雲南文史
介紹雲南文史，講述自己的故事。
正文
李 贄 辭 官 |
一 萬曆八年仲春，元宵節之後幾天，姚安知府李贄接到一份請柬，請他於近日起程，前往賓川州雞足山遊玩。送請柬的差役同時說明，這次遊山，是巡按禦史劉維發起，被邀者除有李贄外，還有參政李文續、都司江浚、副使馬顧澤、參議駱問禮、僉事胡僖，並派僉事顧養謙先四日到賓川州作準備。這個請柬是由顧養謙派差送來的，並且另一份請柬已先期送給分守參議駱問禮。 李贄接到請柬，先是心頭一喜，隨即就有些遲疑。於是打發差役先到廚下吃飯，以便他坐下來靜心思索一番。 顧養謙是李贄的好朋友，江蘇海門人，字衝庵，嘉靖進士，任戶部侍郎，萬曆初年到雲南各地任官，於萬曆七年調任洱海分巡道，駐楚雄。 洱海分巡道領楚雄、蒙化、永寧、順寧、姚安五府，是武職，官階比知府高一級，所以顧養謙此時是李贄的上司，但因其很有學養，善作詩文，比如他在滇中所作《滇雲紀勝書》，詳細記載雲南各地風物，文筆清簡，很受文人士夫們的喜愛，而李贄對他更是情誼極深，每每茶酒交談，一連數日。 此時，接到養謙老友的請柬，而李贄又是一個極愛登山臨水的人，所以很是高興了一下，但接著，當他聽說那些參加遊山官員的姓名時，心中頓然生起一陣煩膩的感覺。在平時，他就很不願意與這樣一些俗吏來往，何況眼下要一起遊山，並且是遊西南第一佛教名山。他憑經驗知道，跟這樣一些俗人登山臨水，實在是有辱情懷，有辱山水，是一種苦差事，他不情願。 再說，李贄還有一件更為重要的事要做，那就是他打算向巡按禦史劉維提出辭去現任知府之職的要求，而在當麵向劉維提出辭職要求之前，他要把自己此前的人生經曆，寫成一篇文章，以便讓劉維了解自己的生平及辭官的心思。 這樣決定了之後，李贄在書房等待差役來回話。一會兒，差役吃完飯，過來聽太爺吩咐。李贄對差役說：“你回去告訴你們顧老爺，我這裏有件極重要的事，分不開身。此次是去不成了。”這差役原也多次見過李贄，知道太守的脾氣是說一不二的，就不敢多問，隻是顯出為難的模樣，回答了一個“是”字，卻仍站著不走。李贄見這光景，知道差役是怕回去交不了差，就說：“我給你寫幾個字，帶回去交給顧老爺，就能免了你挨一頓罵。”於是提筆寫一個便條，大意說： 登山臨水，弟所深喜，雞足尤為所好。然則劉侍禦此次臨楚，弟將當麵辭官…… 寫到這裏，停住了，凝了一會兒神，幹脆撕了便條，對差役說：“罷了，不寫了。你回去見了顧老爺，就說李太爺正在讀《歸去來辭》，正讀在興頭上，不願出門。就是這樣說。聽清楚了？” 差役茫然，戰戰兢兢地問：“太爺說正在讀什麽？小人聽不懂。” 李贄笑說：“《歸去來辭》。你如何能懂，隻怕如今天下，再沒第二個懂的。你就記住這四個字的讀音就行了。” 差役無奈，隻得把這四個音反複念叨著，一步步挨出門去。 二 在李贄接到請柬之前，洱海道分守參議駱問禮就接到請柬了，那是因為駱問禮官職比李贄高。 當駱問禮聽了差役所說同行者的姓名之後，淡然說：“知道了。等我約了李知府，明天一早起程。” 當日下午，駱問禮差人到知府署，相約李贄明日一起赴賓川，回來報說，李太爺有事，去不成了。駱問禮不聽則已，聽則大出所料。原來，自明代洪武十八年雲南歸附之後，遊覽雞足山就成為入滇文人和官員們的一件雅事，似乎來雲南而不遊雞足山，就像沒來過雲南一樣。舉凡程本立、楊慎、李元陽、羅洪先、羅汝芳等一時名宿，皆遊過甚至多次遊過雞足山，多數人並留有詩文楹聯，為雞足山增色不少。且李贄更是最樂此間山水與佛學。他於萬曆五年來任姚安知府不久，就於次年因到永昌會商永北軍務之機，到雞足山遊玩數月之久。這種任意曠官的行為，當時幾乎引起風浪，雲南巡撫王凝擬於從重處分，還算經顧養謙從中斡旋，又得駱問禮也說了好話，而王凝考慮李贄也廣有朋友，比如學術泰鬥、現任左參政的羅汝芳，以及滇中名士、前禦史李元陽等，怕得罪這些人物，於自己的仕途不利，才同意免於處分。如今，既然是禦史劉維相邀入山，出師有名，李贄卻來個雪擁藍關馬不前，駱問禮自然大惑不解。 駱問禮現任洱海分守道參議之職，是雲南等處承宣布政司派出機構的大員，對於地方，雖無處理決定之權，但也是知府的頂頭上司，凡府、州官員的品德、政事，皆可上報。此邀請遊山一事，若換了別的官員，大約早就親自登了守道署的門，來聆聽教誨了。然而李贄不但不親自登門，反而是駱問禮屈尊派人去商量，還不給麵子。 其實，駱問禮不但現時是李贄的頂頭上司，而且出名遠比李贄早，名聲也遠非李贄可及。 駱問禮字子本，號纘亭，浙江諸暨人，生於世宗嘉靖六年，與李贄同庚。三十九歲中進士，官南京刑科給事中。 明朝給事中這個官職，非等閑可比。原來，太祖朱元璋立國之初，為了加強皇權，就幹脆廢除了千多年來的宰相製度。廢除的辦法，就是把相權分於六部。但如此一來，他又怕六部權重，於是又對應六部而設六科給事中，以此對六部權力加以牽製監督。這六科給事中不隸屬於任何部門，而是直接向皇帝負責。如此一來，給事中不但掌握了參政議政的諫議權，還增加了監察彈劾權，朝廷文武百官無不受其監督。論官秩，六科給事中雖隻有六品，但就是那些爵位至重的三公九卿、部院大臣，與之見麵也得行拱手之禮。 駱問禮居南京刑科給事中之職，他在穆宗隆慶朝上了幾道諫議，由是知名朝野。 穆宗即位之初，內閣大學士是徐階、李春芳、郭樸、高拱四人，而徐階是首輔。隆慶二年七月，給事張齊彈劾徐階，為廷臣所排，下獄削籍。獨有駱問禮力排眾議，認為所說張齊受賄可疑，不當以糾彈大臣實其罪。而後張齊得免，首輔徐階退休回江南老家。 穆宗不但無心於政務，上朝三年，幾乎不發一言，而且以陳皇後“無子多病”為由，將其遷居別宮，於是皇後慢慢地鬱出病來。駱問禮偕同官張應治等上言：“皇後正位中闈，即有疾，豈宜移宮。望亟返坤寧，毋使後世謂變禮自陛下始。”書上，被“留中不發”。 張居正於隆慶元年二月晉吏部左侍郎兼東閣大學士，入閣。到八月間，張居正上陳六事疏，其中有“大閱”一事，亦即舉行盛大的閱兵式。隆慶三年，駱問禮言“大閱古禮，非今時所急，不必仰煩聖駕。”張居正隻得再上了一道長長的奏章，對大閱的必要性重作議論。雖然皇帝聽取了張居正的意見，舉行了大閱，但駱問禮對張居正的反駁，卻生動地說明了他的膽識。 此後，駱問禮又彈劾誠意伯劉世延、福建巡撫塗澤民不稱職，亦頗受朝廷重視。 駱問禮在隆慶朝最為重要的一件事，是上疏規諫十個方麵的事，稱“十事疏”。這“十事疏”，說白了，就是從十個方麵，教導穆宗怎樣做一個合格的皇帝。穆宗雖是極平庸極厚道的人，也不能忍受一個言官以帝王之師自居的態度，於是一怒之下，把駱問禮貶到雲南楚雄府楚雄縣做知縣。及至次年，吏部在雜職官中選拔升遷者，駱問禮及禦史楊鬆受到選舉，隆慶帝仍然餘怒未息，說：“此兩人安得遽遷！俟三年後議之。” 駱問禮此次被貶，看來是壞事，但其中也萌生了好處，那就是從此以往，世人把他看作一位剛正不阿之士，並把他和海瑞相提並論，稱為“海剛峰之高第”了。 隆慶六年六月，穆宗帝薨，年方八歲的朱翊鈞繼位，以“明年”為萬曆元年，詔起駱問禮為揚州府推官，升南京工部主事。萬曆五年二月，調任分守洱海道參議之職。駱問禮自二月至九月，用了七個月的時間，才轉輾從南京來到姚安。而就在萬曆四年冬，李贄從南京禮部主事任上調任姚安知府，在路上僅花了五、六個月的時間，於萬曆五年三月就職。從此，兩個年已半百的同齡人在被內地人稱為“荒服”的古鎮上，開始了複雜的宦途交往。 在駱問禮的記憶中，南京時期的李贄隻不過是一個模糊的形象，好象是有些才學，也有些不著邊際的議論，如此而已。但當駱問禮下車姚安，李贄赴守道署晉見參議時，一見麵，就給駱問禮留下深刻的印象。 首先是李贄那種特別瘦削高挑的身材，以及兩眼射出的如炬目光，就顯出一種棱棱風骨，使人不敢逼視。一談話，立刻就使人感覺他有一種不可言說的風趣，好象是一種從沒吃過的酒，從沒品過的茶，從沒見過的山水，甚至是從沒做過的夢……一言以蔽之，李贄是那樣的不凡。 駱問禮對這樣的人，說不上是喜歡，還是討厭，是崇敬，還是鄙夷，甚至說不上將會是朋友，還是敵人，是下級，還是自己精神上的上司。他當下隻有一個判斷是明確的：李贄非常人也。並以他二十多年宦途的閱曆，預感到他們今後的相處，思想情感的衝突必然十分複雜。 