日光之下，並無新事
純文字
小時候，都是把<<聊齋>>當做鬼狐故事來讀。 看的時候覺得有趣， 然而看完就忘， 印象不深。 若幹年前買了一本白話聊齋， 也隻在入廁時翻翻， 沒有把它當真。 這本書也被擱在書架上好些年月了。 風水輪流轉， 前些日子點兵點將地點到它。 誰知這次卻讀得入迷。 一本好書， 總有它閃光的日子， 盡管這種喜歡遲到了很多年。
聊齋裏有許多經典之作。比如<<胭脂>>， <<江城>>，<<小翠>>， 把豆蔻少女的情態描繪得相當生動，讓人讀起來趣味盎然。這些故事多以好結局收場， 也讓讀者心上安慰。 而讀到<<公孫九娘>>這一篇人鬼愛情悲劇， 不僅使人心緒黯然， 也叫人忍不住要去翻一翻明末清初的曆史。 到底當時的統治階級做了什麽孽， 使無數年輕的鬼魂沉沒於地，有家不能回， 有愛不可持。完全一種時代悲劇。
以下轉載網上一篇文章，對公孫九娘的故事和時代背景做了很好的描述：
"於七一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日，俘數百人，盡戮於演武場中。碧血滿地，白骨撐天。”
蒲鬆齡《聊齋誌異•公孫九娘》開篇，筆底微瀾，實潛洶湧。於七並非小說虛構的人物，他是蒲鬆齡的同鄉，明末武舉人，滿清定鼎天下後，於七在家鄉聚眾起義。明史學家司徒琳說：“根據史實，十七世紀中葉的中國可以說沒有一處能逃過兵禍的侵襲。”明末國勢危殆之初，“天下興亡，匹夫有責”在朝廷大員身上最先成了一句空話，自亂潰敗，望風披靡，“闖至則降闖，獻至則降獻，一降不止則再”。倒是全國各地民間自發的抵抗鬥爭一直風起雲湧，此起彼伏，但揭竿斬木對抗鐵甲兵騎無異於以卵擊石，於七的起義最終被鎮壓，接踵而來的連坐誅殺讓膠東大地哀鴻遍野，人煙杳跡。盡管滿清政府大興殘酷的文字獄，迫使史家和文人噤若寒蟬，但駭人的曆史，至今仍透過零星的文字滴血，如袁枚《子不語•人麵豆》記述：“山東於七之亂，人死者多。平定後，田中黃豆生形如人麵，老少男婦，而耳目口鼻俱全，自頸以下皆有血影，土人呼為人麵豆。”
國殤背後是萬千黎民的家難，《聊齋誌異》另有《鬼隸》篇，言“北兵大至，屠濟南，扛屍百萬”。
蒲公在《公孫九娘》中繼續寫道“上官慈悲，捐給棺木，濟城工肆，材木一空。”比起在揚州、江陰屠城後滿城白骨露於野的慘況果然‘慈悲’。故事的開篇如此沉痛，繼續鋪陳的卻是一段纏綿淒婉的愛情故事：
十年後，一個萊陽書生來到濟南祭奠在於七案裏死難的親友，借住在寺廟裏。晚上，一位少年來拜訪，竟是當年也枉死在於七案的同鄉朱生，萊陽生驚怖不已，朱生說自己雖然已經是鬼魂，但懷舊事、念故人，讓萊陽生安心，這次來是想托他主媒，把同樣是鬼的萊陽生的外甥女嫁給自己，並邀請萊陽生來到自己所在的村莊。
這個龐大的村莊實際上是埋葬於七案死難者的亂墳崗，死者的鬼魂如同生者一樣生活，萊陽生在這裏見到自己的外甥女，她自幼喪母，由萊陽生夫婦撫養長大，十五歲才回到自己家，於七案中和她父親一起被押解到濟南，父親被處死後，她驚嚇而死。如今骨肉至親得以相見，卻陰陽兩界，萊陽生與甥女不由相對啜泣。甥女問親人可都安好，萊陽生說都好，隻是自己的發妻已經故去了，甥女感懷養育之恩身世飄零，不免又是一番嗚咽。萊陽生對她說了朱生求婚的事，甥女有默許之意，正說著話，一個十七八歲的姑娘走進屋裏，忽見生人，忙轉身回避，甥女拽住她，說是自己的舅舅，不需相避，甥女介紹姑娘名叫公孫九娘，棲霞人，是自己的好友，還是位善詩詞的女學士。言談間，萊陽生見九娘“笑彎秋月，羞暈朝霞”的娟娟靜美，不覺心動。
待九娘走後，甥女覺察出萊陽生的心意，主動提出要為二人牽紅線，萊陽生高興之餘又擔心人鬼有別，甥女說他與九娘本有宿契，不用多慮，並約好五天後再見。五天後，萊陽生隨朱生重回鬼村，見到甥女盛裝打扮的迎接他，知道她已經和朱生完婚，甥女告訴萊陽生已經把他求婚之意向九娘的母親說了，老夫人非常高興，但說隻有這麽一個女兒，舍不得遠嫁，希望萊陽生能入贅。
