聽聽另一麵的理解

為要拯救罪人──一字一句，深印我心──你可曾為這句話感動過？
1:15　保羅總結了福音的內容：耶穌來到世上拯救罪人，沒有罪人是他所不能拯救的（參路5:32）。耶穌來不但指示我們如何更好地生活，挑戰我們做更好的人，他還賜給我們救恩，使我們得到永生。你是否已接受了這救恩的禮物？

他早已選了你，不信？還是──不敢？不肯──背負他的托付？
1:15-16　神一直引導保羅的工作，他所做的都是遵循神的計劃，並用神賜給他的智慧和能力去完成。正如神告訴耶利米，早在他未出母腹以前便選召了他，要他去為神做特別的工作一樣（參耶1:5；賽49:1），神也完全認識和了解你，他在你未出母腹之前就已經揀選了你（參詩139:13-16）。他希望你跟他親近，完成他所托付給你的使命。

如果我說保羅叫人效法他並不是自大，你知道為何嗎？
11:1　為甚麽保羅說：“你們該效法我”？保羅並非自高自大，他也不以自己為無罪的人。此時，因為哥林多教會的信徒對基督的生平和教訓認識不多，保羅不能叫他們效法基督，事實上，當時連福音書也還未曾寫成，所以他們不知耶穌是怎樣的。對於這些初信的信徒，讓他們認識基督的最佳方法，是叫他們參照一位他們信賴的基督徒，保羅正是最佳的人選，因為他在哥林多約有兩年的時間，他與很多初信者已建立了一種信任的關係。（參加4:12；腓3:17；帖前1:6；2:14；帖後3:7-9）

保羅一向謙卑，在這裏，他卻竟不自謙卑，而叫人效法他，這是甚麽意思？
4:16　保羅告訴哥林多的信徒要效法他。他有資格這樣說，因為他確實與神同行，花時間研讀神的話和祈禱，並且在生命的每一個時刻都覺察到神的同在。基督是他的榜樣，因此他的生命也就能成為其他基督徒的榜樣。保羅並不是期望別人模仿他所做的每件事，但卻希望他們效法他以基督為中心的生活方式。

保羅有如斯勇氣要人效法他，若要人效法我，那……
3:17　保羅要求腓立比信徒效法他，以他為榜樣，以至與基督相似。這當然不是說要他們做保羅所做過的每一件事，保羅也說自己並不完全（3:12）。但他以效法基督為自己生命的中心，是值得效法的。可能當時福音書並未完成，保羅不能叫他們從聖經中得知基督的樣式，所以要求他們效法他。保羅能夠叫別人效法他，是他品德的明證。你敢不敢如此做？如果初信者效法你，他們將成為甚麽樣的基督徒？

既是歡喜地接受信仰，保羅應該不用擔心才是，定然有其他問題……
1:6　雖然帖撒羅尼迦的信徒歡喜快樂地接受福音，但福音給他們帶來苦難，猶太人和外邦人都迫害他們（參3:2-4；徒17:5）。很多人以為相信福音並接受在基督裏的新生命後，自己就不會死，直到基督回來。然而，看到有些信徒被迫害致死，有些人就開始懷疑自己的信仰。保羅這封信，是寫給這些人看的，向他們解釋信徒死後的情況（參4:13-18）。

保羅何以為他們的父？
4:15　保羅以自己與信徒的關係，希望促進教會合一。保羅自稱“父親”，意思是他是教會的建立者。因為他建立了這個教會，他對這個教會就隻有關懷，沒有任何其他惡意或不良企圖。保羅用強烈詞句指責他們，是出於愛，就好像一個好父親用嚴詞管教兒女一樣。（參帖前2:11）

與神同工，受人讚美我心悅，神的賞賜？感覺不到！我……
3:7-9　神的工作需要各種不同恩賜和能力的人共同參與。在整個事工之內，沒有任何明星，大家都是擔任不同崗位的工人。隻要我們甘願將個人榮耀置之腦後，便可以在神的工作中有貢獻。人的稱讚是暫時的、虛浮的，惟有神的稱讚才是永恒的、有價值的。

人的根基是主基督，我好像還沒有忘了，你呢？保羅如此強調，是亞波羅忘了嗎？
3:10-11　教會（所有信徒）的根基是耶穌基督。保羅也以此作為哥林多教會的根基。不管那建造教會的是政府官員、傳道者、教師、父母或其他人，都必須用最好的材料（正確的教義和生活），才能符合神的要求。保羅並非批評亞波羅的工作，乃是向將來的教會領袖挑戰，要他們在宣教和教導上都要有出色的表現。

保羅竟把人交給撒但，難道這也是救人的方法？你問今天教會如何對待故意犯罪的人？這……
1:20　我們不知道亞曆山大是甚麽人，他可能曾是許米乃的同道。許米乃教導人們複活已經過去，減弱了人們的信心（參提後2:17-18）。保羅說把許米乃交給撒但，意思是要把他驅逐出教會，希望他能覺察自己的錯誤並悔改。懲罪的最終目的是為了糾正錯誤。今天，教會往往過分寬待故意犯罪的基督徒。我們應該迅速並嚴厲地對付故意犯罪的信徒，避免整個信徒群體都受到不良影響。然而紀律處分的用意，是使犯罪的人重回基督與教會的懷抱，因此，教會執行紀律的範疇包括鞏固、潔淨、操練、糾正信徒，使他們完全，而不是咒詛、懷疑、拒絕寬恕或永遠驅逐信徒。