德運碑傳奇續一

七、相府診病

南嶽歸來，次日，張弘文就向量成告辭。量成決意婉留，且胸有成竹，對張弘文說：“量成想請先生幫個忙。”張弘文問幫什麽忙？量成說：“相國生病，想請先生一同到京城，為他診治。”
張弘文驚問：“演習何以知道弘文身懷歧黃之術？”
量成笑說：“實不相瞞。那天量成派人到武侯祠為先生取行李，搬運之中，那人一不小心，把先生的竹箱從馬上掉下來，竹箱本來就沒上鎖，於是其中的物品散落出來，沾了些泥巴。回來後，隻得對量成實說了，等候處分。量成很生氣，罵了那人一頓。後來，量成親自打開竹箱，卻看到其中書籍，有《黃帝內經》、《難經》等。量成好奇，叫讀書人來問，回答說是醫理之書，也就是歧黃術。量成因而知道先生身懷此道。又因相國生病，所以早就想請先生為之診治。不知先生能否幫忙？”
話說到這份上，張弘文怎好再推，隻能答應幫忙。
這時，高夫人也來了，禮畢，說：“中華醫術，無比高明。張先生研習此道，大概許多年了吧？”
張弘文說：“中華儒者，往往兼通歧黃。那是因為醫聖張仲景曾告誡士人，平時要留心醫藥，不能等到生了病時，以至貴之軀交付庸醫之手。弘文少時讀書，並不以此話為然，後來父母生病而亡，才知前賢所說，很有道理，於是才研習此道。後因遍訪名山，所遇奇人，往往傳授醫術，弘文因得學習一二，沿途為人治療，雖不能起死還陽，卻也往往著手回春。”
高夫人說：“原來張先生身懷絕技，相國的病有望治愈。那就拜托了。”
張弘文說：“弘文定當盡力，請夫人放心。”
飯後，一行人馬出德江城，向西進發。
量成和張弘文騎馬在前，後麵兩匹馬，馱著四隻關綠孔雀的竹籠，而後是家丁的馬隊，約百來人，戈矛嚴整，彩旗翻飛。
張弘文沿途觀看風景，和量成說些閑話。黃昏時，白崖水目寺數十間殿宇，已然在望。
由於有家丁通報，水目寺主持妙澄大師，領著群僧，早在山門外候迎。
齋飯後，量成、張弘文和妙澄大師一起吃茶，自然談到相國的病情。
妙澄說，他與驃信從德江城回京後，次日一早就到相府看視相國。相國的病，先是感了風寒，服了些藥，好了些，但是後來覺得頭暈目眩，妙澄到無為寺采來香杉葉，用龍苑泉水煎服，還是不見一點效。現在看來，是沒有一點辦法了。
量成知道，妙澄曾看過相國的壽相，說相國活不過三十二歲，這樣算來，也就是今年了。但是妙澄當著張弘文的麵，不願說出來。然而量成特意請了張弘文來，就是一心希望這個親堂兄的病得到救治。他這樣的想法和做法，與妙澄大相徑庭，所以就打算不向妙澄講請張弘文治病的事。
然而妙澄似乎猜到量成心思。他說：“張先生乃大宋儒者，想來應當通曉歧黃之術，此次與清平官入京，是否能為相國診治？”
量成心裏一驚，正要回答，卻聽張弘文問：“以大師之見，相國的病能否治愈？”
這問話，似乎也出乎妙澄意外，隻見他略一思忖，說：“如果先生身懷異術，有靈丹妙藥，也可望治得。”
張弘文說：“這樣聽來，相國的病是不治之症？”
妙澄說：“但願不是。”
這些對答，頗含機鋒，量成在一旁聽來，很覺精彩。正不知張弘文如何回答，卻聽他說：“南詔、大理，向稱佛國，高僧如雲，信士如雨，大師以慈悲為懷，定有回天之力。不知能否舉行法事？”
妙澄說：“如先生所言，因奉驃信旨意，近日來，舉國凡大寺廟，都已舉行法事。”一麵掰著指頭數：“無為寺、崇聖寺、佛國寺、感通寺、天王廟、大石庵、華嚴寺、弘法寺、紫竹苑、法相寺、蓮花庵、蕩山寺、雞足山龍潭寺……以及本寺。”
妙澄所說這一情形，連量成也不知道，他“哦……”了一聲，接著說：“做這樣盛大的法事，相國大概能逃此一劫了吧？”他所說“一劫”，指的是妙澄所謂“壽數”。然而壽數能經法事而得延長？
張弘文說：“既然如此，那就用不著弘文的靈丹妙藥了。哈哈……”
妙澄說：“據老衲夜觀天象，這些法事做到昨天，還沒見效。張先生最好還是明日進京，以岐黃術為相國診治一番。如果治愈，也可讓南人知道中華醫學本身所具之慈悲情懷。”
張弘文說：“大師所言，極有道理。那就讓弘文一試身手吧。”
就這樣，三人達成了一致意見。
次日一早，量成、張弘文和妙澄從水目寺出發，直奔羊苴咩。大隊人馬，尾隨而來。
入羊苴咩城，量成一麵派人稟報驃信，一麵和張弘文、妙澄進了相府。
相國夫人楊氏出來迎接。看得出來，她消瘦了一些，麵頰上留有淚痕。當量成叫了一聲“嫂嫂”之後，她的淚又流了出來。
“大兄弟啊，你哥的病難得治了。”楊氏泣說。
“現在情況怎麽樣？”量成問。
“前幾天頭疼，眼睛發花。昨早上，眼睛就一陣陣看不清東西，頭更炸疼。今天什麽也看不見了，頭疼得直叫。你不聽見，現在還在叫呢。”
果然，隔著花木，從後邊寢殿傳來相國高順貞痛苦的呻喚。
據楊氏說，已請過些懂醫道的高僧來治過，也做了法事，但不見效。甚至連壽衣也做好了，說是衝喜，也不見效。
正說話間，驃信段正嚴也到了。由於他派人隨時打聽相國的病情，所以此時並不用過多地詢問。驃信的目光落在張弘文身上。於是量成介紹說：“這是量成新近結識的張弘文先生，大宋建武軍人氏，精歧黃之術，特請先生來為相國診治。”
於是張弘文施禮，說：“在下張弘文，願為驃信效一技之力。”
驃信很高興地說：“中華醫學源遠流長，元曾於前些年派使者朝大宋皇帝，也帶回來一些中華醫籍，令人研習，也治過些疑難雜症。但這次對相國的病，舉國束手無策。不意先生到來，那是前世有緣，想來相國的病可以救治了。還請先生費心。”停了一下，又說：“如果先生不嫌棄，元就拜先生為醫爽，專掌王室醫事。”
張弘文說：“蒙驃信錯愛，弘文此次為相國治病，一是受高演習之邀，二來嘛，也是出於中華醫學‘救死扶傷’的精神，並非要想謀個一官半職。再說，相國的病還沒診治，眼下還是趕快治病才好。”
張弘文最後這句話，使得在場的人都稱好。於是，一行人跟隨著楊氏，穿過花圃，走向後層寢殿。
寢殿外，眾人聽到相國的哀號，剌耳的聲音中充滿著難以克製的痛苦。
楊氏快步進門，直奔病榻。
眾人來到病榻前，隻見楊氏拉著順貞的手，大聲說：“順貞，順貞，量成為你請了名醫來了，是大宋國的，他能治你的病，他會把你的病治好的。”
如此呼叫了幾遍，高順貞的精神才從痛苦的深淵中掙紮出來，停了呻喚，問：“是大宋的名醫麽？是大宋的名醫麽？”
