回複中正網友

中正網友,你在文章中提到在教10餘年,我不太明白,可否進一步說明一些.關於你提到的頭號傻瓜問題,我想羅羅幾句,先從永生是白白得來這個結論出發,這個白白得來,我在和扮豬的辯論中有詳細的闡述,提到這裏如下:
因為扮豬約定俗成的定義中不包括:說謊也是一個得罪神的罪,如果扮豬在神麵前真誠的認"說謊"這一個得罪神的罪的話,那白白的救恩,扮豬就"得到"了,因"說謊的罪"而"得到"的洗罪,即救恩,而在人類約定俗成的定義中,說謊不算做一種罪,隻算成一次錯,這就是基督教理論標準高於世俗標準的關鍵所在,也就是為什麽扮豬想不通到底"白白得到"了什麽.

扮豬的定義是這樣的< 我認為，“白白得到”指“無條件的得到”。再仔細一點，指受益人幾乎沒有利益付出就能有利益收獲。”>

福音這個信息是講: 隻要口裏宣稱,心裏真認罪,接受耶穌為救主,就得到洗罪的救恩
認罪是對人提出的一個”得到”的條件,因這個條件,使中正網友提到的頭號傻瓜問題就容易想得通了,也因此頭號傻瓜的問題就不複存在了.

我是一個基督徒,我認為聖經是絕對真理,但這個認定是在把聖經當成一種啟示而言的,失去啟示的意義,我和非基的觀點不會有太大出入.但你會問啟示終究意味著什麽,在我看來,聖經中的啟示,是我一生受用不盡的,就是在讀一段經文後,不是去判斷,而是去思考,到底告訴我一個什麽樣的道理,這個道理是被我認同的,所以我因此”道”而信基督教.舉個例子,比如創世記中六天創世,整個過程中得到的啟示,我是說我所理解的和得到的啟示,就是一種神造世界的觀念,即這個世界有一個大設計者,就是神,神造宇宙,神造萬物,就是這樣一個理念.這個理念最終對我自身的目的是神的自有永有,永恒,使我更加敬畏.從而更加覺得自己應該順服而謙卑下來.這樣的理念從啟示中建立起來後,生活中就會在行為上有變化.更驕傲的心,不是完全沒有了,是被減弱被神控製,從而不會因驕傲行出許多偏己意的行為,達到新生命的成長.不會是去先判斷這個理念的真偽,這個說法的是否荒誕,這個說法是否真實,所以,成為基督徒,是基於啟示的,而得到神的啟示,是需要得著啟示的靈的.

最後,再談談愛的問題(即大便的問題),我的表述或許有歧義,但完全是從”世人都犯了罪,虧欠了神的榮耀”出發的.從這裏啟示給我,不管人如何行惡,不管人如何行善,都不能自己去拯救自己的罪,也就是說,大便在我這裏是可意指成十惡不赦的罪人,如果這個十惡不赦的罪人(大便)在耶穌基督麵前虔誠懺悔所犯眾罪,那這個十惡不赦的罪人就是可以在神的眼裏看成可用於”施肥”,為生產更多更好的糧食麵存在的,使他發揮仍就還有益的那部分貢獻於社會,造福於人類.這是給機會於已經犯重罪的人,這個機會是一種”大愛”

我一直追隨神,而且在看待問題的時候,是基於動機的.拋開聖經表麵的語言,從啟示出發,你會體會到那一種博深的”愛”在根源裏散發出來.這種愛使我由此因著信仰耶穌得飽足.饑渴慕義的心有了歸屬.這一切都來源於單單仰靠這一位神.沒有這個,也就沒有我的信仰存在.