在以後的相處中，此二人的思想言行的確顯出了極度的相同，以及同樣極度的相反。 李贄為政清廉，勇於任事，有擔待，有氣度，有才學，士夫味很濃，這和駱問禮十分相似。但李贄放言不軌、行為疏脫、師心自用，則與駱問禮的守禮刻板、頗具法度、心態平常有天壤之別。 在學問上，駱問禮以朱子為指歸，而李贄崇尚王學，並對佛學深感興趣。這就使他倆在學術上犁然有別，而難以調和。 更為致命的是，駱問禮經兩年多的觀察與思考，探觸到李贄內心的一個強烈而難以告人的熱望，那就是他有一種當教主的情結。 由於想當教主，所以他可以對一切崇高的思想、人物、事物，肆無忌憚地聲討，比如他雖為儒者，卻可以拿自己的祖師孔子開刀。為了獲取人心，他又可以發出許多奇談怪論，讓市井之徒歡欣鼓舞。 由於想當教主，所以凡是不合他意見的人，哪怕曾是他的密友，他也可以反目成仇。 一句話，由於想當教主，所以他在精神上有一種罷黜百家的需求，在與人相處中有一種淩駕和支配的作風。 駱問禮還認為，由於許多人看不透李贄想當教主這一根本點，所以一些淺薄的人僅僅能把他視為一個光怪陸離的“狂禪”。他們哪裏知道，李贄在與佛教的關係上，也是“我轉法輪”，而不能讓“法輪轉我”的。 駱問禮深知李贄是一個極其聰慧而又雄心勃勃的人，深知自己在辯難和宣講上遠非李贄對手，所以對李贄采取一種和光同塵的態度，在具體的行政過程中盡力幫助他，而在言論方麵則保持沉默，通常不與其爭論。他憑經驗知道，跟這樣的狂士較勁，往往會使自己弄到聲名狼藉的地步。他不願使自己的官運在這邊方小鎮上擱淺。 雖然駱問禮自認為對李贄的情懷有如此深刻的了解，但對眼下李贄放著遊山玩水的機會而主動放棄這一事實，也仍然迷惑不解。於是他決定屈尊就駕，親自到知府署走一趟。 三 李贄回絕了駱問禮的邀約之後，感覺駱問禮很可能親自登門來探虛實，於是決定給他來個老將不會麵。他告訴妻子黃氏，他要到三台書院去講學，說完，也不換官服，乘著轎，出了府門。 三台書院是李贄在姚安教導士子的一個重要場所，是他頂著風頭，親自建立的。 原來，李贄於萬曆五年到姚安赴任，發覺沒有書院，這是因嘉靖十七年，朝廷曾下令禁毀書院，原有的棟川書院，已然停辦，後若幹年來，曆任官員，與當地士紳，無人敢於提倡建蓋，士人讀書，都在學宮。然而書院為學術之藪，士人在其間，可以宣講各種學問與思想，李贄以思想學術為性命，如何能離開書院，於是大力提倡建蓋。 李贄下車伊始，首建城隍廟。當時，無論是參議駱問禮，還是土府同知高金宸，以及姚州知州羅琪，乃至府學教授龔應雷，還有姚州士紳，都一致鼎力支持，出錢出力，不數月而落成。然而及至李贄提倡建蓋書院，卻無人回應，幾次會商，全無結果。那原因自然是忌諱朝廷的命令。 李贄深感這些官員明哲保身，要向他們全體發動攻擊，則明擺著是寡不敵眾，於是從府學教授龔應雷下手開刀。 龔應雷是廣西人，任姚安府學教授近六年，年老將致仕，是一位極重名節的老先生。李贄多次與他交談，希望他在致仕之前，為姚安人作一件功在當代，利在千秋的大好事，能協力建蓋一個書院，若因權臣在上而不敢為，則將愧對姚安父老。龔應雷聽了，老淚縱橫，當麵對李贄表態：他支持建蓋書院，並於書院落 成之日而上表致仕。 由於龔應雷具體承頭，又首倡捐銀三十兩，於是姚安貢生郭萬民等各方串聯，終於使整個姚安官僚群同意恢複書院，但卻無人敢於捐銀，於是李贄捐銀五十兩，將就著把城南廢棄的德豐寺修葺一番，以為書院。 書院落成之日，姚城各官員、士紳、學子 集慶賀，李贄說，此書院之落成，非李贄與龔教授一二人之功，乃道台、府台、州台，以及姚安父老之功，故名曰“三台書院”。眾皆讚同。 就在三台書院落成之日，龔應雷果然上表致仕。不數月，朝廷批準，龔老回籍。離城之日，滿城廂官民相送，龔老揮淚而別。 龔應雷走後，李贄提議郭萬民接任府學教授之職，駱問禮本以為不合法度，但鑒於他不願與李贄爭執那樣一個既定想法，還是把李贄的意見上報，而最後經吏部批準，郭萬民以不滿三十之齡，繼任為姚安府學教授。 李贄之所以提拔郭萬民，根本原因在於郭萬民性情淳厚，而悟性較高，凡李贄所舉授，皆能體會。李贄給他的朋友焦弱侯寫信說，郭萬民對於佛學的悟性，比他的女婿莊純夫還要高一些，他沒想到在滇南邊地，還能遇到如此清秀人物。 自三台書院建立，又得郭萬民為府學教授，於是李贄在書院講學，十分自在，真個是談天雕龍，放言無忌，而姚安士子，亦因而得大開眼界，思想日漸開朗，風氣所及，竟至一郡人物，皆以李贄為精神導師。 然而好事多磨。萬曆七年，秉政的張居正又下令：“各地方除先聖廟、先儒書院入誌者不廢，餘盡毀拆之。” 這道政令自然是首先下達到守道署。駱問禮看了，不發一言，把內容傳達給知府李贄、知州羅琪。消息傳開後，一郡皆驚。 李贄與羅琪、高金宸、郭萬民商議，皆以為，三台書院要力求保住，但最穩妥的辦法是首先取得駱問禮的支持，起碼是他不反對。 看來，這需要太守親自出馬，到守道署去請示。 然而李贄不願屈尊。他略一思索，說出一個方略：“拖。”他說：“拖一段時間再說。看看雲南府的五華書院、楚雄府的龍崗龍泉兩書院、臨安府的景賢書院會不會拆毀。不是有人說‘不會當官看旁官’麽，我們拖它一陣，我看駱參議也不至於那樣急切地要拆毀，他用不著因此而犯眾怒。他也不會在這件事情上討好張居正，因他在朝廷時就不把張居正放在眼裏。他若為這事討好張居正，他的名聲也就掃地了。” 李贄的話，這幾個人是無所不聽的，於是眾人皆說：“好！” 其後，駱問禮果然從不過問此事，也不上報，三台書院遂得保存。 當下，李贄乘轎來到三台書院。才進院門，就聽見羅琪一口川腔，在給學子講課。李贄站定，隻聽隔著叢竹，傳來這樣幾句： “君子之治，本諸身者也；至人之治，因乎人者也。本諸身者取必於己，因乎人者恒順於民，其治效固已異矣。” 李贄一聽，大笑起來，嚇得樹間的雀鳥，撲喇喇一陣飛向院外。 李贄何以大笑？原來，剛才聽到羅琪所念幾句，是李贄前不久寫給羅琪的一篇文章，題為《論政篇》，內容好象是主張道家的“至人之治”，反對儒家的“君子之治”，其實是李贄把自己的政治理想、政治方法，以“至人之治”的招牌問世，用以嘲笑張居正乃至駱問禮一流人物治理國家、治理地方的禮法。文章雖然看似僅僅送給羅琪的，其實是李贄射向當今所有不合他理念的官僚的一支利箭，羅琪不懂其中奧妙，拿來給這些學子作講章，顯得有些對牛彈琴，李贄因而不覺發笑。 李贄的笑聲，原本就十分爽朗，是從心底裏就發出來的，無所隔礙，無所摭攔，無所忌諱，與常人的笑聲，大不相同。此時才一笑，立即就有羅琪從課堂裏迎出來，後麵則跟了一群學子，異口同聲地叫道：“老師來了。” 緣何知州羅琪，以及這些廩膳生員，都稱李贄為“老師”？ 原來，三台書院剛建立，李贄首先給他們上課，開始就講春秋戰國時代齊國的稷下之學。李贄說：“稷下學宮，天下名流到此講學者比比也，太史公獨稱荀子‘最為老師’。及至韓愈《師說》，曰：‘師者，傳道、授業、解惑者也。’且民間亦不謂‘一日為師，終身為父。’可見天下萬世，以‘老師’一語最為尊重，最為珍貴。我李贄到姚安，能為你們一日之師，亦深感自豪。我聽你們叫我‘李知府’，不如聽你們叫一聲‘老師’感到幸福。” 一城的官民聽了這話，皆以為此是知府大人的謙虛之言，而士子們亦並不敢徑稱“老師”。獨有郭萬民聽了，對眾人說：“此非戲言。你們看那史書中的記載，凡是雄才大略的君王，無不以君師自居，亦無不以君師為自得。所以這‘師’字，是不能隨便許人，亦不能隨便自許的。”且自此以後，郭萬民就稱李贄為“老師”，遂頗得李贄喜歡，於是一城的官紳學子，除了駱問禮之外，無不稱李贄為“老師”。 當下，李老師被士子們迎進講堂。眾人禮拜過了，入坐聽講。 兩年多來，李贄在這個座位上，也不知給學生們講了多少課程，幾乎把他所想要傳達給學生們的思想，也大體講遍了，如今，再講點什麽呢？李贄略一思索，想起了屈原與漁父的故事，於是說： “今天給大家講一個輕鬆的話題：屈原與漁父的對話。卻說太史公寫楚頃襄王放逐屈原，屈原來到江濱，被發行吟於澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。