京牛街教學儀器廠工人。
　　1974～1978年北京西城區半導體廠工人。
　　1978～1982年中國人民大學貿易經濟係學生。
　　1982～1984年中國人民大學一分校教師。
　　1984～1988年美國匹茲堡大學東亞研究中心研究生，獲碩士學位。
　　1988～1991年北京大學社會學係講師。
　　1991～1992年中國人民大學會計係講師。
　　1992～1997年自由撰稿人。
　　1997年4月11日因心髒病突發逝世於北京。終年46歲。
　　
【年譜簡編】
　　1952年5月13日，王小波出生於北京一個幹部家庭。此時正值“三反”運動期間，家庭境況突發變故，這一突變對王小波的人生產生極大影響。他的名字“小波”就是這一事件的記錄。父親王方名原籍四川省渠縣，邏輯學家，中國人民大學教授。1935年參加中國共產黨領導下的學生運動，不久赴延安，轉戰至山東。50年代初任國家教育部幹部。1952年被錯劃為“階級異己分子”，1979年平反恢複黨籍。母親宋華為國家教育部幹部，原籍山東省煙台市牟平區。王小波在全家五個孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的許多小說中主人公取名“王二”，或許並非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
　　1957年，五歲，父親就邏輯學發表的係列文章引起較大反響。4月11日與周穀城等人一起受到毛澤東的接見。這件事對王小波的家庭狀況、成長環境有一定影響。
　　1958年，六歲，“大躍進”運動給王小波留下了深刻印象，這可以從他的一些雜文和小說中看到。
　　1959年，七歲，9月入北京市二龍路小學讀書。
　　1964年，十二歲，小學五年級時一篇作文被選作範文，在學校中廣播。王小波對於小學語文老師對他寫作能力的欣賞印象頗深，這位老師可以說是他寫作生涯中的第一位“伯樂”。
　　1965年，十三歲，9月入北京市二龍路中學讀書。
　　1966年，十四歲，上初一時“文化大革命”開始，作家對這一運動的印象可以在《似水流年》等小說中看到。
　　1968年，十六歲，在雲南兵團勞動，並開始嚐試寫作。這段經曆成為《黃金時代》的寫作背景，也是處女作《地久天長》的靈感來源。
　　1971年，十九歲，在母親老家山東省牟平縣青虎山插隊，後做民辦教師。一些早期作品如《戰福》等就是以這段生活經曆為背景寫作的。
　　1973年，二十一歲，在北京牛街教學儀器廠做工人。後在北京西城區半導體廠做工人。工人生活是《革命時期的愛情》等小說的寫作背景。
　　1977年，二十五歲，與在《光明日報》做編輯的李銀河相識並戀愛。當時在王小波朋友圈中傳閱的小說手稿《綠毛水怪》是二人相識的契機。
　　1978年，二十六歲，參加高考，考取中國人民大學，就讀於貿易經濟係商品學專業。大學期間在《讀書》雜誌發表關於《老人與海》的書評。
　　1980年，二十八歲，1月21日與李銀河結婚。同年在《醜小鴨》雜誌發表處女作《地久天長》。
　　1982年，三十歲，大學畢業後，在中國人民大學一分校教書。教師生活是《三十而立》等小說的寫作背景。開始寫作曆經十年才完成麵世的成名作《黃金時代》。
1984年，三十二歲，赴妻子就讀的美國匹茲堡大學，在東亞研究中心做研究生。1986年獲碩士學位。開始寫作以唐傳奇為藍本的仿古小說，繼續修改《黃金時代》。其間得到他深為敬佩的老師許倬雲的指點。在美留學期間，與妻子李銀河驅車萬裏，遊曆了美國各地，並利用1986年暑假遊曆了西歐諸國，這段經曆在一些雜文和小說中可以看到。留學期間，父親去世。
　　1988年，三十六歲，與妻子一道回國，任北京大學社會學所講師。
　　1989年，三十七歲，9月出版第一部小說集《唐人秘傳故事》，山東文藝出版社出版，原擬名《唐人故事》，“秘傳”二字為編輯擅自添加，未征得作者同意。小說集包括五篇小說：《立新街甲一號與昆侖奴》《紅線盜盒》《紅拂夜奔》《夜行記》《舅舅情人》。
　　1991年，三十九歲，任中國人民大學會計係講師。小說《黃金時代》獲第13屆《聯合報》文學獎中篇小說大獎，小說在《聯合報》副刊連載，並在台灣出版發行。獲獎感言《工作·使命·信心》發表於《聯合報》9月16日第24版。這次獲獎對王小波的寫作事業起了鼓勵作用。10月5日，《人民日報》海外版第4版報道了《黃金時代》獲獎的消息。
　　1992年，四十歲
　　1月，與李銀河合著的《他們的世界——中國男同性戀群落透視》由香港天地圖書公司出版。
　　3月，《王二風流史》由香港繁榮出版社出版。收入三篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》。
　　8月，《黃金年代》（由於編輯的疏忽，“時代”一詞誤印為“年代”）由台灣聯經出版事業公司出版。
　　9月，正式辭去教職，做自由撰稿人。此時至去世的近五年間，寫作了他一生最主要的著作。
　　11月，與李銀河合著的《他們的世界——中國男同性戀群落透視》由山西人民出版社出版。
　　12月，應導演張元之約，開始寫作同性戀題材的電影劇本《東宮·西宮
