雲南文史
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正文
- 邊城英傑陸光鑫
——僅以此文獻給關注鹿城的罷了君
鹿城西山峨碌峰下 , 興隆寺西南側 , 茂林之中 , 有一座本地砂石壘成的墳墓，那就是陸光鑫的安息之處。
陸光鑫逝世之後一年，我才出生，所以我沒能親見這位家鄉英傑的豐彩。然而從我知事以後，至今數十年來，春秋佳令，我常獨自登西山，穿叢林，到他墳頭去坐看，緬懷一番，或是拍了照片，回家細讀。碑文是我叔父張毓吉所撰，他對陸光鑫自稱姻侄。這個稱謂，說來話長。
陸光鑫生於鹿城世家，祖父陸方山是清代書法家，父親陸芝義是讀書人，擅長書法。在這樣的家庭裏，陸光鑫自幼讀書，據說是過目不忘。及長，結識家鄉才俊賈茂、李雲鵠、楊慶、丁石等人，為金蘭之交，常聚議經史疑難，撰作文章，又攻歧黃之學。
陸光鑫家在西正街府門口，我祖父家在舊縣街，兩家相距不過百米，都是鹿城世族，大概因為這個原因，我祖父的一個妹子嫁給陸光鑫為結發之妻。數年後，陸光鑫這位妻子因病過世，且無生育，遂再娶。這就是我叔父對陸光鑫自稱姻侄的原由。從這個角度說，我對陸光鑫當自稱姻侄孫。但是，我與陸光鑫還有另一層親戚關係，那就是陸光鑫的父親陸芝義與我外祖父陸芝萱是堂兄弟，陸光鑫與我母親、舅舅是堂兄妹堂兄弟，光字輩，所以，從這個角度說，他又是我的表舅。
我緬懷陸光鑫，不僅因為他是我的親戚長輩，還因為他有一番壯遊。
光緒二十七年 (1901 年 ) ，陸光鑫二十三歲，應臨元鎮總兵之邀，主持幕事。就在那年，臨元鎮所駐的臨安府一帶因災歉收，陸光鑫建議出售營中財產，平糶賑饑，以活災民。此後，又上書倡議推廣種棉，籌設紡紗廠，為雲貴總督錫良采納，撥款向德國訂購機器。首批機器運到，錫良遷調，建紡紗廠一事中輟。
光緒三十一年，據皇帝上諭，廢科舉，辦學堂，陸光鑫遂入雲南法政學堂深造，畢業後，因祖父任江北漕運幫辦，他就跟從祖父遠到金陵，期間代祖父裁處若幹事務，據說是上下稱宜。
民國時期，陸光鑫初仕廣東韶關縣長，遷湖南邵陽縣長，升任北平農桑部秘書， 1932 年受總統黎元洪四等嘉禾勳章。 1933 年，於江蘇溧水縣知事任中，撲滅蝗患，疏理河道，以政績卓著，升任江蘇省第十一區行政督察專員兼領淮陰縣事。
陸光鑫從二十三歲到五十五歲，三十二年間，除了在政法學堂讀書幾年外，其餘時光都是在仕宦生涯中度過，且頗有政績。然而在他此段壯遊之中，還作了另一件意義深遠，值得稱道的大事。
眾所周知，自“五四”前後以來，留學西洋和東洋的中國知識精英們，掀起了一場新文化運動，其目的是掃蕩中國傳統文化。在此過程中，精英們發現，中國傳統文化中最頑固的堡壘是中醫，於是他們對中醫發起攻擊。這些攻擊中醫的領軍人物是浙江鎮海人餘雲岫（ 1879 ～ 1954 ）。此公自幼家境窮困，六歲入鄉塾讀書。 1905 年公費赴日留學，先後學過體育、物理、西醫。 1916 年回國，先後任公立上海醫院醫務長、商務印書館編輯，後開業行醫。曾擔任中華民國醫藥會上海分會會長、國民政府內政部衛生專門委員會委員等要職，在醫政兩界頗有影響。 1934 ～ 1939 年主編《中華醫學雜誌》長達五年之久。