此時，有漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。’漁父曰：‘夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不食其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？’屈原曰：‘吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！” 這段文字，李贄自小就熟讀背誦過，近來因想要辭官，所以又反複咀嚼，並寫了心得。此時對學生讀來，自然是極流暢而深情，使得屈原與漁父的音容笑貌，似乎全都呈現在這講堂裏一般。 李贄念完，正要開講，卻見教授郭萬民到來，估計是聽說知府在這裏講學，就趕來的，隻見郭萬民也不敢講話，遠遠地向先生作了一揖，就在後排一個空位坐下聽講。 李贄見狀，對郭萬民說：“教授，我們今天不講課，隻是聊天，你不必聽了。” 郭萬民立即站起來回答說：“先生凡一言一動，皆值得我們學習，就是聊天，也是在啟發我們。學生既然趕來，哪能不聽？” 學生們聽了，都小聲笑起來。 李贄問：“郭教授，你剛才在院子裏聽見什麽了？” 郭萬民又站起來回答：“是先生讀《史記·屈賈列傳》末段。” 李贄又問：“你以為太史公寫這個漁父，是為著陪襯屈原而虛擬，還是真有其人？” 郭萬民回答：“以學生之見，是虛擬，而不必實有其人。” 李贄說：“好，你坐下。”又對全體說：“通常的讀法，都如剛才郭教授所說，以為虛擬而非實有。然我細玩此篇，畢竟是有此漁父，非假設之辭。何以見得？觀其鼓 之歌，迥然清商，絕不同調，末即頓顯拒絕之跡，遂去而不複與屈原再說，從此就可以看出來。” 下邊的學生們聽了，都覺詫意，有些竟小聲議論起來。 李贄也不跟究，徑直說：“漁父的見解，是智者的見解。假如屈子有此見解，肯沉汨羅乎？漁父與屈子的見解，實相矛盾，各執一家之言。然則為漁父則易，為屈子則難。屈子是那樣一種人———所謂邦無道則愚以犯難者也。天下之人，誰不能智？唯有愚不可及啊。漁父的見解，屈子亦知之，亦能言之，然而屈子不為也。從這個角度看，則漁父之設，謂為屈原假設之詞亦是可以的。” 學生們聽了，又都交頭接耳起來。 李贄如此講解，令人覺得其高妙而又難以捉摸。這是他講學的風格，也是他為人的風格。這使他不同凡響，而又奇特迷離。誠如他的好友顧養謙所說：“其為人汪洋停蓄，深博無涯涘，人莫得其端倪。而其見先生也，不言而意自消。自僚屬、士民、胥隸、夷酋，無不化先生者，而先生無有也。” 正在大家小聲議論之際，坐在前排的一個十四五歲的少年學生發問：“老師，我可以提一個問題麽？” 李贄一看，知道那是本城萬曆元年舉人陶希皋之子陶珽，一個極聰慧的小子，心想這孩子又有什麽奇怪的問題了，就高興地說：“你提吧，讓我們來聽一聽，看能不能回答得出來。” 學生們都笑出聲來，課堂裏顯出輕鬆的氣氛。 陶珽站起來，爽朗地問：“老師今天所講，自然是極高明的。不過弟子不明白，老師今天為什麽要給學生講這一課？” 陶珽這一問，使得在坐的全體，都深覺有意思。於是大家微笑著，把疑惑的目光投向老師。 李贄一驚，好象這少年冷不防投來一根長矛，身子不由得一顫，隨即鎮定下來，不由自主地點了點頭，用指頭指著陶珽，笑說：“哈，你這小子，你今日來考問老師啦？好吧，既然你問到這裏，我也就不妨直說了吧。你老師的下場，不是漁父就是屈原，亦或二者兼之。” 眾人一聽，滿座寂然。而室外，一時間竟升起一個春雷，接著便淅淅地落下春雨，把個姚安壩子，澆得落花流水。 四 第二日，知道駱問禮已然獨自前往雞足山，李贄曲指算來，他們此一行，少說也得半月，那時是三月了，已是這個姚安知府三年屆滿之期，到時候，訪得侍禦劉維的所在，向他當麵辭官。於是，按照計劃，得寫一篇履曆。 清晨的陽光透過窗前的石榴樹枝，星星點點灑在整潔的書房裏。夫人黃氏端來茶水，並親手給丈夫倒了一杯，而後又幫著研墨。 李贄品著茶，見夫人今天麵色十分和悅，知道她是為即將離開姚安而高興。 仔細看，夫人眼角，已隱然有若幹魚尾紋，鬢角也有些花白了，昔日的秀色，幾乎就要褪盡。李贄這才發覺自己近些年來，從未象今日一樣仔細審度夫人。自己每天出外辦公、講學、訪友，隻是到了夜晚，才回來在香油燈下，與夫人有幾句必要的語言對白，雖然同榻共枕，卻也是如泥塑木雕一般，人倫之樂，已早如隔世。自己即使在家裏，也隻是在書房裏，以詩書為伴，衣來伸手，飯來張口，全想不到應該和夫人一起聊聊，或到郊外走走。說到底，這是自己僅僅把她作為一個傳宗接代的工具，作為一個家庭必須的擺設罷了，何曾有一念把她視為精神上的伴侶呢。 李贄這樣想著，不覺歎了口氣。 夫人大約察覺了丈夫今日的異樣，停了手，注視著丈夫，問道：“老爺今日莫不是有些心事。莫不是因為要辭官，想念起家人了？” 李贄聽言，停了思路，說：“你真能摸到我的心思。是的，是想家人了。因我這裏要寫一份履曆，把我這五十三年的慘淡生涯，記錄一番。” 夫人聞言，象被針紮了一般，眉頭一陣緊縮，說：“老爺今日說出‘慘淡’兩個字，這真是說得再合適不過了。唉，這樣的日子早該到頭了。” 李贄默然。過了一陣，對夫人說：“你把房門關了，不讓人進來。我清清靜靜地寫。” 夫人走後，李贄又獨自吃了一回茶，凝神想了一回，展了紙，寫下“卓吾論略”四字的題目。 李贄很為自己號“卓吾”而有些自喜，所以一落筆，就論述了一番： “居士別號非一，‘卓吾’，特其一號耳。‘卓’又不一，居士自稱曰‘卓’，載在仕籍者曰‘篤’，雖其鄉之人，亦或言‘篤’，或言‘卓’，不一也。” 接著他說，這“卓”與“篤”，在他們福建泉州的鄉音讀來，是一樣的發音，所以故鄉的人不能分辨此二字。 “卓”之義，為高直、高明，而“篤”之義為忠實、專一，都是極好的字眼，但由於鄉音不能分辨，有人建議把他們改換。然而李贄卻笑說： “有是乎？子欲吾以有用易無用乎？且夫卓固我也，篤亦我也；稱我以‘卓’，我未能也；稱我以‘篤’，亦未能也。餘安在以未能易未能乎？故至於今並稱卓、篤焉。” 寫完這段開場白，李贄很覺愉悅。他寫自己的身世，一落筆，就托出“卓”、“篤”二字，筆墨似在開玩笑，實則是強調自己的卓然不群，結末又故作謙虛，說自己既不能“卓”，又不能“篤”。這種心理，與古往今來被奉為“偉人”的心理一般無二，那就是內心極其自是，甚而是唯我獨尊，但間或又拋出一兩句極其虛心的話來。這樣的手法，讓一些幼稚的人看不清他的真心，以至於以為他的內心充滿矛盾，是一位自相衝突的人。 接下來，李贄就用這樣一副筆墨講述自己的人生經曆。 李贄生於明朝嘉靖六年十月，繈褓中，母親徐氏亡故，以至於他不知道自己是怎樣被家人撫養長大的。 七歲，他開始跟隨父親白齋公讀《書》、歌《詩》、習《禮》文，接觸的都是儒家文化。 十二歲那年，他寫了一篇奇文《老農老圃論》。他說，就在他那樣的年齡，他“已知樊遲之問，在荷蕢丈人間。然而上大人丘乙已不忍也，故曰‘小人哉，樊須也。’” 這個論點的奇處，就在於把樊遲向孔子的“問學稼”，猜測為樊遲似乎有些要象荷蕢丈人那樣，批評孔子是“四體不勤，五穀不分”。這是把《論語》中的兩章，合起來讀，雖不免牽強，但卻說明少年李贄，就表現出過人的機智，乃至於跡近狡黠。更為出奇之處，在於這樣一個少年，居然敢於對至聖先師的言行，抱一個懷疑的態度。 這篇文章寫成，受到同學的稱讚，都說白齋公有了一個好兒子。然而李贄卻以為那不過是臆說，不值得祝賀，而且那祝詞也太鄙淺，那隻不過以為李贄利口能言，長大以後能作文詞，能博取人間富貴，以救賤貧。他們那裏知道，這不是白齋公所期盼的。 李贄寫到這裏，呷了一口茶，並回味這記述的深義。是啊，少年李贄，不但能寫出那樣的奇文，而且能鄙視同學們對奇文的讚許。他們哪裏知道，白齋公的兒子，其誌向之高遠，哪裏隻是以文詞博取人間富貴，而挽救這中落的家道？ 按時間順序，接下來應寫他於二十一歲時與黃氏的結縭，然而李贄卻仍然不動筆，一口口地吃茶。怎樣寫呢？黃宜人的確是一位賢妻良母，然而卻不能理解丈夫的遠大誌向，因而難以體量丈夫那些不同凡俗的言行。如此婚姻，幸與非幸，難言也。