　　1993年，四十一歲，寫作完成並曾計劃將《紅拂夜奔》、《尋找無雙》和《革命時期的愛情》合編成《懷疑三部曲》，尋找出版機會。
　　1994年，四十二歲
　　7月，《黃金時代》由華夏出版社出版。收入五篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命時期的愛情》、《我的陰陽兩界》。
　　9月，王小波作品《黃金時代》研討會在華夏出版社召開，著名文學評論家及記者近二十人與會。
　　1995年，四十三歲
　　5月，小說《未來世界》獲第16屆《聯合報》文學獎中篇小說大獎。
　　7月，《未來世界》由台灣聯經出版事業公司出版。
　　1996年，四十四歲
　　10月，妻子赴英國劍橋大學做訪問學者。
　　11月，雜文集《思維的樂趣》由北嶽文藝出版社出版。
　　1997年，四十五歲
　　4月11日，因心髒病突發辭世。
　　4月，妻子李銀河發表悼文《浪漫騎士·行吟詩人·自由思想者——悼小波》。
　　4月，與張元合著的電影劇本《東宮·西宮》在阿根廷國際電影節上獲得最佳編劇獎。同年，電影《東宮·西宮》入圍戛納電影節。
　　4月26日，王小波遺體告別儀式在北京八寶山公墓舉行。
　　5月，《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》由花城出版社出版，5月13日首發式於北京中國現代文學館舉行。
　　5月，雜文集《我的精神家園》由文化藝術出版社出版。10月，《沉默的大多數——王小波雜文隨筆全編》由中國青年出版社出版。
　　10月，《沉默的大多數》由香港明鏡出版社出版。
　　1998年2月，《地久天長——王小波小說劇本集》、《黑鐵時代——王小波早期作品及未竟稿集》由時代文藝出版社出版。
　　1999年2月，《黃金時代》（上、下）、《白銀時代》、《青銅時代》（上、中、下）由台灣風雲時代出版公司出版。
　　4月，《王小波文集》由中國青年出版社出版。
　　
【著作年表】
　　1980年9月，《唐人秘傳故事》山東文藝出版社。
　　1992年3月，《王二風流史》香港繁榮出版社。 1992年8月《黃金時代》 台灣聯經出版社。
　　1992年1月，《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著。香港天地圖書公司。
　　1992年7月，《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著。山西人民出版社。
　　1994年7月，《黃金時代》華夏出版社。
　　1995年7月，《未來世界》台灣聯經出版社。
　　1996年11月，《思維的樂趣》北嶽文藝出版社。
　　1997年5月，《時代三部曲》包括《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》三部小說集花城出版社。出版於他逝世之後，當年曾引起轟動。
　　1997年5月，《我的精神家園》文化藝術出版社。
　　1997年10月，《沉默的大多數》中國青年出版社。
　　1998年2月，《黑鐵時代》時代文藝出版社。
　　1998年2月，《地久天長》時代文藝出版社。


【評價與影響】
　　　王小波用他短暫的生命給世間留下了豐厚的遺產。有人欣賞他雜文的譏誚反諷，有人享受他小說的天馬行空，有人讚揚他激情浪漫，有人仰慕他特立獨行。在這些表象的背後，他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。
　　正如他的妻子李銀河所說，人們喜歡王小波，首先是喜歡他的自由精神。“王小波一生酷愛自由，不懈追求自由的價值、自由的寫作和自由的生活方式”，“自由是一個最美好的詞，一個最美好的價值”。
　　王小波用他的生活和寫作，去實踐這種價值、傳播這種價值。他讓人們看到，一個自由的人，既可以享受思維的樂趣，擁抱理性與常識，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個詩意的世界。一個自由的人，是最具有判斷力的人，同時也是最具有創造力的人。
　　毋庸置疑，有人對自由懷有偏見，居心叵測地進行了曲解。而這些曲解，經過反複的灌輸，在很大程度上已被相當多的人認可、接受並傳播。從個體心智上說，人們被暗示，自由可能導致放任和墮落；從社會組織上說，人們總是聽說，自由與失序、混亂甚至動亂聯係在一起。王小波以他的作品，並以他的為人和他的生活，向世人展示了一顆自由的心靈在思考著什麽，在感受著什麽，在渴望著什麽，在給予著什麽。在擺脫體製的束縛，獲得自由的狀態之後，他既沒有吸毒，也沒有上街，而是沉迷於思想的芬芳，馳騁於想象的曠野，並通過他的文字，將他收獲到的美好與我們分享。他讓我們知道一個基本的常識，即一個自由的人首先想要的東西是過美好的生活。