驃信湊近前大聲說：“相國，真是大宋名醫。你放心吧，他能治好你的病。”
量成和妙澄也把驃信的話重複了一遍。
順貞說：“啊，原來驃信你們來了。名醫呢，也來啦？”
張弘文說：“相國，在下張弘文就是大宋來的，為你治一治。你看如何？”一麵伸出左手，特意讓順貞抓住。
“啊，啊，真是的，聽得出來，那就有勞先生啦。凡你要什麽藥，都有的，你隻要吩咐他們去取就行了。”順貞還要說什麽，但沒說出來，接著又：“啊，哎呀……”地呻喚開了。
順貞緊抓著張弘文的手，好像落在激流中的人抓住一根救命稻草，毫不放鬆。
張弘文對楊氏說：“請夫人告訴相國，無論如何要安靜一下，要先評脈呢。”
夫人湊在順貞耳旁，大聲說：“先生要評脈，你要忍住疼，不能叫喊。”說了幾遍，順貞總算安定了些。
張弘文剝開順貞的手並將其按住，開始評脈。
丫環送來椅子，張弘文坐下，而眾人也坐下，靜看弘文評脈。
才過了一盞茶的功夫，張弘文評過左右手的脈，說，我們到外間說話。
在外間，眾人聽張弘文說：
“在下要問一問夫人，相國這病，起先是偶感風寒，服了藥，已見好了，又吃了些人參、鹿茸、熊掌一類大補之劑，是不是？”
楊氏回答：“真如先生所說，就是蛤蚧，幾年間也吃了不下千隻呢。病症麽，莫不是先生問過下人不成，說的像親見過一樣。”
張弘文一笑，說：“問人倒不必，隻是這脈象中，就能看出來。在下還要問夫人，隻是這話不好出口？”
楊氏說：“但凡先生要問的，隻管問。”
於是張弘文才開口：“相國是姬妾成群的吧？”
楊氏似有難色，然而還是回答：“是。”
“相國又好飲酒？”
“是啊。”楊氏回答著，轉頭觀看驃信等人臉色。然而看不出有什麽不高興之類的表情。
“相國往往大醉之後，又與姬妾行房中之術？而且一禦數人，以此為樂？”
楊氏很為難地點了點頭，沒有說話。奴婢們則遠遠地站著，垂首暗笑。
“這就對了。”張弘文笑說：“相國脈象，宏大而澀，表麵是陽盛，其實是陰虛，白天火氣大，每夜必出虛汗。雖然年紀不大，卻早已氣血虛衰，心、肝、腎三經陰陽失調，飲酒暴食，房室勞累，遂生火、動風、成痰，風火夾痰升騰，致使氣血逆亂。血隨氣逆，上衝於腦，蒙蔽清竅，則頭疼失明。”
楊氏說：“白天脾氣大，每夜出汗，先生說得極是。隻是這病能不能治？”
張弘文說：“眼下要治，毫無問題，隻是將來就很難說。”
“為什麽呢？”楊氏問。而眾人的目光，也似乎在提這一問題。
張弘文掃了眾人一眼，說：“通常達官貴人，常有此病，尤其是皇室，更幾乎就是這病，所以研究的人多，治療方法自然極多極靈，然而貴人多忘事，病一好，又重蹈覆轍，是以不治。不聞古人之言：‘久耽安樂，日夜無極。邪氣襲逆，胸中鬱塞，昏沉煩悶，酒後煩燥，心神不安，臥不得瞑，虛中重聽，惡聞人聲。精神越渫，百病鹹生。聰明眩耀，悅怒不平，久執不廢，大命乃傾。’因此，就是神仙也救不得了。”
量成說：“先生所說極是，隻是眼下請先生及時治療，待病好之後，量成把先生的教導，向相國仔細講解，想來他應該聽得進去。”
張弘文一笑，說：“那倒未必……不過，那也是無法的事。至於眼下治療，弘文似可手到病除。”
“手到病除？竟然這樣簡單？”妙澄問。
“是這樣。”張弘文坦然回答。
“敢問先生處方？”妙澄問。
“在下處方，已在胸中。”張弘文說。
“敢問那為君之藥，為臣之劑？”妙澄又問。
“弘文並不用藥。”
“那用什麽？”
“這個。”張弘文笑笑，從襟袍下掏出一個皮夾子，打開來，裏麵一個紅綢包。再打開綢包，裏麵呈現一些長短不同，形狀各異的鋼針。
眾人迷惑不解。張弘文說：“這是九針，也就是九種不同的針，用針紮氣穴，可治百病。”
妙澄若有所悟，說：“哦，老衲聽說過中華有針灸之術，十分神效，可沒親眼見過。敢問先生這是否針灸之術？”
“針術與灸術，各不相同，但都是循人體十二經脈、十五絡脈和奇經八脈，共三百六十五個氣穴，辨症取穴而治。”
眾人聽得不太懂，但都現出一種敬佩的目光。
接下來，張弘文進入裏間，叫幾個男仆脫光相國衣服，然而由於相國疼痛難忍，不停地叫喚掙紮，男仆們無法使他安靜下來。
張弘文叫人抓住相國的光腳，瞅準相國足大趾節後一寸多地方，用一根針輕靈地紮進，而後以兩指夾著針尾慢撚，不一會，相國就安靜下來，全身軟軟地可以隨人擺布。眾人都看得呆了。
張弘文指著相國的腳趾，對眾人笑說：“這叫太衝穴，進針以後可以讓人迷醉，出針之後又清醒如常，與華佗的麻沸湯有異曲同工之效。”
眾人聽這一解釋，如釋重負。
接著，張弘文又以一針，紮進相國額角發際，並解釋說：“此穴叫太維，針之可以明目、止頭痛。”
而後，又選數十處氣穴紮針。把個平日威風凜凜的相國，紮得如同豪豬一般。
留針期間，驃信說：“要不是親見，哪能相信中華這針，有如此用法。”
張弘文說：“弘文這針法，與別的又有所不同。這針法是得自針灸大師王惟一的真傳，即使在大宋國也不多見。過一會取了針，相國的病就好了。”
說著，張弘文一根根取針，最後取紮在太衝穴那根。當最後一根針取出之際，相國白麵袋樣的身體裏好像產生了一股氣流，推動著他的肢體活動起來，先是深納一口氣，而後四肢活動，最後抬起頭，繼而睜開兩目，如大夢初醒一般。
大家摒住呼吸，默不作聲地觀察相國的變化。隻見順貞把眾人看了一會，張開嘴，喉問咕嚕嚕動了動，而後發出聲音來：“驃……信……妙澄……量成……”
楊氏驚喜道：“啊呀，他看得見了，看得見了，哦，頭也不疼了吧？……”
順貞回答：“看得見，看得見，頭不疼，不疼了……”
眾人大喜，連稱“神技”不迭。
張弘文對楊氏說，相國的病，根源在於酒色過度，隻要以後能節製酒色，就無憂了。如果一如既往，就難以救治。千萬牢記。說完，就要量成打道回府。量成隻好告別驃信與妙澄，與張弘文告辭先行。

八、順貞病亡

張弘文一早起身，吃過早茶，隻身走到回廊上觀看風景。隻見這德江府樓，東臨洱海，西望蒼山，海麵風平浪靜，數隻漁船，已然入海，朝煙之中，頗有一種說不出、道不盡的異國神妙之美。他想，今天就應與量成告辭，周遊這後理國山水。
正看得出神，仆人來說，主人請到正廳相見。
張弘文進了正廳，隻見量成已在那裏等候，旁邊坐著妙澄大師。倆人見弘文進屋，都起身相迎。