“唉……”李贄歎息著，合眼沉思了一陣，決定放下婚姻不寫，而寫他二十六歲中舉前後的事。 這一段，他如此落筆： “稍長，複憒憒，讀傳注不省，不能契朱夫子深心。” 這表麵是說他讀不懂朱熹的傳與注，不能領會陳朱理學的精神，其實是對陳朱理學，順帶作一筆含蓄的諷刺。 接下來，他寫道：讀不懂朱子，自己也覺得奇怪。想要從此不再讀書，然而卻無所事事，無以打發歲月，因而想到，讀這些書，自然是為著科考，但這不過是鬧著玩，隻要剽竊得些詞句，遮人眼目就通得過了。那些主考官難道人人都能通孔聖人的精蘊麽？於是取些尖新的時文，每日誦讀數篇，臨考前，已然讀了五百篇。參加鄉試時，亦隻不過把那些爛熟的詞句，象繕寫眷錄生一樣寫出來，居然高中了。 李贄寫這一段，寫得很快，因他早就打算寫一點譏諷科舉的文字了，隻不過沒有機會。現在，用寫自傳的方式來寫，顯得很自然，很真實，於是也就很有份量。他對自己很早能看透科舉，尤其是能洞悉洪武以來讀四書、寫八股文的科舉的弊病，很覺自負。他對那些什麽懸梁刺股，什麽鑿壁偷光，什麽寒窗映雪等等，既嘲笑亦同情。他認為那些士子是太認真了，也太愚蠢了，他們把科舉當作一台正經事來對待，或十年寒窗，或皓首窮經，結果許多人還名落孫山，窮愁一世。 正所謂有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭，李贄於嘉靖三十一年中舉，其年二十六歲。他本不想當官，但因白齋公已老，而弟弟要娶妻、妹妹要嫁人，都等著要銀子花，所以隻好於三十歲之年，出而為官，得薄俸而盡人子、兄長的義務。 李贄原本以為，得一官而居江南，可以看視父親，哪裏料到給了教諭那樣一個小官，且遠在千裏之外的河南共城，這樣一來，反而給父親帶來憂慮。 接下來，他寫了曾在共城為官的兩個人物，一是李之才，一是邵堯夫，兩人都是宋代的名人。 共城李之才深通《易》學，而邵雍舉家遷於共城，向李之才討教。邵雍家幾代都是隱士，所以家道貧寒。邵雍歲時耕稼，僅給衣食，以奉父母，而且竟然把他的家稱作“安樂窩”。數年後，邵雍學《易》成，遷家於洛陽天津橋南，仍然以“安樂窩”稱其居。這件事，成為中國曆史上的一件佳話。《宋史》特設《邵雍傳》，李贄讀而仰慕其人，尤其讚賞他先問道而後婚姻的態度。李贄寫道： “且聞邵氏苦誌參學，晚而有得，乃歸洛，始婚娶，亦既四十矣。使其不聞道，則終身不娶也。餘年二十九而喪長子，且甚戚。夫不戚戚於道之謀，而惟情是念，視康節不益愧乎！” 在這裏，李贄對自己與黃氏婚姻的態度終於露出端倪。他把前麵不願寫的少年婚事寫出來，用以說明他是如何地愧悔自己二十一歲的婚姻，並愧悔自己日後的兒女情長。 剛寫完這一段，門“呀”地響了，接著黃氏進來。李贄一見黃氏，心中一驚，好象剛說了別人的背後話，而又突然撞見那人一樣，一陣內疚，麵頰湧上血色。夫人見狀，吃驚地說：“啊呀，老爺莫不是上火了？臉色通紅。”李贄連忙說：“沒有沒有，我寫自傳，心潮有些激動，是以臉紅。”夫人說：“原來是這樣，那就沒事了。”又問：“午飯在廚房吃，還是端來書房吃？”李贄說：“端過來吧。”於是黃氏轉身出去，一會兒提著一個竹籃進來，把其中的幾個碗碟拿出來，放在已然被李贄收拾好了的書桌上，又拿出象牙筷子、青瓷酒盅和一瓦瓶酒，擺好了，夫妻倆隔著書桌對坐下來。 李贄看那菜，有一碟清蒸魚，是姚安特產，稱麵條魚，味道很鮮美的。一小碗白果燉豬蹄。一小碗刺白花燉火腿片。刺白花是滇中一帶特產，味苦而清涼明目，黃氏自從到姚安以後，從當地人那裏知道其藥用價值，就常做給李贄吃，一兩年來，李贄視力甚佳，亦皆得力於此。一小碟爆炒棠梨花。一小碟炒蕨菜。 李贄問：“今天何故做這麽多菜？” 黃氏說：“今天是二月初八，是當地夷人過小年，又是賤妾的生日。老爺許是忘了吧？賤妾今年四十八歲，跟著老爺也有三十二個年頭了。”說完，眼圈兒一紅，幾乎落下淚來。 李贄聽了，心中頗不平靜，忙說：“啊呀，原來是宜人的生日。你看我忙得昏了頭，竟忘了。多有得罪，多有得罪哪！”說完，就親手開了那瓦瓶定遠力石酒，為黃氏和自己各倒了一小杯，並親自雙手端一杯呈給黃氏，笑容可掬地說：“來，祝賀宜人四十八歲生日，你吃一口，我幹了。”說完，自己一飲而盡，而後親切地看著黃氏喝了一小口。 黃氏的烹飪技術不錯，拿手的是家鄉的廣味，而後又跟著李贄轉輾各地，學會了南京味和滇味。今天這一桌滇味菜，實在是下了些功夫，做得十分清爽可口，李贄連聲讚美，黃氏轉悲為喜。 黃氏今天的話特別多，一頓飯的時間，所說的話大約比往日一個月說的還多。她尤其高興和盼望的是到三月李贄能辭掉官職，夫妻回到湖北黃安，在耿定向家與女兒女婿團聚，而後再回到泉州老家，安度晚年。 李贄淺斟低酌，聽夫人講話。這種情況，在他們夫妻幾十年的生活中，是很少見的。 吃完飯，已近中午，黃氏重新給李贄泡了茶，收下碗盞，到廚房去了。李贄吃了些茶，小睡一會起來，覺得精神很飽滿，就又伏案繼續寫他的《卓吾論略》。 李贄看先前所寫有關婚事一段，想要改動，又想這是自己的真實思想，應該存真存實，所以就仍然保留下來，不動一個字。 而後，想到自己在共城五年，本欲求學問道，但卻收獲無多，歎息了一回，寫下幾個字，道是：“在共城五載，落落竟不聞道，卒遷南雍以去。” 此所謂“遷南雍”，說的是李贄於嘉靖三十九年，從共城教諭任上調南京國子監博士。 然而上任不久，父親白齋公病逝，按製度，李贄回家鄉守製。當時，倭寇肆略，沿海一帶戰火不斷，李贄夜行晝伏，用了半年的時間才從南京到達泉州。到了家鄉，李贄一麵為父親舉行喪事，一麵還率領弟侄們晝夜登上城牆，擊柝為城守備。由於米價騰貴，並且還很難買到，所以李氏一族三十餘口，幾乎難以自活。 待到三年守製期滿，李贄回到南京，居京邸十個月，由於沒有缺額，不得任職，領不到薪水，囊中將盡，隻得開設私塾，教授學生而養家糊口。如此過了十個多月，終於有了缺額，得補用，仍然任國子先生那樣一個清寒之職。 沒過多久，傳來伯父竹軒公的訃告，而就在那一天，李贄的二兒子亦病死在京邸。記述至此，李贄歎道： “嗟嗟！人生豈不苦，誰謂仕宦樂。仕宦若居士，不乃更苦耶！” 李贄吊唁過次子，又跟黃氏商量一件重要的事。 原來，李贄因父親與伯父先後亡故，他的友人及同事按當時的習俗，送了一些錢給他，這對於一直手頭拮據的李贄來說，無異於旱苗得水，他打算用這筆錢辦一件多年未了的大事。 他對黃氏說，他的祖父、祖母逝世五十多年了，之所以至今未能安葬，那是因為貧困，買不起葬地。然而停棺不葬，是很違風俗的事，長此以往，自己將受到不孝的指責。這次既然收受了一筆錢，他要用一半之數，在家鄉買點好地，安葬祖父、祖母的靈柩，而另一半錢，將在共城買幾畝田地，要黃氏帶著兩個女兒到那裏，以此謀生。 黃氏聽了，心中很覺難過，她說她的母親早年孀居，辛苦把她養大，如今老了，又朝朝暮暮泣憶女兒，以致雙目失明。若此次她老人家不見女兒回去，必然要死的。黃氏說完，淚如雨下。接下來，李贄這樣寫道： “居士正色不顧，宜人亦知終不能迕也，收淚改容，謝曰：‘好好！第見吾母，道尋常無恙，莫太愁憶，他日自見吾也。勉行襄事，我不歸，亦不敢怨。’遂收拾行李托室買田種作如其願。” 李贄寫自己“正色不顧”時，心中著實掂量了這四個字的份量，覺得異常沉重，覺得於心不忍，想要改動，然而又覺得當初自己就是那樣一付鐵麵孔，絲毫不想讓步，現在改了，反而不美，於是保留下來。 及至嘉靖四十五年，李贄回故鄉安葬了祖父、祖母後，回到共城，才知因大旱無收，二女兒、三女兒已被活活餓死。那一天夜裏的情景，李贄寫道：“是夕也，吾與室人秉燭相對，真如夢寐矣。” 這年夏天，李贄大病，幾乎死去。病愈後，進一步學習佛經，思想遂進入新一種境界。 也就在當年，李贄任禮部司務，他帶著黃氏和小女兒，一同到了北京。 隆慶四年，李贄調任南京刑部主事，曆升員外郎、郎中，凡七年有餘，而後，於萬曆四年冬離開南京，到姚安任知府，道經團風，遂舍舟登岸，直抵黃安拜見故人耿定理。 耿定理是李贄在南京接識的著名學者，李贄對其學問仰慕不已，因而在赴滇途中，特意繞道來此。見了耿定理之後，李贄一時間竟然提出不願為官，而願意在此與耿定理研討學問。