　　有人說，王小波隻是一個特例，生活不是文學，社會不是空想，紛繁複雜的人類世界更需要法律和秩序。這些話雖然不無道理，但是暗含著很多錯誤的判斷。首先，強調王小波是特例，意味著大多數人都既非理性且又缺乏詩意，這顯然是一種歧視和偏見。其次，在談論自由時強調法律和秩序，等於是將二者對立起來。在此我們要感謝王小波不僅創作了小說，還發表了大量的雜文。他通過這些雜文告訴人們，公平的法律和良好的秩序正是一個自由人的本能而自然的追求，而且它們不是天上掉下來的，隻能依靠自由的思想和權利來完成。沒有自由作為前提，秩序無從談起。如果有，那也隻是專製者的秩序。失去自由的人，也就失去了秩序。
　　先製定好法律再給予自由，還是先開放自由再製定法律，這並不是一個雞生蛋還是蛋生雞的問題。因為，當人們沒有自由的思想和權利參與製定法律時，就不會產生出公平的法律來。
　　有人總是自鳴得意地說，世上沒有絕對的自由。然而王小波和其他自由主義知識分子讓我們知道，這隻不過是一句地道的廢話。對於一個自由的人、一個自由的世界而言，根本不存在這樣的問題。一個心靈自由的人，恰是最能體諒他人的人，最具寬容精神的人，最有協調能力的人，因此從來就不會要求絕對的自由。隻有專製者才會渴望絕對的自由，這句話應該去說給他們聽，而不必煩擾王小波及他的追隨者。
　　自由並不是在一條道路的盡頭等待我們的花園，自由隻能是這條道路本身。因此，在追求自由的道路上，並沒有一勞永逸的時候。王小波的價值在於，他讓我們看到自由的真相：既理性又激情，既現實又浪漫，既精英又平民，既深刻又有趣，自由是多麽美好。
　　他是目前中國最富創造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想作和做也沒才力做到的事，他唾棄中國現代文學那種軟，傷感和諂媚的傳統，而秉承羅素，伯爾.卡爾維諾他們的批判，思考和想象的精神，同時把這個傳統和中國古代小說的遊戲精神作了一個創造性的銜接。
　　王小波的文學創作獨特，富於想像力、幻想力之餘，卻不乏理性精神，特別是他的“時代三部曲”。“時代三部曲”是由三部作品組成，分別是《黃金時代》《白銀時代》和《青銅時代》。在整個三部曲係列中，他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，並透過故事描寫權力對創造欲望和人性需求的扭曲及壓製。至於故事背景則是跨越各種年代，展示中國知識分子的過去、現在和未來的命運。事實上，王小波最過人之處，無疑是隨心所欲的穿梭古往今來的對話體敘述，並變換多種視角。表達手法方麵，他擅於用江洋恣肆的筆觸描繪男歡女愛，言說愛情的動人美麗場景及勢不可擋的威力。其成名作《黃金時代》，文學界的評譽甚高，中國社會科學出版社副編輯白樺更說：“《黃金時代》把以前所有寫性小說全槍斃了！”
　　他的小說其實一直不大被出版社接受，也是因為文章中的性描寫。其實這些文字不如賈平凹等人的小腳文學來的露骨，也不如其它人如莫言寫的一樣媚俗，隻是比較直率罷了。在新時期文學領域中，性禁忌依然存在，這原因涉及到中國人的文化傳統、社會心理、倫理價值等一些更深的層麵。
　　拋開以上熱點不談，從沒有看到有人用這樣的筆法寫作。在王的小說中，你可以看到，曆來文學所謂真實性的規則全都被從容跨越了，他用了不同的修辭方式來寫小說，大量的即興發揮、錯位的角色語體，寓莊於諧，寓文雅於粗野。讀者可以在其中感受澎湃的想象力。
　　王大多數以第一人稱敘事，而這個人總是個生活中不順心、受委屈的家夥。他幽默機敏，理性清澈，在內心狀態和角色地位上最接近遊離於主流的個體知識分子，這種性格的敘事者，也有易於辨識的語言風格。王本身是個“能文能武”的人，曾是個知識青年（我最佩服的一代），上山下鄉過，赴美深造過——他的本職是個名牌大學數學講師，寫這一手好文不輸任何敢稱大師的人，這種角色在中國文壇上也是絕無僅有的。補充一點，王小波的才華不僅如此，他不但數學學得很好，編程也是高手，這在當時的中國社會是無法想象的。有意思的是，和他小說裏的主人公一樣，他編的所有程序都叫wanger1，wanger2。
　　最後的補充，小波的小說不但有幽默還有智慧，看過他的《尋找無雙》，和雜文自選集的人，一定會被他的智慧所征服。希望有更多的人喜歡他，喜歡智慧。就像小波說的，當我活著的時候，想到這些，就很高興。
　　喜歡小波的人一定要感謝李銀河，因為當時李銀河在國外讀書，一個人的獎學金兩個人用，而且給與小波大量的支持，甚至在那樣的環境下都沒讓小波作過家務。感謝李銀河，有了你，才有智慧的小波。
　　小波的書在他生前大多未在大陸出版，黃金時代曾在香港出版，名字竟是“王二的風流韻事”，令人啼笑皆非，又無限傷感，希望再也沒有這樣的事發生。
　　小波於45歲時，夜晚在公寓樓下大叫數聲，次日被發現已死亡，死因心肌梗塞。
　　小波其他的貢獻：小波曾和妻子李銀河研究中國同性戀人群，為中國第一人，遭受大量非議
