再回

”唯一真神耶荷華全知全能全善”
這是一個絕對性的結論,是在這個前提下得出的”宇宙的萬有都是這位唯一真神耶和華創造的”這本身就是一個理念性結論.如果跟從本文的前提,即” 為什麽人世間又有這麽多的血腥, 這麽多的罪惡, 這麽多的痛苦和那麽多的不平呢? 為什麽常常是善良人被欺負, 而惡人卻享盡榮華富貴?”得出唯一真神耶和華就不是全善.我們怎麽看待世間的苦難,基督徒是向神呼求的.這位網友的心已經擺在神的麵前了,而且呼求的心,比基督徒更甚,更迫切.我相信,而且這是任何一位基督徒都知道的絕對真理,向神呼求的人,神必憐惜,必醫治,必得神的救贖,必得精神上的支撐,因為人在人類的苦難之中,人在開災中受其害,人感受到了苦難帶給人類的折磨和天災使生命毀於刹那間,生命的脆弱,如透明的玻璃般易碎.生命的變幻無常,都是讓人去呼求一位神,這是這位神被人類呼求而存在的. “耶荷華給人類自由意誌, 讓人們自由選擇. 可是涅人卻遠離了主的道, 所以便有了罪. 既然人類犯了罪, 受到主的懲罰, 是理所當然的. 人類自作自受”這裏講述的道理,是明顯在教育人們要”不”犯罪,要為善的,如果一旦犯罪,神是不會會循私情,溺愛的.會有懲罰,會讓犯罪的人付出因犯罪而應該付出的代價.如果生硬的去理解這個道理,生硬的認為是在解釋天災和人禍的根源,是容易走入極端的,基督徒如此,反基督教的也是一樣的.所以就有了” 來掩蓋更為慘烈, 更為殘忍的罪行. 為耶荷華開脫, 為耶教徒以及其他惡魔犯下的滔天罪行辯護”這個推論是必然的.人類”惡”的林林種種,在惡發生的本身和惡侵害人類自身的精神上,是殘酷的,如果這時,去呼求神,而不是去指責和埋怨神,神就會淋到人類的身上,並”拯救”人類脫離因苦難而陷入的深深精神苦海,不能自拔中,抓住神的手,重新麵對天災和人禍時,就更堅強,更能跟從神,更能珍惜生命,更能多做善事,更能博愛世人,因著從神來的對人類的苦難(天災和人禍)的深深地痛苦過和同情過,而重新生活下去.從這個意義上,神存在於人類的苦難”救”世中.而不是讓苦難不發生,就是神存在,就是神是全善,就是唯一真神.