禮畢，妙澄開門見山，說他是來傳達驃信旨意，再次拜請張弘文為醫爽。
張弘文問：“醫爽為何官階？”
妙澄介紹說：
“清平官之下設九爽：幕、琮、慈、罰、勸、厥、萬、引、禾，相當於唐朝的三省六部。設督爽總領九爽。又設乞托主馬政、錄托主牛政、巨托主倉稟，由清平官酋望大軍將兼領。這些都是朝廷命官。九爽之職，也時有增加，這次驃信的意思，要特設一個醫爽，設員若幹，請張先生領銜，專為段氏皇室和高氏治病，相國也極力讚成。”
張弘文說：“中華各朝，通常設太醫院，專為皇室診治疾病。聽大師解說，這醫爽之職，相當於太醫令，是極有權威的了，但是，弘文自從科場失意，就立下重誓，此生隻要遍遊名山，不願為官。至於為相國治病，那一是由於高演習相約，更主要的是出於救死扶傷的道義，此外別無它求。”
張弘文的話，大出乎量成和妙澄的意外。
妙澄說：“據老衲所知，儒家以修、齊、治、平為的鵠。先生飽讀儒書，何以竟如出家人一般意識？”
張弘文說：“我們中華有句名言，叫作‘太上立德，其次立功，其次立言。’弘文所操歧黃之術，不過末技小道，不能與修、齊、治、平同日而語。”
妙澄聽話聽音，就說：“聽先生之言，莫不是嫌醫爽之職，有負大誌？”
張弘文笑笑，說：“弘文漂泊之人，何言大誌。隻不過以莊生為榜樣，優遊人間而已。”
妙澄與量成交換了個眼色，說：“這樣吧，等老衲回宮，麵呈驃信，請驃信別作區處。”
張弘文說：“不用了。弘文早就說過，一旦相國病愈，弘文就要辭別演習，遍遊大理，而今正是時候。弘文就在此告退了。”說完，躬身行禮，而後轉身出屋。
量成見狀，趕上前去，也顧不得身份，一把拉住張弘文衣角，說：“先生不能這樣就走。”硬不放手。
張弘文走不脫，隻得轉過身，站在那裏，無可奈何的模樣。
量成說：“先生不願為官，那就留在量成府裏，量成以國師之禮相待，以便朝夕請教。如何？”
妙澄也說：“這辦法也行，望先生不要再推辭。”
張弘文說：“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。二位如果再留，那就是不給弘文麵子了。請不要再說了。”
話說得如此決絕，量成和妙澄也就不能再開言，因而一時間，廳堂裏鴉雀無聲。
過了一會，妙澄說：“這樣吧。先生一定要走，那也再過些時又走，清平官可以陪先生在羊苴咩城內玩幾天，又到蒼山，朝山禮佛也行，觀風景也行，總之是不必急著離開。這也是給量成一個麵子嘛。”
張弘文“唉”了一聲，隻得說：“好吧。就按大師所說，再玩幾天。”
此後數日，量成陪張弘文遍遊蒼山洱海，把那風光，都大體領略了一番。而後，張弘文仍然執意告辭。
量成無奈，想要送張弘文一件好禮物。想來想去，想到張弘文隻身飄零，就拿出相國先前給他那把“武運”寶劍，送給弘文。
量成說，這是相國送給他的劍，因見先生身無佩劍，所以送上，用以防身。
張弘文接過，抽出一看，寒光閃閃，果然好劍。稱讚一番後，仍然送還量成，問：“演習是否知道，劍有三種？”
量成雖然不能習文，但卻習武，且南詔、大理，盛產各種寶劍，名聞天下，量成自以為於劍無所不知，然而張弘文此問，卻使他茫茫然不知如何回答。
張弘文也不逼視量成，好像自言自語似地說：
“天下之劍，共有三種：一是庶人之劍，一是諸侯之劍，再一種是天子之劍。
“什麽是庶人之劍？
“庶人之劍，用它的人，蓬頭突鬢，穿短衣，對人怒目而視，與對手斯殺，上斬頸領，下決肝肺，好像鬥雞。
“諸侯之劍，以智勇之士為鋒，以清廉之士為鍔，以賢良之士為脊，以忠聖之士為鐔，以豪傑之士為夾。此劍使用起來，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上法圓天，以順三光，下法方地，以順四時，中和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震，四封之內，無不賓服，而聽從君命。
“天子之劍……”講到這裏，張弘文就打住不往下講了。
量成問：“不是還有天子之劍麽。先生還沒講完呢。”
張弘文說：“天子之劍麽，那不能講了，隻講這兩種劍，對演習就夠用了。演習明白其中的意思嗎？”
量成思索一會，說：“先生是在作比喻，借以教量成為諸侯之道。不是麽？”
張弘文故意神秘地說：“你說是就是，說不是就不是。這比喻嘛，本來就是隨人理解。”
量成說：“先生所教，量成必當牢記。隻是這劍麽，先生還是收下吧。”
張弘文說：“這是柄好劍，但是一到了弘文手裏，不就成了名符其實的庶人之劍了嗎。還是演習自己使用，用得好，就是諸侯之劍。再說，弘文防身，用的是精神，比用這劍，還熟練方便些。”
於是，兩人大笑。
張弘文終於辭出德江府，飄然而去，而量成則悵然若失，鬱鬱寡歡地回到威楚德江城。
量成總不能明白，為什麽這個大宋文人，一方麵要苦口婆心地教他治國之術，另方麵又不願意留下來作他的幕賓。“他真是那樣醉心山水，以至於唾棄塵世的功名富貴？世上真有這樣的人？”量成苦苦思索著。
秋去冬來，不覺到了臘月。
今年臘月，大不同於往年，刮了兩天西北大風，又紛紛揚揚下起一場大雪。
量成自幼生長於威楚，所見下雪，都是在春天，幾年一次，雪量不大。而今年的冬雪，才一夜之間，就積得一尺多厚。
威楚府城一帶，四季如春，所以即便是德江城的殿宇房舍，平時也沒準備越冬的特別設備，此時，也不過緊閉房門、烤栗炭火、多穿衣服而已。但是整個轄境地域遼闊，東北及西部是高山大川，居住在那些地區的土人，多半住閃片房、土掌房，高山種蕎、麥，河穀種水稻，養的是牛、羊、豬、雞。這些地區，量成也曾到過，知道土人生活十分困苦。他想，這次大雪，又不知有多少土人要弄到家破人亡的地步。
正這樣想著，演覽李同順來報告，說是在威楚城內外，就已經壓倒了數十間民房，凍死壓斃的百姓，已有百多人，接下來，餓死的人會很多。
量成聽了，心情沉重。他說：“這還隻是平壩地區的情況，至於山裏的情況，可能還要嚴重得多。”
經過思考，量成下令：叫百姓相互救助，官家施給糧食；減派明年一半差役，減納全年貢賦。
