鹿城巨災：康熙十九年大地震與庚申屠城

本文選自《威楚古鎮·鹿城篇》，由於是公開出版物，若幹內容不宜寫入，比如說，我的外婆的母親，值庚申屠城時，還在繈褓，她的母親背著她跳井自殺，然而井中人滿，不能死，幾天後被人拉出，而留一命。凡此種種，罄竹難書。

罷了君兩赴鹿城，所見者多為近年新物，如彝人古鎮之類，備稱讚之，而限於時間，古鹿城之事，不及細說。今錄此類文章，以為補述，以知秀才家鄉曆史，是亦更知秀才情懷也。
 
                                        邊城秀才零九年二月二日上午十點

 

 

鹿城巨災：康熙十九年大地震與庚申屠城

    在後大理國及元、明兩朝，楚雄是雲南一個大郡，車馬輻輳，人口眾多，市場繁榮，到了明末，雖遭吾必奎、沙定洲進攻，毀壞了若幹建築，死傷了若幹人民，但未傷元氣。入清以後，鹿城先遭康熙十九年大地震，繼遭庚申屠城，遂使家園破敗，人口銳減，大郡風光，竟成雲煙。

據舊誌載，康熙十九年（1680年）農曆八月十五中秋節剛過一天，十七日（宣統《楚雄縣誌述輯》記為十九日）晚飯過後，一輪圓月起自東山，鹿城內外官民，或掌燈，或賞月，突然間，大地狂震，隨即一陣巨響從三家塘方向傳來，如雷貫耳，黑霧漫天，吞食圓月，天地一片黑暗，整個城市都在倒塌、陷落……大震之後，從廢墟中爬出的人們，還看到大地和山穀的縫隙中湧出黑水，水涸之處，留下一片白色的沙漬。此後經過官方清查統計，官署、民房，甚至城廓都已倒塌殆盡，死亡人數在2700以上。

以上記載，需要提醒一點，即當時雲南仍處於反叛清庭的吳三桂餘黨的統治之下，雲南巡撫伊辟、布政使王繼文正忙著為大軍尋糧，無暇顧及楚雄地震。直至康熙二十一年（1682年）清庭重新統治雲南以後，楚雄在地震中被毀的若幹重要建築才部分開始重建。

康熙十九年是庚申年，通常所謂猴年，此後過了3個甲子即180年，到鹹豐十年（1860年），又是猴年，楚雄城又遭到一場更大的災難，即庚申屠城。

庚申屠城與馬如龍其人不能分開。據有關文獻，馬如龍，原名現，字席珍，號雲峰，因下武場而更名如龍，雲南建水縣回龍村人，其家為回中世族，至如龍時已衰。年青時即以武勇聞名，考為武生。鹹豐間，雲南各民族起義，馬如龍乘勢起於澄江，自立為帥。其後與大理杜文秀政權聯合，旋即降清，平定滇東，授提督銜，賜號效勇巴圖魯。又西征大理。同治十三年（1874年），調湖南總督。光緒四年（1878年），創傷發作，乞歸，居重慶。光緒十七年卒。《清史稿》有傳。

庚申屠城是在鹹豐、同治間雲南回、彝等各民族大起義的背景中發生的一個慘烈事件，這個事件的直接導火線是南安州（今雙柏縣）石羊廠械鬥，械鬥起於廠幫的利益衝突，隨即演變成回、漢互鬥。

據楚雄回族學者姚國梁《馬複初傳、杜文秀傳（附馬如龍傳）》，石羊廠械鬥的史實如下：

南安州境內石羊廠富產銀礦，遠近前往辦廠開采者有臨安幫、湖廣幫、四川幫、貴州幫、江西幫、楚雄幫等，官府隻顧收稅而不能駕馭，更不能對銀礦的開采有所計劃，於是各幫之間常為爭奪銀礦而發生爭鬥。鹹豐四年（1854年），石羊廠回民硐長馬長年、馬彭年兄弟，分別與江西漢民顏爾安、臨安漢民王三毛牛發生爭執，顏、王勾結臨安漢民李經文等率眾攻占石羊廠，殺害回民、燒毀回民房屋和禮拜寺，官方的廠委崔紹宗在回商李開本等回民護衛下逃往南安州城。同年5月，崔紹宗命李開本等回商往臨安搬取馬學裕等回眾攻克石羊廠，以相同手段報複臨安漢人。此後，回漢廠眾之爭呈拉鋸之勢，馬如龍被回商邀入械鬥。年底，事態擴大到楚雄縣境內。此後回漢互鬥的情況，各書所記不一，此亦從略，單說鹹豐十年庚申之事。

庚申之事，以宣統《楚雄縣誌述輯》記載最為詳盡準確，書中說：

鹹豐十年閏三月十三日，馬如龍率回眾攻陷廣通城，殺戮官民無數。兵備道宋延春駐楚雄，遣遊擊高天澤率鄉勇星馳回蹬關堵剿，失利，全軍沒其大半。

三月十五日，楚雄鄉勇征廣通回蹬關馬如龍回眾，遊擊高天澤及團長十餘人敗績，死之，鄉勇陣亡31人。

十六日，遣千總蘇鎮東、田仲興、府經李楷，率鄉勇紮小腰站堵剿。十七日，敗績，鎮東、楷陣亡，及勇目楊桂昌、安克廣、孫德、韓玉等468人。

自閏三月十七日楚雄鄉勇敗績小腰站，鄉團四散顧家，近城外各營空虛。十八日，馬如龍率回眾大股逼城，據東南角大山頂、小姑營，旋據邱家園、北門外靈官殿、演武廳，又據西北角白馬廟，挖地洞，於四月二十二日以地炮轟倒西北角城磚八九丈。時民不知兵，守城者驚竄，回眾遂蟻上踞之。都司聶天發率勇數十名巷戰死，知府楊覲、協戎慶連坐大堂死。其餘文武現任、卸任，及委員、本屬、外屬文武、紳、民、鄉勇，男女同死者累萬。惟迤西道宋延春微服遁，知縣積壽出走。