　　小波，這是中國第一位具有現代感的作家，他的作品小知識分子情調十足，願意追求有趣的事物，更可貴的是，他認識到思想對於寫作的重要性，他的寫作誠懇而真實，據說王小波其人生活作風十分嚴肅，這表明他頗具道德感，不僅如此，從他的文章裏，還可看出一個愛國者的赤子之心，他對中國人生活中的陰暗麵口誅筆伐，極盡諷刺挖苦之能事，若不是性格中頗具藝術氣質，差一點成為第二個魯迅，還好，他並不是沒完沒了地寫隨筆，而是潛心創作了一批小說，這些小說對於中國文壇，可說是個人風格獨特，但要把目光放長遠，我不得不說他的摹仿痕跡太重了一些，且對於意識形態考慮過多，活像一個中國製度的憎恨者及說閑話者，盡管如此，他仍可被稱為一位了不起的文體家，他的文風言之有物，邏輯清晰，觀點明確，生動有趣，還很有新意，他像一陣掃過中國文壇的輕風，但來得快，去得也快，他不幸英年早逝，令人為之難過不已，我相信，若是他仍舊活著，以他的幹勁及膽識，那麽還會為中國文學再添驚喜。


【王小波現象】

　　王小波生前兩獲聯合報中篇小說大獎，在海外華人文學界獲得普遍稱譽。但當其期望進入內地文壇體製時，卻遭到了前所未有的冷遇，甚至出版作品都很困難。王小波在其小說集《黃金時代》的後記中坦承：“本書得以麵世,多虧了不屈不撓的意誌和積極的生活態度。必須說明,這些優秀的品質並非作者所有。鑒於出版這本書比寫這本書困難得多,所以假如本書有些可取之處,當歸於所有幫助出版它的朋友們。”
　　而1997年王小波遽然逝世，成為了王小波現象的開端。其作品被空前的傳播和接受，在民間與知識界都引起巨大反響，作品的發行量至21世紀仍為90年代小說家中的佼佼者。各種形式的王小波紀念會，作品研討會層出不窮，一時間王小波現象席卷文壇、文藝界與文學批評界。
　　王小波現象的爆破點在於其雜文，值得一提的是，其雜文在身前就曾經受到關注。評論界有把王小波熱比作陳寅恪熱之後，自由主義浪潮在中國的第二次博興。
　　關於王小波小說價值的技術性討論，主流批評界保持了異常的緘默。關於王小波小說價值的討論，在主流文學批評界一直處於邊緣化的地位。可以說，王小波現象的主要焦點在於其雜文以及其所宣揚的自由主義思潮。而其小說在文壇的地位與技術性討論，仍處於懸而不絕的地位。

【小波語摘】
　　1.這個世界自始至終隻有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
　　2.我認為每個人都是有本質的。像我的本質就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市裏做個市民。在學校裏做個教員就很不合適了。
　　3.這輩子我幹什麽都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
　　4.當一切開始以後，這個世界上再也沒有什麽讓我害怕的事情了。
　　5.我想要從夢裏醒來，就要想出自己什麽時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
　　6.一個人隻有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。
　　7.不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不願生活在此時此地。
　　8.智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以後的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心裏就很高興。
　　9.一切都在不可避免的走向庸俗。
　　10.活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
　　11.在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言！
　　12.走在天上，走在寂靜裏，而陰莖倒掛下來。
　　13.井底之蛙也擁有一片天空。
　　14.孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一隻藍蜻蜓。
　　15.我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在製造一些汙辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麽是美說得那麽清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被讚美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
　　16.我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
　　17.李衛公年輕時很有本事，所以找不到工作，隻好去做流氓。
　　18.我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人隻是極少數，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
　　19.照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
　　20.念書就是為考大學,考大學就是為讀博士,讀博士就是為以後主管工程,主管工程就是為貪汙公款。