量成心想，隻要羅婺部、華竹部和白鹿部西麵山區的土人不鬧事，威楚府的政事就不致紊亂。於是又對演覽說：“明年開春，你帶一些人，到各處山區巡視，看這次有死亡的人家，是不是已經處理了後事，準備開春的農事了。”又特別吩咐：“尤其要注意土酋的動向，要善待他們，不要逼迫。告訴他們，今後，他們的貢賦還可以減一點。”
演覽領命離開之後，量成覺得，這次雖然有天災，但是他采取的不是求神問卦的辦法，而是一如張弘文所說，少問神，多問人，這樣辦，安定政局是比較有把握的。想到這裏，量成心情開朗起來，他一麵更加思念張弘文，另方麵又暗問，自己是不是也應該找一些儒書來讀一讀？
量成辦完政事，到母親那裏去請安，順便把剛才的政令內容告訴母親。高夫人聽了，也很高興，於是要同兒子一道，到後層霞飛園賞茶花。
高夫人娘家是大厘（喜州）人，姓蒙氏，原為南詔蒙氏血胤，大理國以來為尋常百姓之家。高夫人自幼愛花木，尤其愛茶花，她所掌握的移花接木之術，不但使她家庭前屋後，異卉紛呈，也使她聞名遠近，人稱“茶花女”。高明量當年，就是愛慕她的芳名，才娶了她為妻。自到德江城後，她不但於院內外遍植茶花，而且辟出後花園，一麵廣集天下茶花，一麵又繼續培植新品種，遂使此園成為後理國中第一茶花園，驃信段正嚴曾於量成出生前，就來遊覽過，並題名“霞飛園”，因而譽滿南國，而各路官員，道經威楚，都要來遊覽一番。
此時，雪過初晴，威楚四周的群山，銀妝素裹，德江城內，也是一派白茫茫。量成引路，高夫人由幾個奴婢陪侍著，咯咯地踏著積雪，來到霞飛園。
園門上的飛簷青瓦，已被白雪覆蓋，由於積雪反光，老遠看去，驃信所題“霞飛園”三個紅色王體大字，顯得比平時更加光彩奪目。
園門一開，隻見遠近的碧葉紅花，早披上白雪，一如亭亭玉立的紅顏少女，盡皆披上白綿羊披氈，與平日相比，別有一番風韻，惹得年青的奴婢們，一陣歡呼雀躍。
高夫人精神倍增，好像回到她的青春時代，引著眾人，一邊觀賞，一邊解講。
盡管高夫人細數她這些家珍，量成不知聽過多少遍，但此時，他仍然靜靜地聽著，並且也確實饒有興趣。
高夫人的移花接木之術，都是以野生山茶樹為砧，或用芽接，或用枝接，接上去的，都是從無量山、點蒼山、野人山尋找來的軟枝、硬枝大花山茶，有品種數十，
所以無不樹幹高竦，豐葉森沉，性耐霜雪，四序常青，而那花朵，更是既大且秀，風姿宏麗。她指著一株，對眾人說：“這花朵，徑有八寸，三十六瓣，十八蕊，名叫‘大富貴’。”又指著一株說：“這花朵有九層，每層九瓣，叫‘鬆球茶’，又叫‘粉麵佳人’。”走過數株，又站下來，指著一株結了蓓蕾但還未開放的說：“這叫‘子孫茶’，每棵長五個骨朵，同時綻開，開出來的花是金黃色，中間一朵，花徑三寸，旁邊四朵，花徑兩寸，所以叫這個名字，是山茶中的奇品，很少見的。”又走數步，指著一株說：“這棵顏色和玫瑰一樣，你們看見了，花瓣是金邊的，所以叫金邊茶。”而後，高夫人又講解“胭脂白麵郎君”、“鴛鴦茶”等等。
要等高夫人把園裏的茶花講完，那不知要到什麽時候，卻正好來到一個亭前，量成請母親進去歇坐一會，於是這講解才算告一段落。
坐在亭內，高夫人又說：“看花不能隻看花、看葉、看幹，重要的是從花、葉、
幹中，體會出她的精神。我種茶花種了大半輩子，我體會出茶花的精神，那第一是：色豔不妖，全無媚態；第二是有耐性，一年三百六十五天，她天天是綠葉。你們看，就是大雪壓頂，她也照樣不落葉，還開花呢。第三呢？叫做‘紅花雖好，也要綠葉扶持。’她不像桃花、梅花、梨花，不要葉子，自己在那裏顯美。做人的道理，最好是像這茶花一樣，有葉有花，互相扶持，互相映襯……
高夫人正說得津津有味，卻不料有幾人急急忙忙進了花園。眾人看去，原來是大管家楊富，領著相國的兒子高貞壽，後麵還有幾個隨從，踏著積雪小跑而來。
看這情景，量成心裏一沉，知道有大事了，急忙站起來迎上前去。
隻聽高貞壽大叫：“奶奶、耶耶，我爹他病重了，叫我來請張先生去醫治。”
“你爹的病又發了？”高夫人問。
“又是頭疼，眼睛瞎啦。”高貞壽邊走進亭內，邊叫喊。
量成說：“不過，張先生早已走了。相國是知道的。”
貞壽說：“走到哪裏也要把他叫回來。我爹是這樣說的，驃信也是這樣說。”
量成一時無語。心想，到哪裏去找，真是說得輕鬆！
高夫人說：“要找人，那可不容易。張先生連官都不願作，哪裏去找他？”
貞壽橫起眉毛來，大聲說：“不管咋整，反正要給我找出來。我連天連夜跑到這裏，飯還沒進嘴一顆呢，為的就是早點找到張先生。”
楊富聽言，湊近前來說：“要不這樣，公子先吃飯，等我家主人慢慢想法。”
量成也說：“是的，侄兒還是先吃飯，吃完飯我們一起想個辦法出來。找到張先生，趕快去為相國治病。”
這麽著，貞壽總算依了，隨著楊富去吃飯。
貞壽吃飯之際，量成想到一法。等貞壽吃完飯，他對貞壽和眾人說：“張先生原先說過，他遊完後理國，要到土蕃，再到天竺。算來他告辭量成，不過半年，可能還在國中。如果現在國中，那可以由相國府發一文告，遍張國中，張先生看到，就能回來。此外是通知八府、四郡、四鎮和三十七部，要他們派人四出查找，一旦找到，立即護送入京。貞壽，你看這辦法如何？”
貞壽一聽，拍著大腿說：“好啊！耶耶這法辦真好！”正在叫好，卻突然又像瀉了氣的魚尿泡，一下子癟了下來，說：“唉呀，那要找到什麽時候。遠水不救近火，我爹都快疼死啦。”
眾人一聽，都不好出聲。誰還能拿出個更好的辦法呢？
後來，量成說：“這樣吧，我和你趕回京城，和相國、驃信，還有其他清平官們一起，再想辦法。聚思廣益，應該有辦法的。”
話說到這裏，貞壽也無奈，隻好答應。
傍晚時分，量成點了一百人馬，加上貞壽帶來的五十人馬，全付武裝，點著火把，出德江城，向西急馳而去。
由於積雪改變了山河道路的麵貌，又因天黑，所以走錯了幾回路，天亮時才趕到白崖，隻好進水目寺解一解饑渴，順便看一看妙澄大師在不在，如果在，也好有個商量。
妙澄不在，據說昨天下午進京了。於是眾人吃完飯，又急馳京城。
中午時分，人馬到達羊苴咩。量成叫那一百人馬自到德江府，自己與貞壽一同赴相府。
相府內，驃信、妙澄，和幾乎所有京官都在場，嘰嘰呱呱，似乎都在談著相國的病，見量成和貞壽到來，都喜出望外，但是當得知沒有請來張先生時，又都大失所望。