據載： 1929 年 2 月，南京政府衛生部在汪精衛授意下召開第一屆中央衛生委員會，與會者包括褚民誼、顏福慶、伍連德等醫界名流共十四人，餘雲岫以中華民國醫藥學會上海分會會長的身份參加會議。耐人尋味的是，這次會議沒有一位中醫人士參加，可見政府衛生部對中醫的鄙薄和輕慢。會議討論《廢止舊醫以掃除醫事衛生障礙案》，這一提案除了“一個外行次長和一兩個參事抱懷疑態度，其餘是滿場一致通過”。寫入 2 月 25 日的會議記錄， 2 月 26 日上海《新聞報》率先將此事公諸於眾。 3 月 2 日，餘雲岫主編的《社會醫報》出版中央衛生委員會特刊，公布廢止中醫案。
此案一出，醫界鼎沸，全國震動，立即爆發了中醫近代史上空前絕後的抗爭風潮。麵對全國中醫界和各界人士的強烈反對，國民政府為了息事寧人，不得不取消廢止中醫提案。
在以上事件中，陸光鑫表現了一個中國讀書人應有的良知和無畏的氣慨。
據《楚雄市誌》載：“陸光鑫忿然上書抗議，並撰文駁斥，與中醫界同仁共同努力，爭得罷議廢止中醫之說。但陸光鑫因抗議汪精衛廢止中醫事由，被江蘇省主席顧祝同撤職。為了表明自己捍衛祖國醫學的心跡，他將所寫的文章輯為《國醫晨鍾》一卷，並棄政從醫，遷居蘇州以醫濟世。”
讀這段文字，使人良多感慨。首先是作為一個家鄉人，我沒法查找當年陸光鑫“忿然上書抗議”的報道或其它記載。我想，在舉國精英鏟除中醫的洪流中，陸光鑫和他的中醫同仁勢單力薄，幾如江流中一個孤島，隨時有被洪流吞沒的可能，然而他們竟挺起脊梁，高揚炎黃旗幟，笑看洪水退潮，這是何等的智慧與勇氣。他們的智慧來自於他們深知中國民眾對於中醫中藥的信任與需要，來自於他們看到許多精英在呐喊廢除中醫的同時，私下卻迎請中醫治好了自己或家屬的疾病，也就是說，他們看到這些精英們的虛偽與虛弱。後來，這些人的胡鬧受到毛澤東反駁：“中國醫藥學是一個偉大的寶庫。”中國近代史上廢除中醫的運動才偃旗息鼓，許多在世的精英們又紛紛倒戈，讚揚中醫中藥。當然，他們的讚揚與批評同樣蒼白無力，因為這些精英們誰也沒仔細研究過歧黃術。把陸光鑫和這些精英們作一個比較，任誰也看得出來，他才是一位能獨立思考，有主張，有學問，而非隨波逐流的人。
其次，我仍覺遺憾。我想，要是我能讀到《國醫晨鍾》，那將會讓我多麽開心。我會具體看到這位前輩對中醫中藥的認識與評價，看到他對中醫中藥所蘊含的文化基因的分析與說明，看到他對中醫中藥的前途充滿信心。最終看到他是一個懂得並愛惜中國傳統文化的真的中國知識分子。
自然，我也笑顧祝同，既不知歧黃為何物，卻又心地偏狹，濫用權力，撤陸光鑫之職卻不能有損於陸光鑫的英名，自己卻貽笑大方。
陸光鑫在蘇州從事中醫的情況，我們不知其詳，但我聽楚雄市誌辦的朋友說，大約在上世紀八十年代中期，楚雄一批人到蘇州，正逢蘇州人舉行紀念活動，所紀念之人不是別人，正是楚雄人陸光鑫。蘇州人懷念陸光鑫什麽呢？是他“忿然上書抗議”，還是懸壺濟世？誌辦的朋友沒有說，但我想，一個邊城的書生被林黛玉家鄉的人紀念，總不會離開文化二字吧。
1937 年，抗日戰爭爆發，江蘇淪陷，陸光鑫繞道回楚雄，以醫為業。他博采眾長，對傷寒、溫病、時疫與內科雜症、婦科、傷科、針炙、眼耳鼻喉諸科均通，且臨床經驗豐富，上門求診者甚眾。他行醫，隻診斷處方，不開藥鋪，收入不豐，加上他原先是個清官，所以此時，家道維艱，但是對貧困患者還不收脈費，有時還助以藥資。他告誡門生；“治病救人是為醫之道，不能著眼於錢財，病人有求於己，切不可分官紳貧富”。
診治之餘，陸光鑫寫下了《傷寒論證治綱要》、《溫熱病症治綱要》、《兒科症治綱要》、《脈學存真》、《良效方劑》等醫著五種，後經門生丁楚整理成稿。
閑暇時，陸光鑫猶寄情於金石書畫。其書法宗北朝《張玄墓誌》，結構謹嚴，用筆多變，深得氣運連貫之妙。金石刊刻也頗有成就，篆刻作品有《陸氏印譜》和《二然齋印章》，並有書畫、詩詞、楹聯等作品稿件，大多毀於日寇轟炸。