　　21.我引用昆德拉這句話（人類一思考，上帝就發笑），被領導聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭！
　　22.我說：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什麽？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。”
　　妖妖說：“好，那麽我們在人行道上走呢？這昏黃的路燈呢？”
　　我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地麵。
　　我說：“我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。”
　　妖妖忽然大驚小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質!”
　　23.會唱歌的人一定要唱自己的歌,不會唱歌的人,全世界的歌對他都沒有用。
　　24.反熵，不是我們的人，就是奸黨。
　　25.趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘....
　　26.夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
　　27.生活是天籟,需要凝神靜聽。
　　28.強忍悲痛，活在這個世上。
　　29.似水流年才是一個人的一切，其餘的全是片刻的歡娛和不幸。
　　30.一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。
　　31.雖然歲月如流，什麽都會過去，但總有些東西發生了就不能抹煞。
　　32.小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種遊戲，按照遊戲的規則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手裏得高分，上場就是在裁判手裏得高分，到了美國，這個分數就是掙錢；
　　33.雞多不生蛋，女人多了瞎搗亂。
　　34.有一個公開的秘密想必你也知道了：大多數女權主義哲學家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，淨是些易裝癖的男人，穿著高領毛衣來掩飾喉結，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動如雷；搞得大街上的收費廁所都立起了牌子：哲學家免入。
　　35.假如我要寫什麽，我根本就不管他格調不格調，正如談戀愛時我絕不從愛祖國開始談起。
　　36.好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星。
　　37.當一切都“開始了”以後，這世界上再沒有什麽可怕的事。我現在隻是有點怕死。等死了以後就不怕了。
　　38.每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤並設法喜歡這一點。
　　39.人的一切痛苦,本質上都是對自己的無能的憤怒。
　　40.我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我願，我的一生就算成功。
　　41.對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
　　42.我們的生活有這麽多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
　　43.很不幸的是，任何一種負麵的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
　　44.人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在於與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
　　45.在冥想中長大以後，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
　　46.人生就是一個緩慢被錘騸的過程。
　　47.這世界上有些事就是為了讓你幹了以後後悔而設，所以你不管幹了什麽事，都不要後悔。
　　那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。
　　忽然間我感到很煩很累，不像二十一歲的人。我想，這樣下去很快就會老了。
　　人活在世上、就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點，一切都能泰然處之。
(By Lunamia zt)

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