耿定理見李贄家計蕭條，勸他還是到姚安赴任。李贄當即表示，等他到姚安，收拾得四品官的俸祿之後，定要再到這裏來和耿定理一起求道。 因為有這個打算，所以李贄決定把黃氏及女兒、女婿莊純夫都留下，自己隻身而往。然而黃氏不同意，因她擔心丈夫常常出門在外，無人照顧，定要和丈夫一起到姚安。李贄無奈，隻得答應，而留下女兒、女婿在耿家。 至此，李贄寫完自己到姚安以前的履曆，又從頭看了一遍，一字未動。結末，他寫道： “餘若死於朋友之手，一聽朋友所為，若死於道路，必以水火葬，決不以我骨貽累他方也。墓誌可不作，作傳其可。” 他認為，他到姚安將是他人生中一個最重要的轉折，他將要在這裏辭去官職，實現他人生的一個大願望，於是從姚安走出一個新的李卓吾，而出現在世人麵前。 寫完《卓吾論略》，已是吃晚飯的時分，黃氏進了書房，告訴丈夫，先前有土知府差人來，說明日一早務必請太爺到他家裏吃一天酒。 李贄說：“吃酒是小事，高金宸是等著看我給他寫的文章。” 五 次日一早，李贄乘了轎，出了府署，從東門內的無訟坊，經街市而到南門外。才出南門不遠，就見土同知府署外，早有許多人馬在等待。那些人見知府到來，就一齊過來迎接。李贄一看，有土同知高金宸、府通判鍾裔、府經曆胡悅、府教授郭萬民、知州羅琪、土州同高繼先，以及州判、吏目等府州大小官員十數人，皆口稱“老師”。 李贄與他們一一相見，而後由高金宸帶著進了大門，又進了兩層庭院，來到花廳依次坐了。 主人高金宸，二十餘歲，在所有官員中，最為年輕，而官位僅次於李贄，長得高鼻深目，再加上天生一付高大強壯的身材，今日又穿一身四品官服，更顯得清朗而又氣派。 眾官吃著茶，觀賞著院中一株九心十八瓣的山茶花，並聽著樹枝中一個籠裏的畫眉鳥婉轉地歌唱，都顯出一付極佳的心情，並等待著主人或是知府大人首先開腔。 高金宸走到李贄跟前，躬著腰，壓低腔調說：“老師，學生今天大著膽子請你老人家來，是要聽你的教導。你老人家給我麵子，一大早就來了，學生很是感激！” 李贄聞言，知道高金宸是想知道那篇專為他而作的文章是否寫好，如果寫好並帶來了，那自然是當著眾官員的麵，把他好好讚揚一番。 李贄放下茶杯，把高金宸上下打量了一番，笑說：“高大人今天把我們府州兩堂官叫到這裏來，是要聽老夫衝殼子啊？” 何謂“衝殼子”？原來，這是滇中土語，意謂聊天。李贄此時，特意用滇中土音說“衝殼子”，其親切、風趣之義，盡在其中，於是惹得眾官一齊笑起來，廳內廳外，一下子充滿了快活的氣氛。 高金宸也笑了，而後又說：“聽老師衝一回殼子，勝讀十年書。”而後提高聲調，意在讓全體聽見。他說：“今天金宸設個小小的家宴，請諸位僚友來，就是有意要聆聽老師教誨。老師的學問，寬如四海，數不完講不盡，學生從來沒有個聽夠的時候，所以今天特意安排個整天，從早到晚，邊吃酒邊聽，請老師不要推辭。” 眾官聽了，都叫好。 李贄說：“哈，你這小子，是想把老夫弄來這裏背書啊。” 眾官聽了，又都大笑起來。 李贄看眾官笑過，而高金宸似亦無話可說，遂從袖中掏出一卷紙，交給高金宸。高金宸展開一看，道是《賀世襲高金宸膺獎序》，大喜過望。 高金宸何以膺獎？此事得從頭說來。 原來，自宋代大理國以來，高氏一族，就世世為相國，其族分封各地為官，幾遍滇雲。其後，曆元朝而入明朝，各地高氏，亦皆得任土職，或為知府，或為同知，乃至州同、巡檢等等不一。姚安高氏，分為兩支，一支先祖高壽，經十傳而至於高金宸，任土府同知；另一支先祖高義，經八傳而至於高繼先，任土州同。 高金宸祖父高齊鬥於嘉靖九年襲土官同知。嘉靖四十四年，高金宸之父以叛逆罪伏誅，朝廷乃以高金宸襲祖父高齊鬥之職。萬曆六年，高金宸隨雲南巡撫王凝征緬甸，立有軍功。回到姚安以後，到了萬曆七年底，巡按禦史劉維提請朝廷褒獎中緬邊界戰事的有功將士，高金宸也在受獎之列，得賜四品服色。也就是說，他從此在品秩上已與知府一樣。為此，高金宸被認為“能蓋父愆”，受到族人和姚安官民的青睞，知府李贄對此亦頗有感慨，答應親自給他寫一篇文章。時過數月，高金宸未見到太爺的文章，懷疑是不是太爺當時是戲言，亦或言而後忘，但又不敢問，遂有今日之宴。及至高金宸展卷，一看那題目寫的是《賀世襲高金宸膺獎序》，自然疑雲頓消，喜形於色。 眾官見高土官喜上眉稍，就有大膽的離了座，前來偷看，一見那題目，就讀出聲來，於是全廳的官員，盡皆喝彩。 李贄見狀，對高金宸說：“你還是先收起來，日後再看。今日我們可是來吃酒，不是來讀文章的。” 高金宸聞言，知道太爺今日高興，於是吩咐立時擺酒席，並叫管家再去請姚安城中幾位紳衿，前來陪太爺吃酒。 不一會，管家請來幾位長者，大家一看，有張金、偰雲、蔡澍等幾位，都是太爺平時樂於來往的姚籍名宿。 張金年輕時，由貢士任江津訓導，致仕回鄉後，捐資修城池，修學宮，又有文學，尤長於古文辭，府中諸碑記，多出其手。著有《傳心集》。 偰雲別號“靜齋”，曾以貢士任陴縣教諭。當其子偰維賢在隆慶戊辰科成進士時，他閉門卻埽，不受親鄰祝賀，亦不以半刺通有司。 蔡澍雖無科名，卻長於建設，舉凡城內外寺觀橋梁的建築，多賴其指揮。近年李贄主持修建的城隍廟、三台書院、連場河橋，以及剛完工的火神祠，都是他監工完成的。 幾位長者到來，更增李贄情趣，相見入座後，李贄對蔡澍幾位說，他打算把近日落成的火神祠更名“光明宮”，並問大家的意見。眾長者聽言，都表讚成。張金並說，應該請太爺為光明宮寫一篇記，以垂永久。 李贄說：“有張老這位碑記老手在，李贄不敢下筆，是以延至今日。” 張金聽言，連忙離座，過來執著李贄的手說：“李知府李老師，言重啦。我等何人，敢受此言。太爺的文章，真是韓潮蘇海，千古難得一見。這《光明宮記》嘛，是我姚安父老翹首以待的，請太爺務必不要推辭。” 一旁的長者和官員，都齊聲附和，於是，李贄隻得答應下來。 一會兒，管家來說，酒席已經擺好，高金宸遂請眾人到後堂入座。 酒席共四桌，高金宸請李贄坐首席上位，依次是高金宸、羅琪、郭萬民、高繼先，及三位長者。 擺的是本地宴客、過年常吃的八樣菜，通常所謂“八大碗”，主要有鍋燒、夾砂肉、燒賣、粉蒸肉、涼雞、糖醋魚、百合元子、春卷，以及老人愛吃的山藥燉排骨，等等。菜很平常，但酒卻是高金宸特意從中緬邊界一帶買回的米酒，十分香醇，李贄及眾官員都很愛喝。 李贄說：“我們今天，是來祝賀高同知膺獎。高同知少年英發，朝廷寄托之重，家鄉依賴之厚，當自珍重。”說畢，大家飲一滿杯。 酒過三巡，高繼先請李贄給講講剛才那篇文章。高繼先品秩雖僅從六品，但一來已年近六旬，二來又是高金宸的叔祖輩，所以有資格與李贄等同席，且首先提問，也合禮數。 眾人一聽，亦皆附和，遂靜下來，聽李太爺怎麽個講法。 李贄無論在什麽地方，都是高談闊論，旁若無人，此時經高繼先一請，自然侃侃而談。 他說：“這篇文章，說的是土官的事。列位知道，這土官之設，最先起自諸葛武侯。章武二年春，武侯南征，其秋悉平。武侯所任用之人，一是曲靖李恢，二是永昌呂闓，三是滇中紅石岩孟獲，這其實就是土官，本朝建立以來稱為土司者。 土司製度，妙在不務廣地而地自廣，舉凡秦皇所不能臣、漢武所不能服者，皆入版圖。 本朝建立至今，二百餘年，滇南迤西，流土並建，遂至文教敷洽。這流土並建的製度，其實是既采封建製，又采郡縣製，是兩製並用。封建之製，其德厚，而其製不周；郡縣製，其製美，而其德不厚。流土並建之製則既有厚德，又周密，所以是最完美的製度。” 所謂封建製、郡縣製，這是中國讀書人的常識，在座的也無不知曉。然而李贄以為封建之製，其德厚，則與柳宗元《封建論》所說不合，也即與流行的觀點有歧義。又元明以來在雲南、廣西、貴州等地實行的土司製，眾人以為那不過是不得已而為之，並非如李贄所說是最完美的製度。眾所周知，遠的不說，就說本朝以來，二百餘年間，雲南土司作亂，先後不斷。高金宸之父高欽、叔高鈞，也是在嘉靖四十四年參加武定風繼祖之亂，事平而後伏誅的。這哪裏能說土流共建的製度是最完美的呢？然而在座的眾人都清楚，李太守說話作文，常常是以褒為貶，以貶為褒，也就是好說反話，你若是不聽完他一席話，或不是讀完他一篇文章，甚或不是讀完他的全部詩文，你就不能真正曉得他愛什麽恨什麽，讚成什麽反對什麽。