花燈滇戲：民間自娛的重要方式

 

花燈滇戲：民間自娛的重要方式

對於雲貴川的人來說，“花燈”為何物，不用解釋，但對於此三省之外的人們，則有簡單介紹的必要：花燈是漢族民間歌舞，又叫跳燈、耍燈、燈戲，產生並流傳於雲貴川，各地跳法不同，通常是舞者提燈執扇，載歌載舞，也有表現故事情節的小戲。

楚雄花燈起於何時，沒人能說清楚，通常認為洪武十五年楚雄“歸附”明軍以後，江南漢人大量進入楚雄壩區，有軍屯、民屯和商屯，這些屯民需要自娛，因而把江南的小歌舞，不時作些小演唱，唱來唱去，吸納了些當地文化，形成花燈的雛形，到了清朝嘉慶至道光年間（1796~1821年）形成歌舞小戲。道光十八年（1818年）以後，正式命名為花燈，並先後出現了花燈演唱社班，比如鹿城東郊耳東屯的洪州燈社、鹿城東南郊荷茶村的太平燈社、新街的永樂燈社、者納屯的五皇燈社、北郊夏家衝和張旗屯的太平燈社。

從道光年間至鹹豐四年（1854年），楚雄花燈演唱熱鬧，逐步成熟，擁有一批固定的上演劇目，比如《耍刀棒》、《比猴印》、《舞獅》、《跳麒麟》、《走小紅馬》等，這是些用以招徠觀眾的舞蹈（俗稱“團場”）。而後演出的劇目有莫苴舊村的《漁家樂》，新街的《滾燈》、《鄉城親家母》、《包姑爺回門》、《三討親》、《拐幹妹》、《補缸》、《劉二姐趕會》等等。

鹹同兵燹，各燈社多半被洗劫，藝人死傷，花燈演唱一度沉寂。同治元年（1862年），新鹿城竣工，三街六市的居民為祈求家門清吉、人口平安，就到農村請來花燈班社演唱，人稱“請唱燈”，此為花燈進鹿城之始。

清末民初，楚雄花燈演唱較以前更為活躍，社班星羅棋布，幾乎村村有演唱。民國四年（1915年），鹿城始成立太平燈社，由東門街、羅家屯、袁家壩、小姑營等村的花燈愛好者組成，到民國十六年（1927年）十月改建為“春樂社”。

鹹豐三年（1853年），洞經音樂傳入楚雄，此後，洞經社遍布城鄉。同治十年（1871年）滇劇傳入楚雄，在鹿城、子午街、新街圍鼓清唱。在此期間，鹿城民眾組建“共樂社”，首任社長謝常興，邑紳張楷出資置辦行頭，在城內和西山演出滇劇。光緒十三年（1887年），邑紳謝墀出資修建西靈宮兩廂房、戲台、大門，此後逢年過節，共樂社戲班就在西靈宮演出滇劇。民國20年（1931年），共樂社在東嶽廟演出連台本大戲《香山寶鑒》，標誌該社的演員陣容、編導水平、服裝道具已初具規模。

滇劇圍鼓清唱和洞經音曲牌的彈奏、吟唱，為花燈所借鑒吸收，使花燈的藝術水平進一步提高。

二十世紀三十年代初期，隨著玉溪商人和手工業者進入楚雄城鄉，玉溪花燈也傳入楚雄，促進楚雄花燈演唱技藝的提高。民國二十二年（1933年）在大西門城鼓樓開辦的“民辦茶園”，就是玉溪藝人李潤生等與楚雄藝人彩排滇劇、演唱花燈的場所。

二十世紀五十年代初，在楚雄專署、楚雄縣教育科的支持下，把鹿城共樂社、春樂社的業餘花燈、滇劇藝人組成“楚雄民間藝人聯誼會”。聯誼會創作、演出宣傳抗美援朝話劇《活捉杜魯門》。與此同時，以學生、社會青年、街道居民為主體，並有民間藝人參加，組成太平街花燈社、米市街花燈社、中大街花燈社、學橋街花燈社，為擁軍優屬、取締一貫道、禁鴉片煙等運動作宣傳演出。

另一方麵，農村的花燈演出同樣熱鬧。據1953年統計，全縣共有花燈社班37個，演唱場所由廟宇、禮堂而進入場院、街頭和民戶庭院。

1953年3月，繼參加“雲南省首次民族民間歌舞匯演”之後，聯誼會吸收學生、社會青年，擴大為“楚雄業餘劇團”，64人，算是楚雄第一個“有組織、有領導、有排練計劃、有較為固定的演出活動”的劇團。

1956年1月，根據地委指示，以業餘劇團為基礎，從大姚、姚安、南華三縣選拔男女演員39人，成立“楚雄專區劇團（花燈隊）”此為楚雄專區第一個專業劇團。至此，楚雄的花燈、滇劇正式由民間自娛的方式走入官方領導的局麵，包括1958年9月成立的縣文工團。直到1976年10月，城鄉業餘演唱活動才開始活躍。如以縣鞋帽廠職工為骨幹自由組合而成的業餘花燈組，米市街、北門街居民組成的滇劇圍鼓清唱組等，自發集結演出，而農村的演出亦極活躍。在此情況下，縣文化科、文化館根據上級指示，於1983年9月成立“楚雄業餘劇團”，文化館派員任團長，下設花燈、滇劇兩個隊。

就以上敘述可以看出，從二十世紀五十年代以來，楚雄花燈、滇劇的民間自娛性日漸減弱，而讓位於政府文化主管部門的領導，其演出的目的和內容主要是配合黨和政府各時期的工作方針和任務，對群眾進行教育。改革開放以後，主要用於宏揚地方民族文化、歌頌時代精神等等，這些目標當然主要是依靠專業劇團而達成。但是近十來年，隨著楚雄社會的老齡化，隨著離退休人員的增加，隨著菜農及鹿城周邊農民的“農轉非”，鹿城每天都有大批休閑人員活動在公園、街頭，這些人需要自己熟悉的文藝方式來自娛自樂，於是簡單而有趣的花燈和滇劇清唱就成為他們的首選。他們的演出和圍觀、遊觀的群眾，與鹿城的水域、花草樹木構成一道道風景線，給人一種太平盛世的感覺。

共樂社、洞經會也恢複活動了，他們的成員大多數是老鹿城人，有的父子兩代皆在其中，演出的地點多半在西山的梨園和西靈宮。共樂社演滇劇，提前張貼告示，前往聽戲者盡是鹿城居民，離退休幹部夾雜其間，大家一律平等。演員投入，聽者安祥，不像大城市的票友那樣大叫大喊，給人一種古風尤存的感覺。洞經會演奏洞經音樂，演員穿長衫，表情閑雅，韻律古樸，讓人聽了，頓生思古幽情。他們甚至為汶川大地震的死難者舉行法會，念經、磕頭、沐手焚香焚帛，每一進程之間都奏樂，用以超度亡靈，從早到晚，不見疲色，讓人體會到鹿城人的悲憫之心，令人動容。

邊城秀才08年11月於鹿城東山寓

[風中秋葉]

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