據載，鹿城失守還有三個重要的人為因素，比如將領不和、鄉勇膽怯，以及甸中來援之練二百名，紮方伯祠，為回眾之應。所以說：“城之失也，人自失之，不得援天以自解。”

馬如龍攻克鹿城之後，駐紮於龍泉書院以東一帶，人稱“馬現大營”，隨即燒殺三日，所燒毀、破壞的重要建築如下：

炮轟倒城牆西北角八九丈，拆毀城牆上樓閣，填平護城河；毀壞迤西兵備道署（即前之督學考棚），僅存大架；毀壞府署過半；全毀縣署、府學署、訓導署、典史署、土縣丞署、都司署、專城署、新倉、大有倉、義倉、官廳、銅局、普濟堂、育嬰堂（二處）、養濟院、體仁堂、楚紳義、軍裝局、火藥局、鳳山書院、鹿城書院、武侯祠、金粟庵、三皇廟、小淨室、祝國寺、馬王廟、三清觀、福城寺、雲泉寺、西靈宮、玉皇閣、百子閣、土主廟、廣岩寺、東嶽廟、古山寺、金蟾寺、觀音寺、準提閣、鎖水閣；毀壞行台，僅存大架；拆毀楚雄鎮署過半；文廟自銅聖像以下全毀，僅存殿門、大架，其大成門外，名宦祠、鄉賢祠、明倫堂、孝義祠、節孝祠，與四學署毀，存空地；毀壞祗園寺，僅存大架；毀壞三元宮，僅存大架；毀壞財神廟，僅存大架。

以上燒殺破壞的慘狀，在楚雄士民於同治九年所立《鹹豐十年庚申楚郡城陷碑記》中這樣描述：“文武官紳士庶男女被殺、投水、撲火、自縊、服毒殉難者不計其數；煙火萬家，立時灰燼。”

到了光緒十七年（1891年），楚雄人、南京翰林院編修陳思霖聯名楚雄籍在京官員給都察院上書中說：“馬如龍遂直逼楚雄城外，晝夜環攻三十餘日，以地炮轟破城垣，蜂擁入城，殺斃官紳士庶男婦約四萬餘人，淫掠婦女，房屋焚毀殆盡……屠戮之殘，莫此為甚。”

庚申屠城距今148年，如今，痛定思痛，我們可以用曆史唯物主義的觀點來看待這個事件。馬如龍在降清之前，為雲南回民起義領導者之一，其進攻並占領楚雄城，目的是打通滇西一線，與杜文秀回民起義軍相聯，無可厚非。但他占領鹿城之後，燒殺三日，不分官民，不分良莠，不分官署民舍，甚至殺及婦孺，文物典章，掃地蕩盡，致使楚雄由煌煌大郡成為殘破小城，這就遠遠超出軍事上攻城略地的常規，而成為類似嘉定屠城、楊州十日一樣不可饒恕的罪行了。難怪光緒皇帝在聽取陳思霖等人對這次屠殺的陳述後，讚同楚雄人的要求，降旨“所有（為馬如龍）建立專祠之處，著即撤銷。”

 

[benchmark]

Chinese history is full of this kind of horrible events. sigh....

[安靜]

感歎：想起那句：興，百姓苦；亡，百姓苦！

[邊城秀才]

回複罷了及各位關心此事的網友。
庚申屠城，本是楚雄乃至雲南大事，但因涉及回漢問題，近幾十年來不能在出版物中提及，甚至前些年編的《楚雄州誌》中，在“大事年表”裏，隻字未提。對此，我曾提出異議，但主纂者不理。此次，有關部門叫我寫鹿城篇，我以為不寫這段曆史，鹿城篇就殘缺，所以寫了。但限於字數，並擔心被有關部門刪去，所以沒有放開寫。目前，還未看到出版的書。書問世以後，我才能確切知道這一篇是否存在。由此，國外的網友們也能窺見我們處境之一斑。

[小雁子]

世界上最苦的人,永遠都是老百姓...

[罷了]

更正：應該是“毛骨悚然”。

又讀了一遍，很有些“悲從中來，不可斷絕”的感受， 可憐那成千上萬個無辜的百姓！

[罷了]

秀才說的對，我雖然兩赴鹿城，但對鹿城的曆史所知甚少，看到的都是些青山綠水、蜿蜒邐迤的景色，殊不知在一百多年前，那裏居然發生過如此滅絕人性的大屠殺，更想不到秀才的老祖也深受其害。不幸之中萬幸，尚在繈褓中秀才的母親因井中人滿而留一命，否則曆史則會改寫，今天也就不會有我的秀才兄弟了！

秀才說得好，“城之失也，人自失之，不得援天以自解。”真所謂“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”人性的淪落古而有之，屠城三日，殺斃四萬餘人，如此慘象，即使百年之後的今天，想起來依然令人毛骨倏然，膽顫心驚。想必以後再赴鹿城時，一定會有不同的心情與感受，再見到秀才與他的朋友們時，定會多一份曆史的深重感，因為他們都是受難者們的後代，也會為生命的執著與堅韌，為生生不息的繁穎而感動。

曾經聽秀才兄提起過，他的祖上是守關大將軍，什麽時候也把那段曆史和我們說一說，我想很多人都會感興趣。

謝謝分享！