量成到相國寢殿一看，順貞頭疼得已經叫不出聲音了，隻在床上打滾，麵色像鍋煙一樣深黑，一點光澤也沒有。
量成想起張弘文“重蹈覆轍”的告誡，覺得順貞是沒有希望了。然而他還是和驃信、妙澄、貞壽，以及眾官講了張榜布告和派人查找的意見。驃信及眾官覺得雖然遠水不解近渴，但也隻有此法，於是派人按量成的辦法施行。
時光一天天過去，有關張弘文的消息卻一點也沒有。接近年底時，樓頭賧（麗江）傳來消息說，有人在大雪山見一個大宋人，像是張弘文，可抓到一審問，卻不是。其後，這樣似是而非的消息又傳來幾條，但總是沒找到張弘文的蹤影。
廣運十二年（公元1140年）臘月三十日夜子時，相國高順貞逝世。
驃信對妙澄說：“大師為相國看壽相，算定他的壽數不超過三十二歲，果然。看來，醫藥能治病，不能治命啊。”
妙澄一笑。
量成覺得，如果能找到張弘文，相國的生命是能夠延續一些時日的。但為什麽就找不到這人呢？這到底叫作天意，還是人事呢？

九、初攝相位

按照南詔、大理的習俗，高順貞的遺體停放三日，於正月初三運往崇聖寺，由高僧念《往生經》之後，火化超渡，這樣，他的靈魂就可以得到接引，升到西方極樂國土，不再轉世而重返輪回了。
火化後的骨灰，放入金瓶，而後送往茫湧甸，建浮圖，置骨灰於地宮，也就是寶塔的最初一層保存。
這些事情，前前後後共忙了近半個月，第一階段才告結束。
高順貞辭世，相國之位由誰來接任？這自然是後理國驃信、國師、六位清平官和十二位大軍將所要考慮的最重要的問題。
當然了，按照聖德皇帝高升泰當年的遺詔，高氏世世為相，輔助段氏，所以這相國的人選，自然隻能是聖德皇帝的嫡傳子孫。如果按照長子繼位的傳統，那麽高順貞的長子貞壽應該繼承相位，但貞壽能行麽？
自從順貞舊病複發以來，“貞壽能行麽？”這個問題，就像烏雲一樣籠罩在羊苴咩的上空，而順貞一死，這問題就必須直接擺到桌麵上來了。
驃信段正嚴似乎對相國人選胸有成竹，他沒有單獨找任何高僧和大臣談話，就召開禦前會議，而全部清平官、大軍將、爽、陀，以及高氏族人居高官者，都早早地就進了王宮。
本來，相國人選可以由驃信指定，即使他不指定高貞壽也行，隻要是聖德皇帝的嫡傳子孫就無可非議，但驃信還是要諸臣發表意見。
最先講話的是鄯闡府節度、平國公高明清。他說：“長子繼位，這是普天下不易的道理，沒有必要由眾臣來討論。驃信下令任命就可以了。”
這高明清，乃是先相國高泰明第四子，按輩份，他是順貞和量成的堂叔，是貞壽的堂爺，又因居國公之高位，所以他一發言，眾官都一時默然。
慈爽楊文修說：“平國公所言，本不無道理。但是，因為特別的原因，就是驃信之位，也可以傳給弟兄，而不必非傳長子不可。遠的不說，就說本朝：敬明皇帝（段素廉）薨，因其子阿統不肖，遂立其侄（段素隆），為秉義皇帝。阿統雖不肖，其子素真卻自幼聰慧，因而秉義皇帝在位五年之後，又傳位於素真。此為一例。上德皇帝（段廉義）為楊幹貞所弑，嶽侯高智升誅之，所立乃上德皇帝之侄（段壽輝），為上明皇帝。此為二例。上明皇帝因天變，避位為僧，所立乃世宗（段思廉，段廉義之父）之孫。此為三例。由此可見，不用說相位，就是王位，也多有不傳子的情況。”
楊文修慷慨陳詞，說得眾官點頭微笑，隻有驃信和量成的表情，似乎沒有變化。
高明清哈哈大笑，說：“好個楊慈爽，你把驃信的家譜背得好熟。我問你，照你這套說法，那不是連我高明清也可以繼承相位了嗎？你看我合適不合適啊？哈哈……”
高明清一向倨傲，本為後理國君臣所熟知，但好像眾官事先誰也沒有預料到，他竟然如此無禮之甚，許多人氣得直搖頭。
量成事先也沒有想到，高明清居然有繼相位的打算，此時聽他一語道破，一時間還真是不知如何反駁。
大概楊文修也沒料到高明清竟然如此狂妄，因此對答的思路也就有些跟不上趟，隻能氣憤憤地回敬道：“要是你平國公繼相位，還不知國中要有多少天災人禍呢！”
楊文修此話不得體，但卻激怒了高明清，隻聽高明清咆哮道：“啊呀呀，你這小小的慈爽，竟敢嘲笑國公，你不怕驃信罷了你的官？”一麵說著，一麵用目光挑動驃信。
於是，驃信隻得開言：“平國公息怒。楊慈爽也不必再說。今日當著眾官，請平國公當真說一句，平國公真想要繼承相位？”
一句話，問得滿堂鴉雀無聲。量成以為，驃信是沒法對付高明清了，而妙澄大師則在一旁冷笑。
然而卻聽高明清回答：“哪……裏的話。明清沒有這個打算。隻是逗著楊慈爽玩笑，玩笑罷了。”
量成出了一身冷汗。看來，高明清原有這個想法，但不堅定，所以話到嘴邊，又咽了回去。
驃信一個回合，初戰告捷，緊接著問：“依平國公之見，什麽人合適繼承相位啊？”
高明清問：“貞壽哪裏不行？”
聽這話，知道他並不堅定支持貞壽。於是妙澄說：“依老衲看來，貞壽並非不肖，但年紀過少，還不能操持政事。隻是這一條，就當另擇人選。”
量成覺得，所謂“貞壽並非不肖”，其實就是提醒眾人：貞壽不肖。隻不過婉轉其辭罷了。
楊文修即刻接話，說：“另擇人選麽，文修以為，一要是聖德皇帝的裔孫，二要能勝任其職，三要年紀當時。這三個條件，隻有量成清平官全部具備。”
楊文修明確把量成大名提到桌麵上，其實就揭開了驃信、妙澄早就準備好了的繼位方案的正文，而先前隻不過是一出戲的楔子罷了。
於是，眾官紛紛發言，多半稱揚量成年青有為，有的說他厚道，有的說他穩重，有的說他愛民，總之，都是一派頌聲，誰也不提他是皇家附馬。
如此紛紛陳詞，有很長一段時間，逐一聽去，幾乎全部高氏族人都發了話，誰也沒提貞壽的名。
不提貞壽的名，這本來也很正常。因為貞壽才十一歲，再加性情頑劣，絕不可能治國，即使僅從高氏的利益著想，也不宜繼相位。這本來是明擺著的事實，而高明清則好像有意顯一顯自己的老資格，擺一擺威風似的。
最後，連高明清也說：“我看量成侄兒也行。”語氣、措詞也蠻親切。
通常以為很嚴肅的事，其實隻不過是段氏與高氏商量商量罷了，因為一切條件都是明擺著的。
於是，眾人把目光朝向著量成，意思是輪到量成表態了。