1949 年 6 月 27 日，陸光鑫病逝於楚雄，終年 71 歲，葬於鹿城西峨碌山。 1997 年冬，征得峨碌公園管理處同意，鹿城父老重為陸光鑫壘墳（鹿地當地叫嵌墳，即用磚石壘高），作墓誌銘，其中說陸光鑫“生於亂世而持正，曆汙濁而不染，高風亮節，楷模鄉裏。”
陸光鑫 字燦庚，號石父，時至今日，鹿城老人鮮有直呼其名者。
邊城秀才 2008 年 11 月 25 日於鹿城東山寓
把此文發在文學城裏，目的自然是向朋友們介紹邊城曆史文化，但還有一個目的，是希望有條件看到當年上海或江蘇報紙的朋友們，注意有關廢止中醫的報道。若能找到當年的載述，放在網上讓我們看看，也算是給我們開一開眼界。
認識鹿城，從閱讀秀才這裏的文字開始，嗬嗬
邊城英傑陸光鑫讓我想起最近剛看完的韓國電視連續劇《醫道》中的主人公中醫大夫徐浚。徐浚是一個將自己一生無私貢獻給蒼生，以“心道”來實踐“醫道”，時時刻刻都在為病患的痛苦著想的“心醫”。影片中自始至終貫穿著一種“道”，一種精神。這是一種勤勉、積極向上的道，一種誠實、邪不壓正的道；這是一種堅定不移、契而不舍的精神，影片還向我們展示了什麽是執著的情感與真誠的愛，什麽是忠誠義氣，什麽是善良慈悲，什麽是正直與胸懷。“醫，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之。智之所到，湯液針灸任施，無處不當；否則鹵莽不經，草菅人命矣。獨是聰明者予智自雄，涉獵穿鑿為智，皆非也。必也博覽載籍，上下古今，目如電，心如發，智足以周乎萬物，而後可以道濟天下。” 在英傑陸光鑫與大夫徐浚身上我看到了仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌的儒家思想，我還看到他們身上所具備的智、勇、仁，以及博古通今道濟天下的本領與人格。
中醫是中國傳統文化的一部分，中醫理論是在中國傳統文化整體的辯證思維方式下展開的，中醫的理論觀念跟中國傳統文化的許多理論概念是相通一致的。中國文化是一種各方麵相互聯係的文化，它不分單個的門類，不管是文史哲、政經法、農工醫，甚至於軍事，它們的許多理念都是相通的。醫學的理論可以用在文史哲上麵，文史哲的一些理念也可以用在醫學上麵。譬如中醫裏運用的陰陽五行、天人合一這樣一些觀念，也常用於中國文化的其他方麵，特別是哲學。所以了解了中醫理論，對於中國傳統文化也會有進一步的認識。因此，我非常感佩於陸光鑫先生為捍衛祖國的傳統文化做出的努力，感佩於他寧折不彎的文人風骨。
深深感謝秀才兄把這篇文章獻給我，“誠惶誠恐”之類的話就不說了，能與幹淨、純樸、正直、耿介的邊城秀才們為伍是我罷了的榮幸。 昨天看了這次楚雄之行和邊城秀才們歡聚的錄像，十分欣慰地看到自己非常融洽自然地融合在邊城朋友們中，一時間仿佛感到自己也成了一個楚雄人，於是英傑陸光鑫也成了我的前輩，與秀才兄一樣為有這樣的前輩而感到無比自豪！
上月我們還和一個世界著名的肝髒移植專家見麵，師傅隻用很簡單的方法檢查就將那位專家的身體問題全部說出來了，這讓他大為驚訝。他坦率的承認，雖然他們用最先進的儀器和技術做肝髒研究多年，但即使對脂肪肝，他們也沒什麽有效的藥物進行治療，他希望和我師傅合作，看是否在治療上能有所突破。一切正在進行中，我也希望從中學到一些東西。
我想，西人一貫自大，況且能這樣誠實開放的態度看待中醫，我們自己人卻妄自菲薄，實在是無知和僵化，愧對祖先啊。