所以，當下眾人聽了，並不表讚同，當然誰也不會表示反對，隻是靜靜地吃酒菜，等待下文。 李贄也繼續吃酒，講了些場麵上的閑話後，又說： “你們高氏先祖，我不知其詳。但所知者，則自洪武以來，我高皇帝憐其來歸附，遂不忍遷於他鄉，而授以大夫之秩，仍有姚安之業，得食故土之毛。延自今日，金宸一支已曆十世，繼先一支已曆八世，可謂綿長不絕了。古語所謂‘君子之澤三世而斬’之言，在你們高氏可謂笑話。這實是高氏祖宗之恩德太厚了。” 李贄停下，以手指著高繼先，說： “你看，這些郡守州牧，他們能來這裏為官，難道是容易的麽。他們早年，或懸梁刺股，或雪案螢窗，讀書破萬卷，胸中藏甲兵數十萬，那是靠著多少年的積累。萬一中選，亦必在郎署為小吏若幹年，而後又得背家鄉，離墳墓，跋涉山川萬餘裏，來此為官，而其官職，也不見得比你們土官的高。不僅如此，他們還隨時懷著不稱其職的恐懼，一有愆尤，論斥隨之而來，遂與編戶一樣了啊。這流官的職位，其得來也遠，其喪失也速，其得之也甚難，其失之也甚易，然而我看你等土官，安步而行，乘馬而馳，足不下堂而終身逸樂，累世富貴不絕，未嚐稽顙闕廷，而子孫爵秩與流官相等，此中的差別，你們不可不知道啊。” 眾官聽到這裏，開始交頭接耳，小聲議論起來，大概他們到此時，覺得摸到太守的思路了。 李贄見狀，談鋒更健，接著說： “就說那些汗馬之臣吧，他們勳在王室，名藏盟府，最為高貴了，然而假如其後嗣不肖，或以嬌奢毀敗，則雖有八議，亦不稍予假借。 “那些衛所之官，假若其先世無拔城陷陣之勳，則就是一個小小的千戶，亦難以賞給他們，何況萬戶啊。現在，這種蔭襲先輩的衛所之官，屈指數來，還存有幾人？幸而存者，若不是射命中、力搏虎的，則不得破格升調。在平日，若不是致禮君子、愛恤軍人的，則不可以久安其位。他們真個是岌岌可危呐。 “土官則不然。若有細小的錯誤，輒有上司加以覆蓋，若有微小的功勞，郡守言於監司，監司言於台院，生怕誤了時日，於是賞格很快就下達。 “土官流官，同樣是臣子，同樣是世官，然則郡守不能比，衛所世官不能比，功臣子孫亦不能比，其原故何在？ “原來，功臣子孫，是怕他們恃功而驕，驕則難製，故其法不得不詳，並非有意刻薄。至於郡守，那是要節製一方，非大賢不可任以職。衛所世官，那是要保衛一方，非強有力知禮義者不可，因此之故，對他們自當求全責備。 “一個地方，因有郡守州牧之治理，有衛所之保護，所以能平安無事，繼先、金宸你們這些土官，才得以安其意而肆其誌，一代接一代地受到朝廷的爵位，對此，能不知恩麽？既知恩，則應思報答，思報答則謹守禮而不犯法，謹守禮而不犯法，則將與我國家相終始，無有窮時，這是怎樣一個大幸事啊！” 李贄說到這裏，終於停了下來。高金宸、高繼先皆歎服，並表示今後當知恩圖報，謹守禮而不犯法。 李贄見狀，笑了起來。說： “金宸年幼質美，深沉有智，循循雅飭，有儒生之風，而紹緒先烈，蓋其父愆，尤為可嘉。老夫所言，你可懸於高氏之門，用以證明高氏的光寵。” 李贄慷慨陳辭，至此結束，酒宴進入高潮。羅琪提議，為高氏光寵而幹杯，為太守教導而幹杯，眾皆讚同，正要一飲而盡，卻有府通判鍾裔大聲說道：“我提議，還應為流官之難做而幹杯。”於是眾人一時不知如何應答，遂致滿座寂然。過了一會兒，才有人說：“鍾通判不會是吃醉了？”鍾裔似亦醉了，臉色通紅，眼神也有些發直，但卻大聲叫：“我何曾醉，你們才醉呢，連知府的話也聽不懂。”於是李贄問：“鍾通判，你說說看，眾官怎麽個聽不懂。” 鍾裔聽了，說：“太爺的意思，不過是以流土作對比，表麵上是祝賀，骨子裏卻是批評……這個這個，是說流官不過是仆役走狗，哪有人當他是手足骨肉，這流官麽，難做極了。不是這意思麽？” 眾官聽了，就有人冷言道：“鍾通判，話能這樣說麽？你就不怕？” 鍾裔聽了，直愣了眼，汗流滿麵，不敢再開腔。 李贄見狀，說：“也不必責難鍾大人。鍾大人才一句話，就被人嚇成這個模樣，可見為官真是不易，亦可見老夫剛才所言不謬。為官之難，老夫十多年前就有感慨，本欲辭官還山，隻是家計無著，才萬裏迢迢到此姚安。如今三年任期將滿，老夫將辭此官職，還山讀書。今日，眾官在此，姚安父老亦在此，李贄一言既出，駟馬難追，眾人可以為證。”說完，先自一飲而盡。眾人聽言，愣了半日，及至緩過神來，才跟著李贄幹了杯。 六 卻說劉維等一行官員遊玩雞足山之後，各自打道回府。顧養謙回到楚雄，已是三月初。 一日，養謙正在分巡道署書廳，寫《雞足山遊記》，有門人來報，說姚安李知府來訪。養謙大喜，親自到正堂迎接。 出乎意料的是，此次李贄到來，不像往回一樣有幾個跟班，而是帶了夫人黃氏一道來的。當下，李贄率黃氏與顧養謙見過禮，入座看茶。 顧養謙問道：“卓吾兄，此次與尊嫂同來，定然有什麽要緊事吧？” 顧養謙年齡本長於李贄，然而謙稱李贄為兄，故亦稱黃氏為嫂。而李贄則多稱養謙為衝庵兄，甚至稱顧衝老。此儒林之雅，非後世所比也。 李贄聞言，說：“衝庵兄，弟此次來，就不再打算回姚安了。這回是定然要辭官回山，義無反顧了。” 顧養謙對於李贄之欲辭官，雖早有所知，但想不到他竟然於眼下就這樣做，而且那樣絕決的口氣，並把夫人也帶了來，所以也仍然感到意外，於是說：“卓吾兄何以如此急迫？莫不是近來又碰到煩心的事？” 李贄說：“衝庵兄你也知道，多少年前，我就想辭掉這無聊的差事，隻是迫於家計，不得已而為之。這並非一時性起。” 顧養謙想了想，又說：“卓吾兄，弟還是要勸你一句。說句俗話，這四品服色，也不是人人都能得的。雖然薪俸微薄，然可賴以糊口。若一旦辭去，衣食將如何著落？” 李贄說：“四品服色，弟一向視若桎梏，使我做人，不得痛快。且宜人也跟著我受累，不得享一日之福。今雖辭去，粗茶淡飯，也強似帶著桎梏做人。” 黃氏聽此，亦說：“顧大哥你也不必再勸。我也早就盼著我家老爺辭官回鄉，一家人團團圓圓，強似一年年天涯奔波。我家老爺做官，你也是知道的，那真是兩袖清風，一個家裏，除了幾本書外，沒個其它東西。粗衣淡食，我們也是慣了。就是辭了官，也不見得比這更窮困。”說著，不由得落下淚來。 李贄卻笑了，說：“李贄問道，宜人半點不懂，而專於辭官一事，卻是很明道理的。衝庵兄確實也不必再勸我啦。你還是幫著我在劉維那裏說一說，好讓他痛痛快快答應我。” 顧養謙無奈，隻好無言而應。 吃過飯，顧養謙陪同李贄一起到迎賓館拜見禦史劉維，門人說剛到知府署去了，於是兩人又到知府署。 此時，禦史劉維與楚雄知府張廷臣，正在知府署中翻閱隆慶《楚雄府誌》，邊談論些政事。 原來，劉維早在隆慶初年，就擔任巡按禦史，至今已有近十個年頭，對雲南的事，了如指掌。又特別關注地方誌乘，見楚雄曆史悠久，但事跡堙沒，遂要求當時知府編纂一部誌書，兩年後，遂有隆慶《楚雄府誌》問世。劉維雖然久不得升遷，但由於為人厚道，學問亦頗有功底，所以廣為滇中官僚敬重。李贄自到姚安以來，多次與之交往，深知其人心性，所以特別把辭官的希望，寄托在他身上。因打聽得他在楚雄，遂攜妻前往。 楚雄知府張廷臣，原是李贄的僚友，聽門人來報說李贄到，遂迎出門來，相見之後，迎入後堂，與劉維相見。 茶過三巡，李贄就提出辭官的事。劉維一聽大驚，忙問何故。 李贄說：“是這樣。下官於萬曆五年三月任姚安知府，到近日已滿三年屆期。” 劉維說：“是啊，屆期既滿，則或升遷，或續任，或他遷，未聞必須致仕啊。再說李知府不過五十三歲，身居四品，不算老啊。” 李贄說：“這樣的年齡，任區區一知府，是太老了，不能為朝廷出力了。” 眾人聽了，大約覺得聽懂了李贄的話，也就不好說什麽了。 停了一會兒，劉維說：“李知府要致仕，我不讚成。原因有二：一是李知府政績可佳，朝廷當有重任；二是李知府年齡不大，尚能為朝廷分憂。” 李贄說：“下官決心已定，並非來此試探上司口風。李贄離開姚安之前，早已清賬冊，封府庫，安排土同知高金宸代理府事，並攜帶宜人黃氏，以及一車書籍而來，隻等著禦史大人點頭同意，李贄即離滇赴鄂，與家人相會。” 劉維見李贄果然意誌堅定，就對張廷臣和顧養謙說：“你兩位說說，李知府這官當得好好的，該不該退啊？” 張廷臣與李贄同為知府，雖年齡較輕，但兩府相接，公事上常有來往，且一年一度，須到姚安分守道駱問禮那裏去匯報政事，而李贄也須每年到楚雄向分巡道顧養謙匯報政事，如此來來往往，就比較熟悉了。