量成心潮激動，感到後腰間有一股熱流衝上來，妨礙著正常的思路，因而所說的話，就顯得僵滯：“唉，唉，本來嘛，貞壽侄兒，應該繼承，應該，不過嘛，既然，既然眾官有意，有意推舉，推舉量成，量成本無，本無才德，不過嘛，還是願意，願意為國效力，不過嘛，還是要驃信，要看驃信是不是願意任命……”說話間，量成感到舌頭幹燥，幾乎不聽使喚；說完話，出了一身汗，又眼看著驃信。
驃信笑了，說：“量成今年二十一歲，平時很練達的，但剛才的模樣，還透出點稚氣。不過不要緊。年輕人嘛，精力旺盛，正好學習。眾官知道，相國生病，量成是出了大力，一心一意要救治的，隻不過後來沒能找到那個大宋人張先生。唉，那也是天意。元以為，就是順貞知道，也會讚成量成來接任的。今天，滿朝文武又都一致推舉量成接替他堂兄的相位，這說明眾官對量成抱以厚望，希望他和元一起，把後理國治得更好一些。量成啊，你可不要辜負眾官的期望啊。最後明確說，元讚成大家的意見，就任高量成為相國。”
於是，滿朝文武都喝起彩來。
幾天之後，後理國朝廷各部門、八府、四郡、四鎮、三十七部，都先後收到驃信段正嚴壓璽的文書：
後理國廣運二年（公元1141年）正月二十五日，清平官、威楚府演習高量成繼相國之位。
量成繼相位之當日，改德江府為相府，又派人到威楚接母親赴京。次日，舉行了一個不大不小的宴會，來賓有驃信、妙澄、高明清、楊文修，以及在京城的一些高氏族人。量成稱之為家宴。
宴會上，量成特別與高明清表示親近，高明清也很喜歡，要量成處理好繼任的政事後，到鄯闡去看一看。他說，經近十幾年的經營，柘東城那氣派豪華，比羊苴咩毫不遜色。
量成知道，高明清對於段氏，對於京城，從來持居高臨下的態度，一些高氏族人也是如此，這自然是曆史和現實的形勢使然，但這確實是後裏國政局一個基本的隱患。自己攝相位以後，要盡力削弱，甚至消除這個隱患。
席間，驃信揮毫，賦詩一首：
茫湧溪聲清如鍾，點蒼盤雲一代雄。
德江流水今春碧，五嶽四瀆映其中。
驃信這詩，一如南詔、大理的詩作，言淺意顯，然而席間之人，除了妙澄和楊文修之外，多半還不甚懂，大家隻不過見景生情，隨聲附和而連連叫好。
量成自然很高興，叫人收了筆硯，自己卷了紙，說是等裝裱了，掛在中堂。
妙澄說：“量成，驃信這詩，把你抬舉得很夠意思了，你要好自為之啊。”
量成說：“是啊，量成才疏學淺，以後要多向驃信和大師請教。”
大家又一陣讚揚。
過了兩天，量成派到威楚接母親的人回來報告，老夫人不願到京城居住，仍要住在德江城，於是量成隻好親自回威楚，打算說服母親赴京。
回到德江城，量成見母親一如既往，好象不知道自己的兒子已經是後理國的布燮一樣，就把那天在宮中發生的情況一五一十向母親細說一番。
高夫人聽了，僅是略顯高興之色而已，然後又慢慢對量成說：
“量成啊，你如今雖然繼承了你堂兄順貞的相位，但你這位子，來得太容易。容易得來的東西，也容易丟失。你想過這一層道理了嗎？不會想到。你能繼承相位，關鍵在於你的年齡合適，許多高氏族人，本領比你大得多，隻不過因為他們老了，幹不了幾年了。更重要的是驃信也希望有一個年青人當布燮，他容易控製一些，起碼是好商量一些。這是人之常情。此外，你學問不多，為人厚道。通常說來，這樣的人是沒有機會成為布燮的，但恰恰因為驃信需要這種人，以便段氏地位的鞏固，所以你入選了。這在明眼人看來，在你成為附馬的時候，就可以猜得到。從另一方麵說，高氏族人，以及外姓大臣，也希望有這樣一位相國，以便他們相安無事。所以，你入選了。
“我告訴你，你要深深記著，並不是你真有什麽大本領，才成為後理國的布燮。所以，從今以後，你治理後理國，時刻要記著這一點，不要有什麽鴻圖大誌，不要做什麽企圖一鳴驚人的事。在治理國家這件事情上，凡是有鴻圖大誌的人，無不聲敗名裂，古今以來沒有例外。到是那些有平凡心的人，把心思放在那些平凡的事情上，比如百姓的生老病死啊，天災啊，人禍啊……這些方麵，到還往往把個國家治理得國泰民安。你結交那位張先生，我聽他的話，也就是這個道理。如果你能這樣做，你的相國之位，可能還能保有得長久一點，後世對你的評價，也會稍好一點。
“你慢慢想吧，慢慢試著作吧，看是不是這個道理。”
量成對於自己的母親，當然是極了解的，但是今天這番話，聽起來還是覺有些意外，甚至有些逆耳。量成覺得，母親並不以為自己的兒子有多少才華，甚至僅僅以為自己的兒子不過是個幸運兒罷了。這使量成很有些沮喪。然而母親所說的道理，也似乎難以辯駁，而且，量成也沒有與人辯駁的習慣，所以，在母親說完這番話後，量成沉默了一會，終於說：
“是的，母親，兒子應該紮實做事，不要好高騖遠。”
高夫人欣慰地說：“是啊，應該紮實做事，以後就看你怎樣做了。母親隻看不說了。”
接下來，量成請母親進京居住。然而高夫人不願意。她說：“這德江城，這威楚府，是你老爹、你爹這一枝的根基，不能因為你今天當了相國就把它丟掉。古人說，樹高千丈，葉落歸根，你再怎樣發達，總有歸根的一天。我在這裏幫你守住吧。”
這一層，也是量成沒有細想到的，經母親這一提醒，量成似乎覺得其中包含著人生一些更深遠的道理，所以隻得依了母親。
由於高夫人不離開德江城，所以寶慶也提出要陪伴母親，不離開德江城，兒子成英自然也就留了下來。然而高夫人對寶慶說，量成一個青年男子，隻身在外，免不了被人說閑話，叫她陪量成一起到京城住。寶慶隻得遵命。而成英卻留下來和奶奶作伴。
量成帶著寶慶，從威楚回到京城後，到順貞府上看視寡嫂楊氏和侄兒貞壽。
楊氏見了量成，又哭了一場，而貞壽卻不願見量成。
量成安慰楊氏一番，而後說，他將和驃信商量，讓貞壽有一個很高的名譽職位。楊氏自然表示感謝。
幾天以後，驃信果然封高貞壽為後理國中國公，而朝中大臣，包括高貞壽，沒有誰知道這是量成提出的建議。

十、巡視東方

量成自繼相位以來，每天除了吃飯、睡覺之外，幾乎全部時間精力，都投入到工作之中，後理國的內政外交，凡大事都得操心，比起從前輕鬆地作一個威楚府演習，肩上的擔子沉重得多。然而，身居高位也使這個青年感到精神上許多愉悅。比如說，他感到自己的一言一行，甚至一舉手一投足，都會受到人們的關注，大臣們對自己一天比一天顯得服從、恭敬，甚至連驃信對自己，從前那種老嶽父對姑爺的居高臨下的態度，也日愈減少，變得平易起來。量成覺得，自己整個的身體和精神，都被擴大了，擴大到與後理國的份量基本相當的程度。大約主要因為這種精神上的愉悅，量成並不因為工作繁重而消瘦，相反地，他自己也覺得比起先前來，還略微胖了一些，而有的官員則說：“相國發福了。”