這天晚上，萊陽生與九娘舉行了婚禮，洞房花燭下，公孫九娘向丈夫講述了自己如何在於七之亂中冤死：她和母親一同被押解京城，走到濟南，母親被折磨而死，她絕望自殺。枕上追述往事，九娘哽咽不能成眠，口占兩首絕句：
昔日羅裳化作塵，空將業果恨前身。
十年露冷楓林月，此夜初逢畫閣春。
白楊風雨繞孤墳，誰想陽台更作雲。
忽啟縷金箱裏看，血腥猶染舊羅裙。
弱質無依的女子，生命如浮花浪蕊消逝，遺恨人間的九娘知道眼前的幸福並不能長久，一天，她淒然地對萊陽生說“千裏柔魂，蓬遊無底，母子零孤，言之愴惻。幸念一夕恩義，收兒骨歸葬墓側，使百年得所依棲，死且不朽。”
夫婦合葬是我國古俗，如《詩•唐風•葛生》“百歲之後，歸於其居。”白居易《贈內》“生為同室親，死為同穴塵。”公孫九娘期望萊陽生能把她的骸骨帶回家鄉，待萊陽生百年後合葬在一起，讓她的亡魂終有所“歸”。這是情深義重的重托，萊陽生承諾一定做到，九娘說“人鬼路殊，君不宜久滯。”她落著淚拿出一雙精致的羅襪給萊陽生以示長決，催促他盡快離開。萊陽生淒然走出來，久久徘徊著不忍離去。
經過朱生家，他失魂落魄地叩響了大門，朱生和甥女出來迎接他，驚問他為什麽這個樣子，萊陽生惆悵多時，把九娘的話告訴了二人，甥女說即便九娘不說這番話，自己也會說的，這裏不是人間，不可以久居，說完淚下不止，萊陽生唯有含淚與夫婦二人作別。回到寓所，萊陽生輾轉反側，徹夜無眠。天亮後想去找九娘的墓，才發現忘記詢問墓地的標誌。夜裏他再次回到鬼村，卻不見往常的村落，月光下唯有千墳累累，他悵然展開手中的羅襪，一陣幽風吹過，羅襪瞬間化縷成煙。
回到家鄉半年，萊陽生仍不能釋懷，他重返濟南故地，期望能有所遇，走到南郊，天色已晚，隻見墳兆萬接，迷目榛荒，鬼火狐鳴，駭人心目。忽見遙見墳崗之間隱約站著一個女子，模樣很象九娘，萊陽生忙騎馬趕過去，果然是，他下馬招呼，九娘卻轉身就走，就象從不認識他一樣，萊陽生試著再走近些，九娘臉色忽然震怒，她抬起衣袖遮住了自己的臉，萊陽生連連呼喚：“九娘，九娘！”卻始終聽不到九娘回答，她的身影早已如輕煙般散去
無從知道九娘的衣袖遮住的是否也是一雙淚眼，蒲公的行文到此為止，下筆溫厚如他卻這樣苦心寫出了聊齋故事中最殘忍的結局，歎許多許多的話沒有說完，歎人間本無忘川。災難深重的年代，通往鬼蜮的路上無從折返，萬千無辜的死者沒有人做傳。會心者，為之噎，為之咽，遂無言。
(轉自http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=2425&PostID=6655600)
九娘在新婚之夜口占的兩首詩白話翻譯如下：
往日的羅裳，已經化為灰塵，
前世的罪孽，枉自為它悔恨。
伶仃十年， 嚐夠了淒涼的況味，
直到今宵， 才看到春天的芳馨。
淒風苦雨，吹打著三尺孤墳，
誰能料到， 還會作暮雨朝雲。
偶爾打開，那鏤著金的箱篋，
不忍重見， 碧血染滿的羅裙。
雖不及原文簡練，讀起來也讓人背上發涼， 感覺陰森恐怖外， 心頭酸楚。 為九娘以及和她相同命運的同齡人倍感難過。 據說於七後來跑到華嚴庵出家， 還當了方丈， 享高壽而死。 他自己躲過了一劫， 但萬千人因他而死， 就算他萬事皆空， 難道心頭無愧嗎？
中國人不愛侵略是事實，但熱衷於自相殘殺。其實就在不遠前的中國，統治者也喜歡濫殺無度， 隻要稍有莫須有的罪名頂在頭上，平民便難逃一死。現在好象那些殘殺離我們很遠， 隻不過是暫時的平靜期。就象火山也有休眠的時候。 縱觀一下中國曆史， 動亂個幾百年總有歇息的時候。 不是人變善良民主了， 隻是在順從曆史規律而已。
因為沉重，公孫九娘的故事打動千萬讀者的心。但願曆史永不重演， 九娘的悲劇再不發生。