去年，姚安青蓮寺落成，也曾到姚安，與李贄等人一起遊寺，李贄寫了兩首詩，而張廷臣也當場和了兩首。當時，張廷臣隻覺得李贄詩中“浪跡欲從支遁隱，懷鄉徒倚仲宣樓”很明顯有急流勇退之意，但又想那是文人士夫常常故意表示的一種雅興，其實並不認真，也就用此意附和著和了詩。沒想到如今李知府真要象自己詩中所說，要以二十五歲出家的東晉人支道林，以及因才能不得施展而寫下名篇《登樓賦》的王粲為榜樣，而毅然辭官了。此時，張廷臣因李贄之言而憶起往事，覺得李贄此誌，非一朝一夕的衝動，而是有著長久的思考，所以一時不知如何勸解，隻是說：“此事重大，李知府還當仔細斟酌。” 顧養謙比張廷臣更了解李贄，知道他是一個誌向極其高遠的人，要說做官，他是把自己看得比屈、賈一流人物還要高，何論王安石與張居正。顧養謙讀過李贄給羅琪寫的《論政篇》，知道李贄主張以“至人之治”代替“君子之治”，那其實就是連儒家的治國方法，他也不放在眼裏。然而曲高和寡，所以他常常與上司衝突，這無論是在南京、北京，還是在姚安，全都如此。由於這樣，所以他凡所任的官職，對李贄而言，都不能對他實現自己的主張有絲毫助益，這總結為一句話，那就是才大難用。既然是才大難用，那麽繼續當知府，甚或升為道台，又有多少意義呢。然而顧養謙畢竟是一個講現實的官僚，他深知在中國，自隋唐行科舉以來，士人的唯一出路就是當官，不當官就沒有一切。所謂唯有讀書高，說得直白了，其實是唯有當官高。他作為李贄的老友，不能看著朋友拋掉當官這一人生唯一的立足之地。想到這裏，他由衷地說：“李知府決然不該辭官，決然不能激流勇退。” 劉維聽了兩位的話，更堅定的自己的意見，對李贄說：“是啊，李知府決然不能退，我劉維也決然不答應。” 李贄聽了，一時心頭起火，待要發作，一想他們也都是好意，隻得把那火氣強壓住，仰天長歎道：“啊呀，我李贄真是上天無路，下地無門呐。既然你們不能體會我的心思，我也沒法，隻是我得告訴你們，從今以後，姚安的事，我一概不管，薪俸也一毫不取。行了吧。” 如此一來，就成了一盤僵局。劉維隻得圓轉，說：“李知府也不必過激，此事甚大，就是一定要退，也得等我向督、撫回廩，再作定奪。” 見此，顧、張二位也湊合說：“如此最好。” 李贄無奈，隻得答應，但仍然表示，姚安的事既然已安排由高金宸代理，所以自己不能出爾反爾。也就是說，他仍然不再料理姚安政事。劉維至此，也就無奈地說：“那你就看著辦吧。” 而後，李贄拿出他寫的《卓吾論略》，交給劉維，說：“李贄辭官的心思，上麵都寫得詳細明白，劉大人看過，就能曉得。我躬候佳音。”說完，就告辭出門。顧養謙見狀，趕緊跟了出來，一同回巡道署。 七 卻說劉維見李贄生氣走了，也覺無趣，遂辭了張廷臣，出了楚雄知府署，自回賓館來，隨便吃了些酒飯，便到書房裏，點了燈，拿出《卓吾論略》來細看。 劉維對李贄的履曆，也頗知曉，然而這時看他自己寫的履曆，其中深含著自負、高潔、哀怨與憤慨，始知此人決非通常的良官循吏，而是一個雄心勃勃、旁若無人，而又命途多舛的才能之士。 劉維歎息了一回，憶起一年多前初次與李贄謀麵時的情景。 萬曆六年春，劉維巡視永昌後，經永北、大姚而到姚安。那時，駱問禮任洱海分守道參議已近半載，劉維到姚安，自然先到守道署。 駱問禮曾是先朝給事中，因上十事疏而名噪一時，雖遭貶謫，但近年官運已亨。自任洱海道以來，巡視所轄府州，上傳下達，亦頗勤勞，無奈手中無決定之權，時與府州實職發生齟齬。既在姚安，亦與李贄有若幹分歧。劉維粗知其情，自然要跟究一番。 駱問禮告訴劉維說，李贄其人，才能有餘，廉潔無私，然而散漫無軌，值官儀於不顧，常在寺觀內了判公案，或與釋子參論，旁若無人。又管下屬及夷民不嚴，聲稱“睜一隻眼閉一隻眼，何必認真？” 劉維對李贄其人，亦頗有聞，知其最顯著者，乃是放言無忌，乃至非聖無法，然而眼下駱問禮所說，僅是李贄小毛病，亦是眾所周知者。劉維官場練達，深通世故，知道這是駱問禮有意以芝麻為西瓜，其意不但在於庇護李贄，亦以自保無事，遂對駱問禮之為官有術，深心佩服。 次日一大早，劉維獨自一人，穿便服，出了守道署，穿街市，過無訟仿，來到知府署。但見署衙陳舊，規模很小，一如既往。走得近了，隻見大門之外，鬆柏之下，一個老叟穿著白色睡衣，正在掃地。劉維初不為意，及至走得近了，見那老叟抬頭看來，卻是一雙雪亮的眸子，直洞人的肝肺，不由得心中一驚。再看，則長須、高挑身材，一身睡衣極其潔白。劉維說：“啊呀，這不是李知府麽？怎麽一大早就來掃地？” 大約李贄聽得那湖北口音，猜出來人是誰，就把掃把靠在樹幹上，走得近了，說道：“若是我沒猜錯，當是劉侍禦微服出訪。” 劉維說：“李知府，你好眼力，在下正是劉維。” 李贄說：“啊呀，真是劉大人，如何這一大清早就來了？” 劉維說：“李知府名播迤西，我老早就想來請教了。” 李贄說：“劉侍禦名播滇南，李贄仰慕已久，不意今日得聞教誨。” 說完，二人哈哈大笑，執著手，進了府門。 二人經後堂，至花廳入座，夫人黃氏獻茶。 劉維見黃氏一身粗布衣服，頭上幾無首飾，麵有愁容，態度不卑不亢，憑著多年的巡按經驗，僅此一點，他就可以斷定李贄定然是個清官。 劉維問：“嫂夫人來這邊方，也還住得慣麽？” 黃氏說：“也還住得慣。這裏氣候平和，人也樸實，隻是地方窮困些，比不得南京繁華。” 劉維笑說：“這自然是的。嫂夫人可知這姚安、楚雄一帶的漢人，多半也是從南京來的？” 黃氏說：“也曾聽當地人說，他們祖上，是洪武朝從南京應天府大壩柳樹灣來的，軍屯、民屯，時間久了，也就成了土著。” 劉維說：“嫂夫人也是很有學問的。實是李知府的賢內助啊。”一麵說，一麵心裏想，這婦人既平實也大方，言語得體，全不像有些官員的女眷，見了丈夫的上司，不是回避不迭，就是幫著丈夫狐眉邀寵，然而又滿口黃腔，可笑之極。 黃氏聽言，謝過了，自出廳去。 兩位官員茶話移時，到上班時間，一府的大小官員聽說巡按禦史到來，皆齊集了，按官階魚貫而入，給劉維請安，並準備接受詢問。 劉維對官員們說：“你們中有些人知道，我到姚安，也有數次，這裏的曆史和現狀，我心中有數。我今次到姚安，一不查府庫，二不查賬冊，三不查人事，我隻是要和李知府談心。你們退下去吧。” 眾官退出後，劉維和李贄又吃了些茶，而後劉維提出能否到書房看看，李贄自然答應，於是離花廳，到書房。 二人來到書房，才啟了門，就有一陣清香撲麵而來，劉維一看，卻見窗下四個茶幾，每個上各置一盆蘭花，正在怒放，是以香氣襲人。 再看，那房間尤其寬敞明亮，是府中最好的一間。當窗一張書案，深棕色，上有核桃形木質暗紋，也不知是何材質。其上文房四寶，亦頗精良。書案後幾個書架一一排列，陳書滿櫃。又見東邊壁上掛一行草條幅，道是： 獨宿深山，天心月滿時，有孔顏之樂； 默居靜室，簷下雨疏處，正堯舜之思。 末有小字題款：丁醜三月初任姚安錄陽明先生樂道園楹聯以自勉。 劉維看過，心想：李贄以王守仁傳人自居，自擬於聖人，以前不信，今日一見，才知世間所傳非虛。而口裏說：“此聯甚好，確是李知府寫照。” 李贄不言，撫須而笑。 又見西壁上掛一幅水墨丹青，前麵數株柳樹，中間一條清流，一個笠翁垂釣，遠處雲山隱約，山間一座寺廟。劉維說：“好情致！”又看畫麵左下，一片草書，道是： 姚安青蓮寺落成題以見誌 芙蓉四麵帶清流，別有禪房境界幽。 色相本空窺彼岸，高僧出世類虛舟。 慈雲曉護栴檀室，慧日霄懸杜若洲。 浪跡欲從支遁隱，懷鄉徒倚仲宣樓。 落款為：丁醜陽月百泉居士五十抒懷。 劉維看罷，心想，李贄心思，於此可窺大半，一麵對李贄說：“李知府清雅若此，令人耳目一新。如今官場，隻怕再難有其人呐。” 李贄笑說：“侍禦青眼垂此，不亦清雅乎？” 於是二人對笑。 及至在書案旁坐下，劉維看有兩部書，移來看時，但見一是《五華會語》，一是《雙玉會語》。 這兩部書，乃是羅汝芳任雲南提學道期間，於萬曆四年秋在昆明所刻印，前者為羅汝芳在五華書院講學的內容選集，後者為羅在家鄉美富堂的講稿，皆當世泰州學派的經典之作，影響所及，幾遍寰中。劉維也讀過這兩部書，知道其中份量。見李贄案頭僅置此二書，就問：“李知府以為羅參政這兩部書，精義何在？” 