麵對這種服從、恭敬，以及免不了的阿庾奉承，好在量成一來因為天資厚樸，二來又因母親的教導，所以並沒有飄飄然，沒有自我膨脹，大體還保持著從前那種語調、目光和神氣，所以使得國中自驃信以下，對他都抱有一種發自內心的好感。一些熟悉官場的人甚至覺得奇怪，背地後說：“噫，想不到這小子還清醒嘛，居然沒翹尾巴。”
一天中午，相府門人通報說，有一個大宋中年男子要麵見相國，是否可以放進府來？量成一聽，大喜，叫立即請進，並親自迎出屋來。他以為，是張弘文來了。
然而來人卻不是張弘文，而自稱是為張弘文送書及信來的。
獻茶畢，來人交出張弘文書籍一本、信一封。書乃《貞觀政要》，信的大意說：
弘文自離德江府以後，到了鄯闡，正欲東行，卻聽大宋與金，將要訂立和議。弘文不忍心，遂及時返回家鄉，詳知：宋向金稱臣；劃定東起淮水，西至大散關一線為宋金國界；劃唐州、鄧州給金；宋向金每年貢銀二十五萬兩、絹二十萬疋。並且，秦檜以“莫須有”的罪名殺害抗金名將樞密副使嶽飛父子等人。
眼見大宋國勢，如江河日下，弘文痛不欲生，幾番想遁入空門，然而因所操儒學，終未果。
前番遊覽南國，結識演習，為人生之一大美事。後知演習繼承相位，操國柄，此雖為意料中事，然而亦不免令人喜悅。因山川遙隔，不能麵談，僅以《貞觀政要》相寄，若其中有可采者，望相國采而實行之，則幸甚。
落款時間為：大宋紹興十一年（公元1141年）歲末。
量成款待來人，又詳細詢問有關張弘文及大宋的情況。
來人說，他是張弘文家鄉人，姓張名完達，因經商，常走外地，這次到後理國買馬，所以張弘文特請他帶信。
來人又說：張弘文於今年臘月中旬回到家鄉，在父母墓前燒了香，灑了一場淚，病了幾天。病的原因，大概多半在於宋朝向金稱臣。
量成因前此賣馬給大宋，知道那些馬多半供嶽飛軍隊使用，因此稍知嶽飛及嶽家軍事，現聽說嶽飛被害，就向張完達打聽。張完達說：
嶽飛死時，才三十九歲。曾有人問嶽飛：“天下何時太平？”嶽飛說“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下就太平了。”將士中，如果拿了民間一束草，立即斬首。所以軍隊夜宿，百姓開門願納，但將士中沒有誰敢進去。軍中有句口號，叫作：“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。遇有戰事，都是召集諸將，謀定而後戰，無不所向克捷。如果猝然遇到敵人，則堅守不動。因而敵軍中有句話，叫作：“撼山易，撼嶽家軍難。”由於忠憤激烈，力主抗敵，因此得禍。
這一番話，量成聞所未聞，驚得幾乎呆了，直到張完達講完一段時間，量成才說：“啊呀，這樣的將軍，若是在我們後理國，那簡直是神將了，哪裏還會受到迫害。可見大宋的皇室，實在糊塗啊。”接著，量成又請張完達把嶽飛幾句名言，寫成條幅，及時叫人掛在中堂，以便隨時學習。
其後，又與張完達談到騾馬交易的事。
大理國盛產騾馬，體形較小而耐力特好，其中以越賧驄及滇池駒為佳，尤以越馬最好。宋金對峙，宋向後理國購騾馬成為一項及重要，也是最大宗的交易。此項交易通由官府操持，私人不得插手。因此量成問到張完達如何交易。張完達說，他不過是想通過相國的關係，集中一批騾馬，趕到廣西邑州橫山寨博易場，再交給宋朝官府，官府給他一點辛苦費。
於是，量成令人叫來主管牛馬的乞陀，要他在半月之內集中騾馬兩千匹，交與張完達一起趕到橫山寨，與宋朝官府交易。而後，留張完達居住相府，以便經常交談，了解大宋各方麵情況。
半月之後，乞陀如數集中了騾馬，要與張完達同行橫山寨。量成厚賞張完達，並修書一封，請他帶給張弘文。書信大意說：
自從去年別後，思念日增。尤其是居相位以來，常常想到先生往日教誨，依照做來，常獲奇效。先生雖說浪跡天涯，其實心中不忘祖國，赤子之心，倍令量成感動。然而大宋國是日非，江河日下，先生無路請纓，又不願遁入空門，則是否能再至南國，或入幕府，或遊山水，但得麵見先生，即能解量成渴仰之思。
先生所賜《貞觀政要》，量成當朝夕拜讀，學以致用。
而後，又以麝香、豹皮、諸藥物，請張完達齎送張弘文，但在書信中，一個字不提此事。
送走張完達之後，量成進宮與驃信商量。他說他打算到東方各地走一走，看看官府，尤其是百姓的情況，以便下一步采取一些適當的措施，盡力安定東方。
驃信很高興，稱讚量成踏實、負責，而後對量成說：“後理國表麵平靜，其實潛伏著許多危機，尤其是鄯闡以東的各蠻部，因種族、風習等與西部差別較大，常發事端，而平國公高明清又不善於安撫。你到那些地方巡視，要特別注意安全。”又說：“前此各位相國，從沒誰巡視那些地方的百姓，隻是每逢戰事，才戎馬而至。你這次不能輕車簡從，還是要多帶一些人馬，以防不測。”
量成說：“東方的事，關鍵在於高明清，他若能輕徭薄賦，示文藏武，安撫蠻酋，就好辦了。但他自來以武為事，自高自大，又是量成的長輩，所以要他改變作風，實非易事。”
驃信說：“不瞞你說，元自來也拿他沒辦法，隻不過哄小孩子一樣，隨其喜好，而防範著不要弄到不可收拾的地步就行了。從前順貞在相位，從不談此類事情。現在好了，你主動提出這事。你們是一家人，比我好談，好管。對付明清那樣的人，不能百依百順，但要多依多順，在一些意氣上、中小事情上，可以順著他，不要拂逆，但在大事上，不能讓步。這叫可讓九十九步，卻不讓一步。這一步，就是關鍵的一步。你自己掌握吧。”而後又說：“元看你對付明清，也自有一套辦法，那就仿佛綿裏藏針，他不太防範你，即使要和你硬頂，他還怕觸了你的鋒芒，不敢一味堅持。”
驃信所謂“綿裏藏針”，量成到不覺得是自己的性格，經此一提，量成猛然明白這是驃信對付高氏的一貫手法，且頗見成效。現在，既然驃信教了這一手，量成也就牢記在心，打算在今後的政治生涯中演練。
量成出宮之後，挑選慈爽楊文修等十數位文武京官，點一千人馬，於次日離開京城，向東而去。
