正文
一般來說，我不會喜歡觀念偏激，嘩眾取寵的文風。特別是近代的，因為他們都太切實，經常也是糟粕多於精華。但是放眼古代，就沒了這層禁忌，倒覺得他們都是些神仙妙人。原因我也知道，經過歲月的淘洗，留下來的往往是經典。基於這個原因，我幾乎不讀李敖的東西，但同樣是這個原因，因為我跟他所處的年代相同，我沒有這個本事能熬到等歲月把他再淘洗一次，剩下些經典讓我讀得過癮的那一天。既然他寫的東西別人都說有趣，基於人生得意需盡歡的原則，我也沒有理由不讓自己快活一下。
猝讀之後，果然快活。
在李敖的眼裏，沒有多少人配談愛情，他嫌尾生不會談戀愛，因為太癡情。張生不配談戀愛，因為太下賤。吳三桂不配談愛情，因為太混球。唐明皇不配談愛情，因為太膽小。換言之，配談戀愛的人就必須不癡情，不下賤，不混球，不膽小。誰適合談戀愛呢？除了他李敖自己，就還聽見他誇了誇羅素和海明威。道理很簡單，因為這兩個人非常善於離婚，而且在愛情與離婚的這個過程中，絲毫不受到損失和打擊。這兩個人不崇尚永恒或者是專一，他們讓愛情保持新鮮的方法是，讓它染上新的顏色。從此以後，人們就不用再費心去了解什麽是女人了，因為每一個女人就是一種顏色而已。
關於不癡情也就是不專一這個問題，李敖從經濟學的角度來進行了探討。除了機器設備需要折舊外，很多東西都應該折舊，這樣才利於更新換代，保持旺盛的生產力。所以說，知識會折舊，同誌會折舊，戰友會折舊，情人會折舊。不過情人最好別折舊了，情人應該提前報廢。在李敖的眼裏，情人的報廢跟人的生老病死一樣自然。
下賤這個東西比較難得定義，在愛情關係裏，李敖覺得就是不要追求得太吃力。他的經驗是，春不可不叫，自己先叫春於先，她才能叫床於後。所謂叫春，無非是追求，那麽上床也無非是目的。為了這個目的，他會布下蜘蛛網，主動求歡，但隻限一次。因為多兩次就吃力了，有違原則。李敖說，他最佩服那些對女人窮追不舍的雄性動物，他們是那樣的耐心，那樣的厚臉皮，那樣的沒骨頭。而接受這些男人的女人們，則是錯把奴才當英雄。這一點上，女人和小孩一樣，小孩對一部真的汽車興趣不大，他寧願要那個由他擺布的汽車玩具。對於女人，特別是漂亮女人，李敖也很有意見，覺得她們很不熱情，很不爽快。反而用“苦其心誌，勞其筋骨”的法子去吊自己男朋友的胃口，並且非常耐心地一而再，再而三。而女人的這種耐性考驗，就像一個篩子，篩走了箐華，留下了糟粕，有骨頭的男人都篩走了，老臉皮厚的庸才卻做了丈夫。
娶了美女當老婆的丈夫們千萬不要對我有意見，我個人非常同意他這是因為嫉妒而導致的口不擇言。
猝讀之後，果然快活。
在李敖的眼裏，沒有多少人配談愛情，他嫌尾生不會談戀愛，因為太癡情。張生不配談戀愛，因為太下賤。吳三桂不配談愛情，因為太混球。唐明皇不配談愛情，因為太膽小。換言之，配談戀愛的人就必須不癡情，不下賤，不混球，不膽小。誰適合談戀愛呢？除了他李敖自己，就還聽見他誇了誇羅素和海明威。道理很簡單，因為這兩個人非常善於離婚，而且在愛情與離婚的這個過程中，絲毫不受到損失和打擊。這兩個人不崇尚永恒或者是專一，他們讓愛情保持新鮮的方法是，讓它染上新的顏色。從此以後，人們就不用再費心去了解什麽是女人了，因為每一個女人就是一種顏色而已。
關於不癡情也就是不專一這個問題，李敖從經濟學的角度來進行了探討。除了機器設備需要折舊外，很多東西都應該折舊，這樣才利於更新換代，保持旺盛的生產力。所以說，知識會折舊，同誌會折舊，戰友會折舊，情人會折舊。不過情人最好別折舊了，情人應該提前報廢。在李敖的眼裏，情人的報廢跟人的生老病死一樣自然。
下賤這個東西比較難得定義，在愛情關係裏，李敖覺得就是不要追求得太吃力。他的經驗是，春不可不叫，自己先叫春於先，她才能叫床於後。所謂叫春，無非是追求，那麽上床也無非是目的。為了這個目的，他會布下蜘蛛網，主動求歡，但隻限一次。因為多兩次就吃力了，有違原則。李敖說，他最佩服那些對女人窮追不舍的雄性動物，他們是那樣的耐心，那樣的厚臉皮，那樣的沒骨頭。而接受這些男人的女人們，則是錯把奴才當英雄。這一點上，女人和小孩一樣，小孩對一部真的汽車興趣不大，他寧願要那個由他擺布的汽車玩具。對於女人，特別是漂亮女人，李敖也很有意見，覺得她們很不熱情，很不爽快。反而用“苦其心誌，勞其筋骨”的法子去吊自己男朋友的胃口，並且非常耐心地一而再，再而三。而女人的這種耐性考驗，就像一個篩子，篩走了箐華，留下了糟粕，有骨頭的男人都篩走了，老臉皮厚的庸才卻做了丈夫。
娶了美女當老婆的丈夫們千萬不要對我有意見，我個人非常同意他這是因為嫉妒而導致的口不擇言。
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