香巴拉戰士之道，不是指時輪教法，而是泛指隱藏在我們之中的樂土——本初智慧。一如創巴仁波切所解釋的那樣，並不是要在心境中建立一個後天的認可，而是把蔓蕪在心靈之地上的野草一把燒光，這時，覺悟就赤裸裸的自然顯露了。
在心靈的把戲裏，任何的修道和突破，它們很容易變成保護自我的盔甲。當我們樹起一根手指，然後豆著眼去看它，於是，一個手指就成為兩個。我們要砍掉哪一個手指？或是用封套隱蔽起哪一個手指？結果，我們的努力是白費的，因為，隻要你把目光調正，會發現手指依然是一個。
麵對心靈製造的麻煩，假如我們不巡查它的根源，不去直麵它的源頭，而采取各種形式的躲避，例如禪悅、隱居、道德感等等自我設計的詭計來欺騙那個清醒的智慧，這樣，我們麵臨著繼續製造成、住、壞、空的局麵，所以得到的天堂，也不過是一個暫時的代替品，它的設計滿足了自我的口味，隱藏了潛在的恐懼和貪婪，這些刀斧手正伺機對我們做下一次的偷襲。但，這些把戲無法永遠欺騙智慧，因為自我是無常的，哪怕隻有一分鍾的間歇，智慧的陽光就會透露出來，讓奸佞的相形暴露無疑。
這是一個認清和回歸之旅，而不是開天或創世紀，不是以自我的遊戲成就而告終，不是以製造代替品宣告勝利，而是以將一切欺瞞的煙霧趣散，當下顯現麗和的無雲晴空——本初智慧，或者叫做內在的香巴拉。
所以踏上香巴拉之道的人是孤寂的，他無法停下來沉醉在溫柔鄉，他的命運是充滿挑戰的，自我的迷霧和他玩著致命的遊戲，他的敵人就是一個個內心狡詐的奸計，他必須剝掉自我的表皮，忍受割除腐肉的痛苦，這樣的人，可謂是勇敢的，在別人正與自我達成交易而出賣智慧的時候，他卻和智慧一起給自己動手術，直到充滿健康和活力。
自我的欺瞞是個夢，它和它製造的幻景同樣是虛假的，所以沒有必要將它們當成真正的對手去鎮壓或躲避，而是小心翼翼看清他們行使的詭計，將一根手指頭變成兩根的詭計。
法王·創巴仁波切說：“對於那些真正的戰士來說，並不存在戰爭，這是一個獲得全勝的信念，當你一獲全勝，則再無可征服之目標，沒有根本的問題和障礙要去超越”。
治 服 己 心 的 ， 強 如 取 城 。
The world cann't be a peaceful place until I find peace in myself.
智慧就是智慧，沒有一個所謂的本初的智慧可以執著：）
戰勝世界也好，自我也好，行者還是有點心理準備才好：）
畢竟，這個世界，沒有免費的午餐：）