回答白菜的問題

• 我盡量去理解你說的話，你是說十誡現在看來不是很合理？ -遛白菜- (0 bytes) (2 reads) 5/31/07
• 你把責任推給舊約，但不信而定罪是新約的事情啊。 -遛白菜- (0 bytes) (2 reads) 5/31/07
• 在舊約裏人死了就不繼續追究了。 -遛白菜- (0 bytes) (2 reads) 5/31/07
• 是新約裏才有的地獄，你怎麽搗漿糊啊？ -遛白菜- (0 bytes) (2 reads) 5/31/07

1,白菜,十誡當然有現今的適用意義,不讓信別神,我是這樣理解的.

在信基督教這個神之前呢,是可以自由選擇的,但在決誌後,就不能更改選擇,改信別的神了.

就好象白菜和一個MM談戀愛,如果訂婚了,結婚證也領了,隻是結婚儀式沒辦呢,這時如果白菜想和這位未婚妻說"白白",在神的眼裏是不允許的(這時不能改變信別的神).
但你也知道,人這個時候也會和未婚妻說"白白"的,這就是人從人自己的意思,不從神的意思.
而不是你認為的"不讓信別的神"的意思,就是一定要"信"基督教這個神.
你用自己的"占有欲"和"排他性"和"強製性"去理解十誡其一的不信別神的這一誡了

舊約和新約就好象"曆史"和"現在",就好象"戰爭與和平"

2,不信的要定罪,同地獄的概念一樣,隻是這樣去要求不信的人們,但不信的人們不要太看得不信的概念的說法,如果感興趣相信這個說法,就可以從"內心"深處逐漸"接納"這個說法,需要時間和過程.

3,在舊約裏人死了就不再追究了,這個問題問的好,其實個人的能力是非常有限的,比如在這個論壇吧,今日世界貼了那麽多社會新聞,有死人的,有殺人的,有歧視的,有偏見的,有貪汙受賄等等吧,我們看他貼的貼,也隻能發個"貼"聲討一下.其它人能做什麽的?
不可能去改變已經存在的事實了.但可以改變自己,對未來要成就的事實,以新的人生姿態重新麵對,就有可能改變或者避免"無奈"的事實繼續發生在生命中,生活中.

在我看來"那些舊約的詛咒"就是寫舊約的作者,看到生靈殘死,戰爭狀態,人血屍體遍野,很是"無奈",沒有能力改變眼前看到的一切,隻有"聲討惡者"(寫"神"的詛咒).這隻是一己之見.

4.我一直都提倡舊約和新約整體來看,不能分隔.確實新約是恩典時代,耶穌的拯救.
耶穌寶血來給人類的罪(基督教教義認定人人有罪)冼淨,有罪了,要洗淨,洗淨了,才可以上天堂,沒洗掉罪的,就不是"全部的聖潔",就要歸屬到"地獄".就一連串的整體,就是基督教新約的一個脈絡.所以,不信的人,信佛的人,就在開始就不是"神"的選民,自然也就不在這個串的開始.象一套"理念"程序一般.有人想進入這個程序,有人不想.不想的人還有好奇心了解其中原由,但了解歸了解,知道前因後果,仍然不信,但就沒必要太看"重"這個說法了,不是嗎?白菜.或許有其它"信仰理念"你自己覺得更能讓你信服,就轉移注意力到那裏去好了.對你自己,對基督教,對這個壇子裏的人們,都是有好處的.言至此,聽不聽,你自己有決定權.