到了威楚，量成隻作了短時間停留，看望了母親和兒子之後，就率隊東行。
將行至安寧，楊文修給量成講起一段往事：
唐初以來，雲南大體分為兩大勢力：以洱海為中心的南詔，和以安寧以東的兩爨地區。兩爨在形勢上是唐朝的政區，設有唐朝的官員，但實際的權力，卻把持在若幹爨酋之手。
安寧城中，到處是石鹽井，城外又有四井，東爨烏蠻與西爨白蠻吃鹽，都要依賴這裏。由於這地方極重要，所以唐朝也想控製這裏，進而控製爨區。天寶七年（公元742年），劍南節度使章仇兼瓊命令越嶲都督竹靈倩在安寧築城，又打通到安南的道路，賦重役繁，政苛人敝，遂被南寧州都督爨歸王、昆州剌史爨日進、梨州剌史爨祺、求州爨守懿、螺山大鬼主爨彥昌、南寧州大鬼主爨崇道等，攻破安寧，殺了竹靈倩。
此後，唐玄宗先後派遣中使孫希莊、禦史韓洽、都督李宓，先行詔告，繼而令南詔主皮邏閣討伐，爨歸王、爨崇道等到皮邏閣的軍門前拜謝，才恢複了安寧城。
安寧城雖然恢複了，但兩爨的戰火卻沒有熄滅。他們互相攻伐，互相削弱，最後，被皮邏閣的兒子閣邏鳳掃平，南詔的勢力延伸到兩爨之地，最終統一了全雲南。
這段曆史，量成原先僅粗知一點，現在經楊文修一講，就清楚明白了。在量成心目中，原先的兩爨之地，起先就不斷地反對南詔，到了後理國時代，也仍然是致亂之源。所以，要治理好後理國，首先要治理好這片廣袤的蠻子居住區域。
居於這樣的想法，到了安寧城以後，量成決定先不入鄯闡，而是取道陽城堡（晉寧）、河陽（澄江），到原先的兩爨地區去作一番巡視。
原先的兩爨地區，在大理國時期稱為三十七蠻部，其中除羅婺部、華竹部、羅部和碌券部在威楚府境內，其餘全在安寧以東。量成雖然從小不斷聽過有關三十七部的種種傳聞，但卻沒有親履過安寧以東的任何一個蠻部，因而對他們的人物風土，一無親身體驗。現在，在他任相國之初，他覺得有必要對三十七部作全麵深入的了解，而後，才能談得上治理國家。量成把這種想法告訴跟隨的全體文武官員，獲得多數人的讚同，於是，隊伍在安寧城休息一夜之後，旌徽南指，向陽城堡出發。
量成人馬，曆時四個多月，先後達到秀山郡（建水、石屏、蒙自）、最寧鎮（開遠）、東川郡、河陽郡（澄江）、石城郡（曲靖、沾益），把個後理國的東部河山，走馬觀花地看了一遍。在此當中，量成還巡視了一些蠻部，比如最寧鎮所屬的褒古部（屏邊）、王弄部（河口）；秀山郡所屬的思陀部（紅河）；東川郡所屬的烏蒙部（昭通）、烏撒部（威寧）、悶畔部（東川）等等。在這些地方，他看到了各種聞所未聞的風俗習慣，接觸了許多不同的民族，其中多數甚至語言不通，僅能通過當地官府所派的司通，經兩譯甚至三譯才能交談。量成覺得，這些地方普遍存在的問題是貧窮，一般的民眾基本上是衣不敝體，食不果腹，即使是土酋家庭，雖然在當地很有權威，但也很貧困。
記得一天，量成帶了楊文修等十來人，到了烏撒部一個酋長家。
酋長家的庭院，坐落在一座大山的腹部，沒有圍牆，五六間土掌房相聚著，人畜雜處，到處是牲口糞便，蒼蠅亂飛。
    酋長是一個深鼻高目的中年男子，披著一張豹皮，下麵是黑色裙褲，光著腳，胡子拔得精光，頭發撒亂，大概長時間沒有洗沐，十分肮髒，身上散發出一陣濃烈的汗臭。又不知禮節，聽官府的人說是相國來了，也隻會笑笑，說：“家裏坐，家裏坐。”
    酋長有一妻三妾，也都穿得很單薄，其餘大人，有的披羊皮，有的披蓑衣，孩子們都光著身子，見了生人，都大睜著眼直視，幾乎不會離開一會。
    招待量成一行的，除了一碗羊肉之外，就是些山茅野菜和蕎粑粑。隻有酋長一人陪坐。沒有筷子。量成等人用手各樣抓嚐了一口，就放下了。大人和孩子們就蜂擁而上，刹時吃得精光。
量成通過司通問酋長，他這一家有幾口人，酋長回答說有十三口。量成一數，其中孩子就有四個，大的也才五六歲，估計大一點的已出外放羊去了。又問整個部落有多少戶，回答說有兩百多戶。量成對楊文修說，人口倒不算少，就是太窮了。又問有多少牛馬羊。回答說約有兩百多疋馬、一百多頭牛、兩三千隻羊。又問有多少田地，就回答不出來了，隻會說一山山都是。惹得來人都笑了。量成又問為什麽馬那麽多？回答說是因為打仗時要騎，如果自己家裏沒有馬，打仗時就隻能跟著跑，容易丟了命。又問是不是經常打仗？回答說部落之間經常有些小仗要打，有時是爭山林，有時是爭水源，有時是爭女人。打起仗來，每家至少要出一個男人。
    說起戰爭，無論南詔還是大理國，中央政權最頭疼的就是三十七蠻部，一來是這些蠻部的民族、文化，以及風俗習慣，與洱海周邊的居民有較大差異，二來是這些地區的居民由於部族之間經常發生戰爭，所以一旦與地方官府或中央政權的軍隊打起來，戰鬥力很強。關於這一點，無論是量成、楊文修，還是軍將們，心裏都是清楚的，隻不過，在此之前，誰也沒有深入到蠻部裏這樣了解過。
    治理蠻部的方法，大致說來有兩個，一個是諸葛亮治理南中的辦法，不留一兵一卒，讓他們自治，隻要交納貢賦就行了；另一種是唐朝常用的以夷治夷的辦法，比如利用南詔滅五詔，而後又支持南詔統一雲南。但這辦法的最終結果，卻使南詔坐大，唐朝吃盡苦頭，導致滅亡。對於這兩種辦法，量成自繼相位以來，就常在心中作對比，經過此番了解，他覺得還是諸葛亮的辦法高明，但是使用這個辦法，最重要的是要減輕貢賦，要廣布恩信於蠻酋。量成把這想法跟楊文修，以及隨從的軍將們交談，大家都讚成，但又都認為，要真正做到這兩條，很不容易。因為這需要地方政府和中央王朝，以及各寺廟減少消費，但這除了少數明白事理的人願意之外，多數官員和僧人是絕不會接受的。要廣布恩信於蠻酋，首先要白族人消除對蠻人的歧視心理，要平等待人，這對於經濟文化相對先進的洱海周邊的居民來說，也很不容易做到。總而言之，辦法是現成擺著的，但要落到實處，就幾乎不可能。
    量成想，如果能做到這兩條，那真是功比武侯，成了雲南曆史上最偉大的人物了，但我高量成有那樣大的本領麽？顯然沒有。還是母親說得對，不要打算大有作為，小有作為就算不錯了。下一步，先從適當減少一點貢賦做起，看能不能見效。
    居於這樣的的想法，量成打算進入鄯闡城後，勸告高明清輕徭薄賦。