李贄見問，頗現喜色，從容道：“羅近溪先生這兩部著作，精義在於‘百姓日用即道’，這是中華思想的一個大進步、大解放、大自由。如果問什麽是以民為本，則這就是以民為本。若朝廷以此治天下，官吏以此治地方，皆以此為心，則天下非但可入小康，即使進大同亦不難。可惜如今仍陳朱理學治天下，真是令人痛心啊。” 劉維不聽則已，聽則頗為所嚇。他以為，這不全是羅近溪的思想，這是打著別人的旗幟而宣揚自己的，亦即李贄的思想。他不想再這樣冒失地談下去，於是改問別的不重要的問題，說：“李知府與羅參政相交極深吧？” 李贄說：“交相不多，然而一見如故。先前在南都見一麵，見麵即傾心，後來在貴州龍裏再見，僅此兩次而已。然自後無日不思先生之言，無日不讀先生之書。如此相交，可謂淡如水矣，非如他人之甘如醴。” 劉維覺得，李贄說話，夾槍帶刺，此雖因痛恨小人，然亦不免刻薄，遂又改了話題，指著書案上一疊書稿問：“此是知府手稿？可得一閱？” 李贄說：“李贄向無隱私，大人隻管翻看。” 劉維拿過手稿來，看了幾行，說：“此是蘇東坡文。”又看了幾篇，說： “此全是蘇文。李知府有如此功夫，居然手抄這麽多篇，則卻是為何？” 李贄說：“此為《坡仙集》，雖若太多，但不如此則無以盡見此公生平。李贄心愛此公，每日抄之，是以開卷便如與之麵談。” 劉維問：“李知府心愛坡仙，然則所愛者何？” 李贄說：“據其生平，了無不幹之事，亦了不見其有幹事之名，但見有嬉笑遊戲，翰墨滿人間呐。” 劉維聽了，恍然若有所悟，亦枵然若有所失，然則所悟者何？所失者何？一時也弄不明白。明白的隻有一點，那就是他深感自己對生活的理解，遠落於李贄之後。 二人正談得高興，卻有駱問禮派人來請，說他家主人已備辦了酒席，請二位老爺即時到小卜靈嶽祠吃酒聽樂，駱老爺已在那裏躬候。 此事，早先駱問禮已向劉維說過，是要待劉維與李贄談過話後，同邀李贄赴宴，劉維也已同意。所以此時劉維聽了，就一口答應下來，以使李贄不能推辭。 來人走後，李贄說他不想去，要劉維一人去。劉維心想，李贄宦囊蕭瑟，不忍叨擾，而駱問禮家鄉諸暨廣有田產屋宇，錢財頗豐，一頓酒席，連九牛一毛也算不上，所以就同意了。此時，劉維也看出李、駱之間的嫌隙，多半還在於李贄過於高傲，而駱問禮則意在相安無事，於是，硬是拉著李贄的手，出門上轎。 小卜靈嶽祠在城北三裏，兩位官員的轎子不多時就到達了。祠門外，迎接的有駱問禮、高金宸、鍾裔、胡悅、羅琪、郭萬民、高繼先，以及鄉紳名流，共二十餘人，都是駱問禮請來的。 劉維雖多次到姚安，但來此祠卻還是首次，但見屋宇雖然陳舊低矮，院落卻還寬敞，數株扁柏，幾欲合抱，十分蒼翠。正殿內，供奉小卜將軍神像，也還威武。 劉維問小卜來曆，駱問禮讓高繼先回答。高繼先說，這小卜將軍，原是莊蹻部將，因略地至此，戰歿於姚，遂葬焉。後人思慕，建祠以祀。劉維聽了，打趣地說：“駱參議特地把我叫到這裏，原來是要給我增長地方史知識，感謝感謝。”眾人聽了，皆笑。 酒席擺在院中樹下，四桌，菜肴多半是駱問禮家鄉帶來的海味，使得一些沒出過門的本地鄉紳，大開眼界。酒是姚安苦蕎酒，味極香醇，且清肝明目，外地官員，亦頗好之。 席間，駱問禮拿出一部《諸暨縣誌》，給劉維及眾人看，並說那是他於嘉靖末年所編，近年付梓。眾人翻看了一些內容，皆讚其博雅。而後駱問禮當場送一部給劉維，並說還有數部在署中，將送給李知府等各位，於是眾皆歡喜。 大約因地點選在一位曆史人物的祠中，且又觀看縣誌，所以席間眾人的談話，就多半以姚安曆史為內容。從楚莊王派莊蹻開滇，小卜將軍至姚，而後談到唐高祖武德四年設姚州，因本地人姓姚者多，故稱姚州，而後設姚州都督府，談到駱賓王討姚州賊的《露布》，而後是姚州都督張虔陀與南詔王閣羅鳳媾隙，終為閣羅鳳所殺，而後天寶之戰，閣羅鳳大敗唐軍，等等，一直談到本朝，諸如築姚安城啊，建文昌宮及德豐寺啊，以及近年在李贄手上所建城隍祠、火神祠，等等。眾人談得累了，酒也吃得有些醉意了，但見月出東山之上，徘徊牛鬥之間，駱問禮又叫出一個從家鄉來的藝伎，手抱琵琶，彈一曲《夕陽鼓吹》，樂聲把眾人帶到江南繁華之地，似在明月之下，觀看春江之潮，有說不盡的詩情畫意。於是李贄持杯離座，在院中徘徊，口中自語：“舉杯邀明月，對影成三人。”又曰：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。”眾人皆頗有醉者，亦大笑為樂。 那一夜，多數官員士紳都吃醉了，由仆役服侍，踏著月色回家。 劉維在賓館內，回憶當年之事至此，亦覺有趣。他想，無論李贄，還是駱問禮，都是德才兼備的地方大員，應該讓他們繼續為朝廷為地方作貢獻，該升遷的應及時上報，而想要致仕的卻不能讓他致仕，李贄的事嘛，再拖一段時間，看看會有什麽變化。 八 卻說李贄離開楚雄知府署，回到顧養謙巡按署。等了數日，聽說劉維取道南安州，到新興州巡視去了，無可奈何，遂把妻子黃氏留在顧府，並告訴黃氏及養謙，說他先自回姚安，而後再到雞足山閉門讀佛經。黃氏及顧養謙深知李贄難勸，隻得由之而去。 李贄乘了四人抬的轎子，出楚雄府鹿城，望姚安而行，西行至鎮南州呂合驛，晚飯後，想起一位楚雄隱士，便令取道五樓山而來。 轎夫是楚雄峨碌驛所派民夫，對五樓山亦有興致，遂不顧疲勞，欣然就道。 五樓山嵯峨峭拔，形同高樓，故名，其上多美石，且據當地人說，凡天有災祥，山石便發出響聲，以警世人，故遠近百姓，視之如神。又相傳南詔時，呂祖洞賓至此，度化此山隱者王在元、張明亨，鄉人立祠，名曰呂閣，後此地遂稱呂閣，又訛為呂合。 五樓山既然是一座仙山，代有隱者，故楚雄人丁大訓便於嘉靖中隱居於此，至今少說也有二三十年光陰。自從李贄入滇，到楚雄，聽到這些傳說，並知道有人隱居於此，遂親自造訪，每過必軾。 李贄在丁大訓草堂，讀過楊升庵送給丁大訓的詩《晚晴登呂閣驛樓》，那詩中說：“隱幾莊周籟，長吟謝眺霞；登臨存二仲，談笑竟昏鴉。”這是一個貶謫邊方的狀元公的思想與心境，還是楊慎心目中隱士丁大訓的思想與心境？抑或二人茶話的內容，不得確知，然而卻極其貼近李贄的心思，他很欣賞這首掛在草堂裏的詩，並一讀之下，就永遠溶進了自己靈魂的深處。 此日，李贄乘轎上山，已是星宿滿天之時，轉過一道嶺崗，忽聞夜風送來一陣仙樂，遂下轎細聽，隱約中能分辨出是茅山古樂，即循聲而進。走近一池清水，隔岸是一座竹蘺茅舍的園林，但見其間燈火闌珊，鳳竹隱隱，聽則樂聲清亮，嗅則花香撲鼻。李贄說：“此老真瀟灑人，我不及也。”心中又想，我李贄俗務纏身，欲辭官而不得，比陶靖節而不可及，即比丁大訓亦不可及，真惱人也夫！ 眾人在水邊聽了一回，園林中並不知曉，一個轎夫要登橋而過，前往叫門，李贄卻說：“如此一來，不是打擾人家的清夢了麽，我們下山吧”眾轎夫莫名其妙，以為知府太爺說笑話，然而卻分明聽太爺說：“乘興而來，興盡而歸。此中真趣，非等閑之輩可知也。我們走吧。”轎夫無奈，隻得下山。 九 李贄回到姚安，聽說姚安府所屬大姚縣知縣鄭虔將要致仕，前幾天曾來過姚安，但未能與知府謀麵，回大姚去了。李贄聽說，次日即起程赴大姚，而郭萬民見老師獨自出門，遂跟從而往。 鄭虔，字文華，青田人，嘉靖中進士，初為縣教諭，於萬曆四年冬升大姚縣知縣，平生服膺老莊之學，為政有曹參、汲黯之風，恬淡靜默，隨民之性，而縣自治，遂頗受李贄青睞，而守道駱問禮卻以不思奮發、默守陋規報於督、撫，遂至以“年老”致仕。 李贄乘轎，郭萬民騎馬，離了姚安城，望北而行，一路上看看莊稼，說些閑話。及至入大姚境，但見山重水複，道路崎嶇，深箐之中，鷹飛猿啼，時見山腰有土人村落，皆土掌、苫片之房，而高山之上，頗有土人正在伐毀的林地上播種春蕎。 李贄生於東南沿海之地，隻在書上見過蕎字而未見其物，自入滇以來，方知蕎為山居土著的主要糧食，而產量極低。又大姚一縣，全境皆山，幾無平壩，漢少夷多，夷人多山居，以種蕎養羊績麻為業，日出而作，日入而息，十分貧苦。自鄭虔知大姚縣事以來，與民休息，輕徭薄賦，境內稍見安寧。這種治法，與李贄所謂“聖人之治”的理念很接近，遂很得李贄歡心。 李贄與郭萬民到達大姚縣，進了城，
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